当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

国民性最新娱乐体验_中国人的骨子里的劣根(2024年12月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

国民性

鲁迅说中国人有劣根性，其实就是拐着弯说“中国人坏”，也就是所谓的“国民性”。这个话对吗？中国人真的坏吗？所谓“中国人坏”、“中国人有劣根性”的说法，显然不成立。因为所谓“国民性”，其实就是一个伪科学词汇。地球上根本不存在什么“国民性”，即使有，那也不是天生的，而是被经济、制度和社会环境逼出来的，而且它是会变化的。举例说新加坡人，他们都是清末和民国时期从福建、广东两地移民过去的中国人，你看今天的新加坡人，他们身上有中国人的“国民性”吗？根本没有，一点都没有。不要说今天的新加坡人，就算说1968年的新加坡人，他们身上有中国人的“国民性”吗？也没有。同是炎黄子孙，为什么新加坡人的认知完全不同？答案很简单：因为环境不同。人在不同的环境下，是会变的。

最要紧的就是改造国民性

应该没有32当国乒新队长这么离谱的事，他现在是国民性的翻车。要是亚锦赛北京大满贯打明白了可能还挣吧挣吧，现在哪个圈不玩梗32这事啊，都输成笑料了给国球当队长，这都已经不是国乒的面子往哪搁的问题了。国乒队长要是只姓京，还得把老龙搭上，让老龙安心的去吧[摊手]

昨天正好跟朋友说到“国民性”的问题，我说极端民族主义从来不是东方人独有的，只要条件够，它可以出现在全世界任何地方，德国也有过纳粹的，这是时有时无，时强时弱的，随条件刺激而变化。然而所谓根性，则是无论什么时代什么条件都去不掉的特性，它一直根植于心。今天发现《噬亡村》要出第二季了，事实上，这个剧里的故事才是精确镂刻了东方农村人的劣根性——“村八分”。也就是但凡你不服从村里的传统规矩，或者搞特立独行，全村人就会孤立你，从此后你家里除了办白事，没有任何村民会给你帮忙。这个“村八分”延续至今，无论这个村贫穷还是富有、战争抑或和平，它几乎永远存在，直到村子消亡。这才是根性。

「潇洒揭秘」张春桥狱中家书--手迹版【第37封】：谈起鲁迅与“国民性” ……「潇洒如风火州人超话大众历史超话」瀟灑如風的微博视频

王朔:“现在的国人就像猪，只要不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都和自己没关系。一旦伤害到自己了，马上就惨叫，叫得简直哭天抢地，然后一个大白馒头扔过去，立马又蔫了，别人惨叫的时候，他依然埋头吃喝”

【北大教授钱理群‖当今国民性最大的问题下班偷偷乐的微博视频

「金鹰奖白玉兰」这不就是励志爽文吗？金鹰用实力证明自己的专业性国民性了

对于国民性大众产品而言，产品并不具有技术壁垒，这时候，渠道的力量就显得尤为重要，消费者会选择就近购买。也就是说“物有所值、无处不在、心中首选”，其中的无处不在，就是要点多面广。对于一个大众国民级品牌的渠道经营，要做好四个字：触达、圈地、铺面、下沉。

其实戏剧老师讲到nation as narration民族即叙事讲到国民性/国民形象还讲了一个例子，就是里斯本丸号的事。二战期间英国人在香港被俘，日本用里斯本丸号运输英国战俘，然而当时军国主义环境下日本人尚武敢死的精神让他们对投降的战俘态度恶劣，并未按照日内瓦公约对待战俘，而是打算运输他们去服苦役，这艘里斯本丸号也没有挂上战俘船的旗帜。美国潜艇不知道这是战俘运输船只，发射了鱼雷，日本士兵于是弃船而逃，并且钉死了甲板，船舱里的战俘逃脱困难，即便出来了还有弃船的日本军对他们扫射，沉入水中或抱着甲板漂泊的英国战俘的绝望不敢想象。然而这时他们的地理位置接近中国某一角沿海地区，附近的中国渔民发现了绝望的英国战俘，划着渔船冒死前去营救，并带伤患英国人在自己本就物资匮乏的渔村养伤照顾，救下了六百多人。后来有人访问这些渔民，问他们为什么要拼命救人，那么危急可怕的情形里，甚至救下的还是帝国主义国家的白人。渔民的答复很质朴，因为看到有人那么危险，抱着破碎的甲板漂浮着那么绝望，所以去救。这种人道主义勇气和精神大异于当时知识分子舶来的“国民性”的东亚病夫形象，既然民族即叙事，人们通过讲故事来构建国民形象，那为什么这个故事没有人讲述呢？分析里斯本丸号事件三方，日本军队当时的领导已经遭受审判，他的供词是，他被鱼雷射击的时候接到指令要钉死甲板不放战俘，但他并没有这么做，直接弃船而逃，钉船的大概是他的部下。而他刑满释放后归家，据他子女所言，在家不言不语，一天抽五十来根烟，最后死于肺癌。美军虽然是不知情袭击盟军战俘，却也心有愧疚，自然也不会言说。这个故事里的英雄，中国人为什么不讲述呢？老师讲到这里分析说，一方面是因为内忧外患，疲于外宣，另一方面也跟意识形态有关，因为那批渔民救下的是白人，是英国人，是帝国主义国家的渔民，意识形态上的敌人，于是那时自然也不便言说。其实老师在讲中国人为什么不言说的时候我多少感觉到了一点开脱的意味，毕竟哪怕是内忧外患疲于外宣，那也是当时的事情，而里斯本丸这件事直到去年才有一部纪录片搬出来，完整还原了这段沉入海底的历史。而我在想的是，这段历史的叙事其实并不是nation as narration也不是国民性和国民形象的话语，而是更加朴素更加普世的东西，就如同纪录片中的渔民，13岁自己的父亲出海没再回来，15岁发现有人困于海上，什么也没想，下海救人。在英爱戏剧的先导强调nation as narration的同时，文化研究导论在讲述对nationalism和nation以及相应身份认同的解构，讲述了复杂多元的身份交织，讲述了反本质主义的身份认同，讲述了解构本质主义而潜下去看到更加具体多元复杂的个体。我无疑倾向于后者。文化导论的老师展示to narrate a nation的案例，放出了很多常见的红色调主旋律片，而PPT下一页只有一个朴素的案例，清淡的配色，一个着装朴素的人推着一个轮胎，海报的标题是《落叶归根》。老师给我们播放了影片片段，一个人背着一具尸体带他还乡，一路上见过很多建设中的家国的景，很多渺小的具体的生存的人。相较于宏大叙事，这片小小的景和朗朗的念词更能打动人，老师也说她更倾向于这种narration as nation。又或许另一种宏大叙事与具体的人的例子可以是英爱戏剧老师提到的当时日本的尚武敢死军国主义精神，她说日本军国培养敢死队，那时候日本家长送孩子上战场前甚至会拉横幅求告孩子战死。这种叙事令人热血沸腾，蒙蔽其感官，但是抱着这种精神亢奋到临死前，枪炮带来的苦痛、即将湮灭的那一刻，某一个具体的人是否会感到后悔，哪怕只有一瞬间？会不会在一刻的巨大痛苦中想起自己不过青春年少，就面临死亡呢？想象这种痛苦是很可怕的，因为哪怕只是置身其中想一想我都觉得要落泪了。而那些求告孩子战死的家长，这些话语是否又会像一颗子弹，在丧子多年后的某一刻寂寥的午后正中眉心？毕竟同样是在这种军国主义中长出来的人，那位里斯本丸号的船长最终犹疑没有钉死甲板，刑满释放后沉默着抽烟直到把自己折磨到死。我又想起本科美国文学课的一课，老师让我们分析the Red Badge of Courage第七章，我自告奋勇做了两个方面的解读，一方面是自然权威，另一方面就是关于战争的想象与真实。这部小说的男主角亨利最开始嚷嚷着要参军，他受到的就是英雄叙事和宏阔战争描述的文学的影响，比如伊利亚特：浪漫化的战争、半神的英雄、长久不朽的英勇声名。然而当他真正加入军队后，开始畏惧机器般的战争；他一次落后于部队，听到敌人的动静后着急忙慌进入一片林地，在那里他接触到了战争的真实：一具尸体。穿着军服的战死者的尸体；曾经碧蓝的眼睛黯淡青绿，张开的嘴本应是红色却褪成了骇人的僵黄。这具尸体在树林交叉形成的仿佛教堂壁龛般的拱形下与男主亨利对视，对他展现出那些男性气质和浪漫化描述之下的战争的真实。这些例子都指向的是具体的人，叙事也应该不再考虑nation as narration，从里斯本丸号船长到救人的渔民到战争幻想破灭的亨利，解构其原本的身份认同，认识到本质主义的身份认同，尤其是nation的叙事本身也是一种hybridity，反而更加重要……意识到这一点之后才能越过这种身份的话语，去对抗这种本质主义的身份认同带来的其他社会构建，诸此种种。

专栏内容推荐

1200 x 752 · jpeg
【その国の国民性を知って、コミュニケーションの仕方をつかもう！】 - はるっちブログ
素材来自:hharutti.hatenablog.com
500 x 500 · jpeg
国民性（词语概念）_百度百科
素材来自:baike.baidu.com

1200 x 515 · jpeg
SNSの｢幸せ｣投稿に現れる国民性～日米印泰 4カ国AI分析～ | デジノグラフィ | 生活総研 | Diginography
素材来自:seikatsusoken.jp

1920 x 1080 · jpeg
SNSの｢幸せ｣投稿に現れる国民性――日米印泰 4カ国AI分析【デジノグラフィ･トーク vol.21】 | “生活者データ・ドリブン ...
素材来自:seikatsusha-ddm.com

721 x 1000 · jpeg
国民性の違いがはっきりわかる本 / 博学こだわり倶楽部【編】 - 紀伊國屋書店ウェブストア｜オンライン書店｜本、雑誌の通販、電子書籍ストア
素材来自:kinokuniya.co.jp
1860 x 1315 · png
SNSの｢幸せ｣投稿に現れる国民性～日米印泰 4カ国AI分析～ | デジノグラフィ | 生活総研 | Diginography
素材来自:seikatsusoken.jp

268 x 388 · jpeg
中国人的国民性 - 快懂百科
素材来自:baike.com
素材来自:youtube.com

600 x 862 · jpeg
专访｜张宏杰：国民性到底是什么_文化课_澎湃新闻-The Paper
素材来自:thepaper.cn
720 x 560 · jpeg
中国国民性的演变历程：从春秋的清澈，到唐宋的雍容文雅，再到明清的奴性_贵族_宋襄公_精神
素材来自:sohu.com

2362 x 1327 · jpeg
论中国的国民性和鲁迅的思想转变 - 哔哩哔哩
素材来自:bilibili.com

720 x 1280 · png
传统文化中的国民性 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
1600 x 960 · jpeg
日本人の国民性調査
素材来自:ism.ac.jp

2400 x 1260 · jpeg
中国国民性发展史
素材来自:gamma.app

2048 x 1536 · jpeg
日本人の国民性
素材来自:contest.japias.jp
720 x 306 · png
当今的国民性 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

600 x 398 · jpeg
【观察】看清这几点，你就看懂了中国国民性
素材来自:sohu.com
素材来自:youtube.com

770 x 510 · png
国民性の違いに驚いた
素材来自:tcs-kazu.com
1280 x 584 · png
中国国民性的演变历程：从春秋的清澈，到唐宋的雍容文雅，再到明清的奴性_贵族_宋襄公_精神
素材来自:sohu.com

284 x 718 · png
人类学中关于国民性的研究——从《菊与刀》看日本的国民性问题_word文档在线阅读与下载_免费文档
素材来自:mianfeiwendang.com
素材来自:youtube.com

330 x 495 · jpeg
国民性 - 李冬木 | 豆瓣阅读
素材来自:read.douban.com
558 x 558 · png
国民性（2023年江苏人民出版社出版的图书）_百度百科
素材来自:baike.baidu.com

1200 x 642 · png
日本人の国民性
素材来自:contest.japias.jp

365 x 312 · png
日本人の国民性調査：響き合う人とデータ―統数研プロジェクト：統計数理研究所
素材来自:ism.ac.jp
700 x 992 · jpeg
楽天ブックス: ユングのタイプ論に基づく世界諸国の国民性 - そして内向型国民の優れた特性 - 山口實 - 9784484172248 : 本
素材来自:books.rakuten.co.jp

137 x 195 · jpeg
日本人の国民性研究 / 林知己夫【著】 - 紀伊國屋書店ウェブストア｜オンライン書店｜本、雑誌の通販、電子書籍ストア
素材来自:kinokuniya.co.jp
1200 x 630 · png
国民性に原因を求める - 103
素材来自:note103.hatenablog.com

365 x 335 · png
日本人の国民性調査：響き合う人とデータ―統数研プロジェクト：統計数理研究所
素材来自:ism.ac.jp
500 x 397 · jpeg
中国文艺网_人大社新书《国民性》重新定义国民性
素材来自:cflac.org.cn

350 x 350 · jpeg
中国国民性演变历程 (好书网)
素材来自:haoshu.ren
1200 x 630 · png
日本人の国民性と言語相対性仮説（1）：自意識（公的自己意識）の過剰で礼儀正しく、空気を読みすぎて生きづらい - 当事者研究ブログ：大人の頭蓋骨 ...
素材来自:atama-psycho-linguistics.hatenablog.jp

722 x 494 · jpeg
中国国民性的演变历程：从春秋的清澈，到唐宋的雍容文雅，再到明清的奴性_贵族_宋襄公_精神
素材来自:sohu.com
500 x 342 · gif
日本人の国民性調査 60年の継続から見えてくる変化（中村隆氏／情報・システム研究機構統計数理研究所教授） | Science ...
素材来自:scienceportal.jst.go.jp

素材来自:查看更多內容

当前用户设备UA：Mozilla/5.0 AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko; compatible; ClaudeBot/1.0; +claudebot@anthropic.com)