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中堂是什么官职在线播放_中堂和王爷谁大(2024年11月免费观看)

内容来源：飘花网电影所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

中堂是什么官职

广州番禺的秘密：皇帝钦点建造的曾氏大宗祠探索广州的古祠堂，我发现了一座令人叹为观止的建筑——番禺的曾氏大宗祠。这座祠堂不仅是广州曾氏家族的骄傲，更是历史的见证者。 𐟓œ 历史背景：曾氏大宗祠始建于明朝永乐年间（公元1405年），由明成祖的恩师曾守伦在荣归故里时，得到了皇帝的恩准，动用国库资金建造。曾守伦在明朝洪武至永乐年间曾担任重要官职，并在燕王朱棣成为皇帝后，因其教导有功而官复原职。1405年，考虑到曾守伦年事已高，永乐皇帝下令建造曾氏大祠堂，并赐予“圣旨”牌匾，记录了这段辉煌的历史。 𐟏›️ 建筑特色：这座祠堂以其精美的雕刻和复杂的元素堆砌而闻名。中堂前摆放着一座麻石牌坊，牌坊中门上的对联“圣学渊源承祖训，传家经典永流芳”和横批“圣学传家”，无不彰显着曾氏家族深厚的文化底蕴。 𐟓 地理位置：曾氏大宗祠位于小龙村，这个看似普通的城中村，实际上隐藏着这座令人叹为观止的明代祠堂。如果不是因为偶然的工作机会，我可能永远不知道这里有一座如此重要的历史建筑。这座祠堂不仅是曾氏家族的骄傲，也是广州历史文化的瑰宝。它静静地诉说着那段辉煌的历史，等待着我们去发现和欣赏。

#盲门四柱#「好运」盲门必修《心明歌》日坐食支又合干，九卿三公看。甲子己已有一说，天德得合诀；丙子癸已与前观，官职三公卿。木若逢金主不伤，两府坐中堂；火若逢水主将权，为将镇戎边；金若逢火主大权，粉面刺史官；水若逢土人金局，宜作侍从下；土若逢木为正禄，八座三台福。

1901年李鸿章去世，为他的子孙留下了4000万两白银以及房产、田地无数。可是他的孙子李子嘉死的时候，是被一条破席子裹着下葬的，肚子里一粒米也没有。都说“富不过三代”，这句话放在李鸿章身上简直是再合适不过了，李鸿章作为“中兴四大名臣”之一，慈禧身边的大红人，人称“李中堂”，在晚清时期占据极高的地位，对中国近代的影响意义重大。李鸿章一生做的官职众多，还组建了第一支西式海军北洋水师，管理招商海岸，军事，政治都有所涉足，可谓是风光无限，抛去李鸿章的年薪俸禄不谈，就单单论他在职期间捞的“油水”。再加上慈禧赏的名贵物件，还有那些想巴结他的人送的钱财，李鸿章可谓是家财万贯，吃穿不愁，在李鸿章去世后，他留下的遗产高达4000万两白银，更不用说房产田地了，可就是这么殷实的家底也养不起一个“败家子”。李子嘉作为军机重臣李鸿章的孙子，一出生就是家里人的“心尖尖”，恨不得将最好的都给他，吃穿用度都是最高的标准，启蒙老师也是请的最有名的，甚至请了十几个人专门照顾他的饮食起居，对于这个小少爷，李府上下都不敢不用心。这也就养出了他骄纵的性格，对于不喜欢吃的东西，当场就倒掉，有丫鬟惹他生气了，他也是非打即骂，毫不留情，就连自己的父亲，他不高兴了也是直接不听的，在所有人看来，这李子嘉简直就是一个好吃懒做的纨绔子弟。最让母亲头疼的是，这小少爷不知何时沾染上了去青楼的习惯，慢慢的，李子嘉开始跟随一众嫖友夜不归宿，花天酒地，喝多了还会闹事，打架，简直是无恶不作，母亲也想着管教他，给他娶了一个名门闺秀做妻子。面对如花的妻子，李子嘉还是不为所动，不仅如此，李子嘉为了反抗母亲的安排，竟然直接将一个青楼女子接回家当姨太太，目的就是为了羞辱自己的妻子，以表达对母亲的不满，由于常年出入烟花柳巷，这名小少爷也不幸染上了花柳病。自古“黄赌毒”不分家，赚完“黄”的钱，很快就有人带他去赌场了，像李子嘉这种公子哥最不缺的就是钱，他们先是带他玩两把，在赌馆操纵下李子嘉很快就赢了，随后便有一群人奉承他。李子嘉的虚荣心得到了极大的满足，开始常年出入赌场，在北京城谁不知道李少爷排场大，出手阔绰，无论李子嘉在哪，他的身边总是围了一群人，在这种奉承之下，李子嘉越玩越大，甚至输了也不知道收手。没有了银钱就从家拿，以至于到最后连祖父留下的田契房产都能拱手送人，只为能多玩几把，很快，李子嘉就将祖父留下的东西全部输光了，直到最后，李子嘉还是没有醒悟，不愿意去做工赚钱，母亲即使变卖所有首饰，也补不上这个亏空了。万念俱灰之下，李子嘉跳河自尽，谁能想到，曾经风光无限的李家如今连李子嘉的一副棺材钱都凑不出来，只用一张破席子裹身，草草下葬，直到死亡，李子嘉也没有吃上一顿饱饭。参考文献：《李氏家族的衰亡之路》

晚清中兴四大名臣，曾、李、张、左，谁的官职最高？清朝是我国的最后一个封建王朝，但是在近乎三百年的统治历史上，除了康乾盛世之外，国家的统治几乎腐朽不堪。尤其是到了晚清时期，内有太平天国运动已经动摇了大清朝统治的根基，外有各国列强侵华，占领我国国土，直接威胁到了帝国的生存。统治者深深感觉到如果继续对汉臣持有偏见，这艘满载的大船恐怕顷刻间就会沉陷。所以清王朝开始实施自救，对有能力的汉臣进行提拔重用。我们今天要提到的当然是最为出名的，被称为晚清"中兴四大名臣"的曾国藩，李鸿章，左宗棠，张之洞四人了。此四人都是晚清重臣，手中握有巨大的权势，因此不少人对他们的官职大小感兴趣，笔者今天就为大家详细分析一番。首先对这四人简单介绍一下。曾国藩，宗圣曾子的第七十世孙，我国近代政治家，理学家，战略家，湘军的创建者和统帅，与李鸿章，左宗棠，张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督，直隶总督，武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号文正。李鸿章，晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，"晚清四大名臣"之一，安徽合肥人，世人多尊称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，字渐甫或子黻，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋分运动的领袖、晚清重臣，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，曾经代表清政府签订了《越南条约》《马关条约》等。日本首相伊膝博文视其为"大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人"，慈禧太后视其为"再造玄黄之人"，著有《李文忠公全集》。与俾斯麦、格兰特并称为"十九世纪世界三大伟人"，被誉为"东方的俾斯麦"。左宗棠，字季高，号湘上农人。晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领。湖南湘阴人，少时屡试不第，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地兵法。一生经历了湘军平定人平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。最为著名的就是西征新疆时曾命士兵"抬棺出征"。官至两江总督、南洋通商大臣、东阁大学士、军机大臣、封二等恪靖侯，太子太保。张之洞，字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮(今河北南皮)人，洋务派代表人物之一，其提出的"中学为体，西学为用"是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括。他创办了自强学堂(武汉大学)、三江师范学堂(南京人学)、湖北农务学堂(华中农业大学)、湖北武昌幼稚园(中国首个幼儿园)、湖北工艺学堂(武汉科技大学)等。曾历任山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督，官至军机大臣。从上文看来，他们四人都是资历颇深的总督，官职其实都差不多，但是如果细究下来还是有差别的。官职二字，并不是表面这样简单，在中国的封建王朝历史上，官与职常常是两张皮，并不是像人们想的那样，有多大的官，行多大的职。清朝官员分九品，每品有正、从之分，共18级，官位由高到低排序是正一品、从一品、正二品、从二品、正三品、从三品、正四品、从四品、正五品、从五品、正六品、从六品、正七品、从七品、正八品、从八品、正九品、以及未入流的芝麻官。正一品中文官职位包括太师、太傅、太保、大学士。所以从品级来看，他们四人不分上下，都为次一品的总督和正一品的大学士。从职位来看的话，李鸿章为最大。清朝没有宰相，沿用明朝内阁制度，并在乾隆朝时期逐渐形成了"三殿三阁"大学士的格局。分别是保和殿、文华殿、武英殿、文渊阁、体仁阁、东阁，每殿阁大学士都是正一品，相当于宰辅之臣，但地位高低不同，从低到高分别是东阁—体仁阁—文渊阁—武英殿—文华殿—保和殿。所以李鸿章是文华殿大学士，地位最高；曾国藩是武英殿大学士，地位仅次之；张之洞是体仁阁大学士，地位更次；左宗棠是东阁大学士，地位最低。这时候有人可能会说，这不对，根据《清史稿》中的相关记载："明内阁主旨拟，承旨撰敕，其在唐、宋，特知制诰之职。以王命所出入，密勿献替，遂号为宰相。军机处制与相类。世谓大学士非兼军机处，不得为真宰相。"所以在军机处成立后，大学士逐渐成为了虚衔和荣誉称号，实权逐渐掌握在军机大臣手中，而即为大学士又兼军机大臣身份的官员，才是当时权势、地位最为显赫的朝臣。而左宗棠和张之洞担任过军机大臣，又是大学士，所以他们的权势才大。其实这种说法并不正确。首先，军机大臣是没有品级的，其次，在晚清的时候，军机大臣的实权并不是很重要，而且左宗棠，张之洞是卸任之后才当上军机大臣，远比不上有实权的直隶总督，而且当时他们年岁已大，坐这个位置颇有朝廷让他们养老的意思。而从他们所获得的爵位来看，则是曾国藩更胜一筹。曾国藩为一等毅勇侯，李鸿章为一等肃毅伯，左宗棠为二等恪靖侯，而张之洞没有爵位。因为清朝汉臣的爵位一般来自军功，曾国藩、李鸿章、左宗棠都曾率军镇压太平天国运动，分别是湘军和淮军领袖，因此都有军功，都有爵位；曾国藩是镇压太平天国第一人，左宗棠还有收复新疆之功，两人功高盖世，生前就是侯爵；李鸿章军功略逊，生前是伯爵，死后追一等侯爵；张之洞没有军功，故而终生没有爵位。另外，他们的谥号等级也不相同。按照《明会典》记载，文臣谥号除了等级最高的"文正"，之后是"文贞"，再往后依次是成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和、僖、荣、愍、思。而大家都非常熟悉，曾国藩又被称为"文正公"，所以他的谥号是等级最高的"文正"，大清一朝近三百年只有八人获此殊荣。接下来是李鸿章，谥号"文忠"，排在后面的是左宗棠和张之洞，二人的谥号都为"文襄"。而且这四位都无一例外进入了贤良祠，不同的是只有李鸿章享有了在京师建祠的殊荣，不仅是这四人中唯一一位，并在在清朝历史上也是唯一一位建京师祠的汉族官员，这对于当时的汉族官员来说，简直是莫大的荣幸。所以说，尽管这四人的官职大小可能有些差别，但是他们作为当时权势显赫的官员，也都尽力运用自己手中的权力来修补大清这艘将要沉毁的大船，他们开始向西方学习，努力提升国力，想要拉近与世界列强之间的差距。但奈何大清早已腐朽，且国人还未觉醒，列强环伺，保守派阻挠，大清已无回天之力，难改被动挨打之局。由此可见，落后就要挨打，其中落下得不是单单几个能臣就能弥补起来的。

翁同龢与李鸿章素来不合，他们一有机会便为难对方。有一次翁同龢出联“中堂合肥天下瘦”来嘲笑李鸿章，李鸿章回敬一绝妙下联。两人竟合力完成了一千古绝对。翁同龢与李鸿章，两位晚清重臣，素来不合。据史料记载，他们两人在政见上多有分歧，加之性格迥异，每逢交锋之际，难免落下笑柄。然而，就在这样一种不太融洽的关系中，竟催生出了一副千古绝对。话说有一日，翁同龢与李鸿章一同朝堂议政，退朝时不期而遇。翁同龢是状元出身，向来眼高于顶，便起了考校李鸿章的心思。他想出一个上联，意在让李鸿章当众出丑，以解心头之恨。翁同龢突然开口道:＂中堂大人，我有一联，不知你能否对上？＂李鸿章岂肯示弱，当即答道:＂翁尚书请讲。＂翁同龢清了清嗓子，大声吟道:＂中堂合肥天下瘦。＂此联妙在一语双关。＂中堂＂本是清代对内阁大学士的尊称，地位同宰相相当。而李鸿章恰好籍贯安徽合肥。翁同龢用＂合肥＂与＂天下瘦＂巧妙结合，讽刺李鸿章位高权重，却只顾自己发财，而百姓民不聊生。言外之意，实在难听。李鸿章闻言勃然变色。堂堂朝廷命官，岂容如此侮辱？然退朝路上，来往官员众多，若贸然发作，反惹人耻笑。李鸿章强忍怒火，决意以对联回敬。他略一沉吟，便开口道:＂翁尚书，听我对上:＇司农常熟世间荒＇如何？＂此下联同样巧妙。李鸿章用翁同龢的籍贯江苏常熟，和他所任户部尚书一职作为切入点。户部尚书掌管全国户籍、赋税等，俸禄优厚。而＂司农＂正是古代主管农业、赋税的官职。李鸿章用＂常熟＂与＂世间荒＂对比，暗讽翁同龢只顾户部私利，而不顾民间疾苦。此联一出，翁同龢顿时语塞，原本意欲羞辱于人，不料反被当众挫了锐气。＂中堂合肥天下瘦，司农常熟世间荒。＂这副对联，表面看是两位大臣的嘴上功夫，实则折射出晚清政坛的混乱无序。处在乱世之中，本该休戚与共、齐心协力的重臣，却尔虞我诈、互相讽刺。国势之衰，由此可见一斑。然而，即便是在这样的背景下，我们仍能从翁、李二人的对答中，一窥他们的才华之高。短短数语，便可将对方的来头、弱点抓得一清二楚，而后用精妙对仗，将讽刺之意表达得淋漓尽致。这正是晚清众多文人雅士的风采。细细品味翁同龢的上联，实在是语含机趣，用词尖酸刻薄，却又不失文采。但李鸿章的下联更是别出心裁，短短数语便将翁同龢的老底揭了个底朝天，比之翁同龢有过之而无不及。两人斗智斗勇，各显神通，堪称旗鼓相当的对手。但纵观晚清历史，作为身居高位的重臣，理应以天下为己任，肩负起救亡图存的重担。而非在朝堂之上、众目睽睽之下，用一副对联揭短，让人寒心。李鸿章是晚清时期的重要大臣，其一生功过褒贬不一，备受争议。他在国家内忧外患之际，承担了重要的政治和外交职责。面对西方列强的侵略和国内的危机，他力图通过改革和外交手段维护清朝的统治。慈禧太后曾高度评价他的贡献，称他为“辅佐中兴，削平大难”以及“匡济艰难，辑和中外”之人，肯定了他在稳定国内局势和处理对外关系中的作用。他在洋务运动中积极推动军事和工业的现代化，希望以此增强国家实力。日本首相伊藤博文也对他给予了高度评价，称其为“大清帝国中唯一有能力与世界列强一较高下之人”。这表明李鸿章在国际舞台上具备一定的影响力和外交才能，连对手都对他刮目相看。然而，他在与外国签订的一系列条约中，被认为过于妥协，让国家蒙受了巨大的损失。例如，《马关条约》的签订使中国割地赔款，引发了国人的强烈不满。这些举措使他饱受批评，被部分人视为卖国求荣。李鸿章和翁同龢虽各有千秋，却又争议颇多。这正是晚清那个大时代的缩影。人才群起，各展其能，却又内斗频仍，相互掣肘。晚清重臣往往不能团结一心，殚精竭虑地为国分忧，这不能不说是一种遗憾。然而，透过这副对联，我们仍能感受到李鸿章和翁同龢非同寻常的才华，这在那个特殊的年代，实属难能可贵。

1875年，李鸿章说：新疆那不毛之地，不要就不要了！左宗棠大怒：166万平方公里，你可真大方！慈禧手一摊表示没钱支持，左宗棠一拍大腿：我就是自己借钱，也要收回新疆！如今我们能够自由出入新疆旅游，不用办理护照，买东西也不用交税，可以尽情感受新疆的风土人情，品尝到新疆独特的水果和美食时，更不该忘记百年之前曾有一位老人抬棺出征，浩浩荡荡的前往新疆赶走侵略者，换来了新疆的百年安定。清末年间，国家政局动荡，统治阶级腐败无能，百姓过着水深火热的生活，正是在这种内忧外患之下，又有不少仁人志士萌生出救国的心思，左宗棠就是其中之一，他务农修学，参加科考，又与林则徐交谈受其影响，忧国忧民的心思更重了。都说有多少人骂李鸿章，就有多少人夸左宗棠，虽然二人同为“晚清中兴四大名臣”其中两位，但是世人对二人的评价大相径庭，不仅如此，二人思想观念也大有出入。李鸿章主张讲和，所以他签订了不少丧权辱国的条约；而左宗棠主张积极对抗，所以他收服新疆，平定伊犁，平靖陕甘，抵御法军，正是因为二人官职不相上下，政治立场却相互对立，所以朝堂上也形成了以二人为首的两种阵营。这不，如今的朝堂上又不安静了，同治六年，阿古柏联合地方割据势力占领伊犁，新疆南部，又联合起义军共同反清，倘若将此放任自流下去，不出几年，新疆便会落入他人之手，更何况在这危难时刻，沙俄又派兵进去新疆地界，从阿古柏侵占了伊犁。事情传回京城，不少人都非常生气，尤其是左宗棠，决心要将新疆从这些鼠辈手中收回，泱泱大国怎能容许如此小人作祟，简直是无法无天，于是左宗棠立刻请命前往新疆平定战乱，收服失地，可面对左宗棠的请命，李鸿章又不乐意了。 “中堂大人，您快省省吧，新疆这种不毛之地，实在没有收服的必要啊！”李鸿章当着文武百官的面，直接反驳左宗棠，听到李鸿章这样说，他的一些党羽们纷纷附和，“对啊，还那么远，我看中堂大人是有些糊涂了吧，”开口的正是李鸿章的亲信。李鸿章的一番话彻底点燃左宗棠的怒火，于是左宗棠怒吼道：“新疆166万平方公里，是我大清的国门，李大人说不要就不要了，我看论大方，可没人比得过您，” 见李鸿章没话说了，左宗棠又接着道：“收服新疆不仅是为了我大清的脸面，更是为了几十万新疆百姓啊，请太后三思！”随后便对着慈禧一拜。而这时李鸿章又开口了，他说道：“且不说新疆有路途遥远，就是筹集军资，集齐粮草也是一笔不小的开支，有这个钱倒不如去多买些坚船利炮，发展海防，中堂大人要逞英雄也要看清局势。” “塞防，海防都要发展，大清领地寸土不让，倘若丢了新疆，那必定会唇亡齿寒，到时候蒙古，陇右等地都会受到威胁，等到危难之际想再收复失地可就难了，”左宗棠晓之以理动之以情，以长远的目光分析了局势。在左宗棠劝说下，慈禧动摇了，她表示二人说的都有道理，便开口说道：“左卿说的也不无道理，那哀家便任命你钦差大臣，不日便前往新疆，收复失地，”她顿了顿又说：“只是如今国库空虚，军费上恐难支持。” 左宗棠立马跪下领旨，并承诺说军费不劳太后费心，自己借钱也要前往新疆，于是在胡雪岩的帮助下，左宗棠到处筹集军费，最终于光绪二年，抬棺出征，率领一众将士前往新疆，将阿古柏政权彻底覆灭。参考资料 1．左宗棠-中国-专业词典 . 知识贝壳 . 2．左宗棠(晚清名臣、著名政治家、军事家) .

宋朝结婚一共分几步？ 1、娶媳妇前，男方拟一份草帖子，较为简略的介绍家中情况。两方家庭同意后，男女双方各写一份细帖子，详细注明家中家中上三代的名字，包括议亲之人的官职、田产等个人信息。 2、男方准备一担“许口酒”，以网兜裹上酒瓶，装饰八朵大花、色彩鲜艳的生绢、八枚银作彩花，再用红绸系于酒担，称之为“缴担红”，送至女方家中。 3、女方准备清水两瓶、活鱼三五条、筷子一双，放入男方送来的酒瓶中，叫作“回鱼箸”。 4、商量下小定、大定的时间，以及要不要去女方家相看。如若相看，男方亲人或婆婆前往女方家，看中便以钗子插入女方帽子，叫作“插钗子”；如果没看上，便留下一两段彩缎给女方压惊，这门亲事就此告吹。媒人分几等，上等的戴头巾，穿紫色马甲，为官宦人家、皇亲国戚服务；中等的戴帽子，或是黄布包髻，穿坎肩或是不穿坎肩只系裙子，手持凉伞。敲重点：媒人没有单独出行的，全是两人同行。（这一点和影视剧里表演的可不一样哦。） 5、下定后，双方便不再直接会面，所有的交接、传话全靠媒人居中斡旋。遇到节气上，男方需准备过节的礼品、羊、酒等物送往女方家中，丰俭由人。女方回赠的通常是日常家做的小玩意或吃食之类。 6、然后就是“下财礼”，确定结婚的日子。 7、最后便是“过大礼”，婚礼的前一天或当天一早，男方送来冠帔花粉，女方回赠衣服幞头等。女方前一日派人来新房挂帐、铺设婚床等，叫作“铺房”，男方需备茶水酒菜招待，还要封红包。 8、到了结婚这日，男方派出迎亲车或是轿子前往女方家。女方欢迎迎亲队伍并赠送彩缎，场上开始奏乐催新娘子上车（催妆）。新娘子上了车/轿，轿夫们会吵闹着讨要红包（喜钱），叫作“起担子。” 9、新娘子接回男方家后，刚到门口，随行之人或是男方亲友会索要红包或是礼物，叫作“拦门”。 10、新娘子下车/轿，阴阳先生执斗，斗里装满谷、豆、钱、果、草节等，一边念念有词一边撒出去，叫作“撒谷豆”。 11、新娘子下来后不能着地，踩着青布条或是毡席，前面一人捧着镜子倒立前行，引领新娘子跨过马鞍、草垫、秤杆，进门后坐在悬帐的房间里，叫作“坐虚帐”。也有直接让新娘子坐在新房里，叫作“坐富贵”。 12、女方前来送亲的人，喝完三杯酒便走，叫作“走送”。 13、开席后，宾客们饮完三杯酒后，新郎穿着礼服头戴花胜出来，中堂摆上木榻上面再放一张椅子，叫作“高坐”。先请媒人，再请姨妈或舅母，各自饮一杯，最后邀请丈母娘敬一杯，女婿才能坐下。 14、取一截彩缎，下方撕裂成条，横向挂于新房门额处，待新郎入新房后，看众们争相扯去一条彩缎而去，叫作“利市缴门红”。 15、新郎站床前请新娘子，双方各出彩缎，编成同心结，叫作“牵巾”。 16、新郎将同心结搭上笏板倒退出门，另一头新娘子牵上，面对新郎而行，两人前往家庙参拜。结束后，新娘子倒退而行回到新房与新郎对拜。 17、男女双方对拜结束后，女左男右坐于床上，妇人将金钱彩果撒上床，叫作“撒帐”。 18、取新郎左边和新娘右边的一缕头发，双方拿出缎带、钗子、木梳、头须等扎一起，叫作“合髻”。 19、取两盏杯子，中间以彩结相连，一对新人各饮一杯，叫作“交杯酒”。 20、饮完后，将杯子与花冠子扔床下，酒杯如果一仰一合，那就是“大吉”，众人道喜，随后掩上床帐。相熟的人前来拉走新郎，新房内除新娘外的人也出去，一起饮酒吃席。 21、第二天五更，镜台、镜子放于中堂桌上，新娘行跪拜礼，叫作“新妇拜堂”。 22、新娘拜见各位长辈亲戚，还要献上彩缎、自己做的手工、鞋袜等，叫作“赏贺”。长辈需要另换一匹布/绸缎回赠，叫作“答贺”。 23、新郎前往岳父家，叫作“拜门”；有能力有效率的，第二天便去，叫作“复面拜门”；或者三日七日都行，所送礼物与女方相差不大。 24、吃饱喝足后，女方鼓乐奏起，热热闹闹的送女婿回家。 25、三天后，女方送来彩缎、油蜜、蒸饼，叫作“蜜和油蒸饼”。 26、女方前来探访新娘子，叫作“暖女”。 27、第七天，女方来人接新娘子回娘家，送彩缎、头面等，叫作“洗头”。 28、一个月后，则是搞一次大party，叫作“满月”。从此以后，各种礼数就可以从简了。看完这个，不得不感叹，宋朝结一次婚可真不容易呵。本文由彭豆儿说原创，欢迎关注+点赞！

晚清首富，中国商王盛宣怀，在清朝末期是一个传奇人物，是晚清四大名臣李鸿章的钱袋子。他半官半商，一手官印，一手算盘，叱咤晚清官场。他一生创造了中国十一项第一，创办了轮船招商局，创办了北洋大学（今天津大学），南洋大学（今上海交通大学），创办了红十字会等等。后世对他的评价”非常之世，走非常之路，做非常之事的非常之人”。书香门第出生的盛宣怀虽没有科举成功，从幕僚入仕途，一生有七房妻妾，只有一个刁玉蓉是特别的，虽是妾室，盛宣怀以正室规格为其下葬。盛宣怀其人盛家是常州的书香门第，盛宣怀的祖父开始入仕途，父亲盛康做过布政史和李鸿章有交情，盛宣怀乡试落地后，盛宣怀去李鸿章旗下做幕僚，协助其办理洋务，盛长袖善舞，办事得力，深得李鸿章的欣赏，平步青云，没有几年就做到知府级别。他在家乡父母做主，娶名门小姐董氏为正妻，董夫人为他生育了三子三女，家里的家务都由董夫人操持，她是一个十足的贤妻良母，盛家上下对她一片赞誉。盛宣怀对这位发妻也是十分的尊重，俩人相敬如宾。盛宣怀在外为李中堂办事，结识了一名女子，年轻貌美识文断字，盛宣怀十分中意，将她纳为妾室。原配夫人对于老爷纳妾，这件事都是大度的。刁夫人，在盛家十分得宠，这是人人都知道的，甚至在盛氏的宗谱里，盛宣怀七房妻妾只有刁夫人有专传。在专传里说，刁夫人是名门望族之后，因为战乱，家族衰败，她18岁来到了盛宣怀身边。但是盛家的后人都说，刁氏出身风尘，被盛宣怀看中将她赎出来，做了小妾。不管哪种说法，刁玉蓉都是一个聪明能干的女子。刁夫人进门之后，对盛家长辈和原配董夫人尊重，协助老爷处理琐事，很会做人，很快得到盛家上下一致的称赞。她聪明，做事有分寸，董夫人主内管理家务，刁夫人一直跟着老爷盛宣怀在任上，帮他处理外面的事情。盛宣怀在外办洋务，走南闯北，刁夫人也跟着一路前行，照顾他的衣食起居。有一年盛宣怀在外赈灾病倒了，刁夫人衣带不解的照顾他，才让他很快恢复身体健康。盛宣怀将自己的爱情给了刁夫人，但是人生不如意常八九，刁夫人一直没有儿子，她多年只有一个女儿，在封建社会大家族，没有儿子，出身不好，家族是不允许她被扶正的。未能扶正董夫人多年操持家务，操劳过度，不幸去世了，在离世前将家里的大小家务都托付给了贤惠的刁夫人。原配夫人去世后，盛宣怀没有续弦，家里一切事务由二夫人刁夫人处理，但是刁夫人一直没有被扶正，还是姨娘，这也是刁夫人心中的痛。盛宣怀也与父母商量想将二夫人扶正，盛家的父母提出要求，如果刁夫人生出儿子，才能扶正，大家族要考虑的问题比较多，不是凭着老爷的宠爱就可以做到一切，盛宣怀也是家族的一份子，也要服从家族的长远发展。盛宣怀和刁夫人在一起十多年只有一个孩子，刁夫人多次流产未能保住儿子，只有一个女儿，她的名字也和其他兄弟姐妹不同，叫盛樨蕙，可见盛宣怀对她的偏爱。董夫人去世后，刁夫人想把董夫人的儿子养在自己身边，但是盛宣怀的父母不同意，认为一个姨娘怎么能养好正室的孩子，家族也没有先例。以正室身份下葬刁夫人明白外面人虽然称她是夫人，可终究是一个姨娘，时间久了她自己也烙下了心病。盛宣怀一直未续娶，对她也是非常宠爱，旧社会的女人命运都掌握在其他人手中，她思虑过度，加之之前长期随丈夫奔波在外，身体就出现了问题。盛宣怀官运亨通，官职已经到了四品，位极人臣，父母在家乡也一直张罗，给盛宣怀娶妻纳妾，并且让盛宣怀的弟弟来上海告诉他，家里已经为他看好了两位名门女子，庄氏，刘氏，谁先生下儿子就扶正为夫人。盛宣怀并没有立马答应，但是子嗣的事情终究是一件大事，也不是盛宣怀一个人的事情，他不能做一个不孝之子。刁夫人得知之这个消息，五雷轰顶，一下子垮了，病倒了，她抗不过命运，终究只是一个妾室。刁夫人日常会处理家里的来信，一位晚辈来信在称谓上称她为刁姨娘，这一下如同一根刺扎进她的心，让她的病情加重，心病终须心药治，可是她的处境没有药可以治好。盛宣怀自从娶了她以后，一直独宠她，自董夫人生子之后，23年盛宣怀都没有再生儿子，他对刁玉蓉是爱的，在忙碌中，他需要懂他的人，让他休憩片刻。刁玉蓉在33岁这年，没有熬的过去，永远离开了盛宣怀，她来到盛家十五年，陪伴了盛宣怀十五年，此刻的盛宣怀心中无比的悔恨，怪自己没有能给她一个名分，才让她这么早香消玉损。在刁玉蓉下葬时，盛宣怀不顾家人的反对，用继室夫人的礼遇将她下葬，并且立下遗嘱，在自己死后要和董夫人、刁玉蓉合葬在一起。他是要生生世世和自己的爱人在一起。小结：盛宣怀一生波澜壮阔，经历了清末所有的大事件，他处理各种事务游刃有余，游走在官场，商场，洋人，官员之间。剑走偏锋，做非常之事，是一个格局很大的人，做了先人没有做过的事。他的七房妻妾，父母做主的姻缘，没有真感情，只有刁玉蓉这个陪伴了他十五年的女子，他付出了真感情，刁夫人终究没有能摆脱旧时女子没有儿子这个魔咒，抑郁而终。

沭阳县胡氏故事（二）县令胡珙明朝初期。因洪武赶散（当时朝廷从江南，安徽等地，迁移大量人口到苏北一带进行垦荒，因朱元璋的部队头扎红巾，故民间称之为“红巾军”、“红军”，“洪武赶散”也被称为“红巾赶散”）。良友携妻儿，从新安镇迁居沭阳县。（今天在沭阳县博物馆，还有图文记载）后来，儿子胡纲生胡珙，胡琏两子。（应该还有两女。因西游记作者吴承恩，自称为胡琏外甥。封建社会，记男不记女）胡良友耕种农桑，犹重教育，诗书传家，累至三代，终得大成。今先写纲公长子胡珙（现沭阳县胡氏，多系其后人）胡琏是军事家。官至刑部侍郎，下回再写。关于胡珙，胡琏的关系。历来就有争议。毕竟是迁沭六百多年。难免有误。只待后人斟辨，去伪存真，实为幸事。我还是按照（胡氏族谱）为准编写。（胡氏族谱）实录大令文璧勤廉政，吏畏民怀两袖风。三世祖胡珙，字文璧，授文林郎（文林郎是种荣誉称号，是对官员才能的认可，正七品县令以上，也可授于他的父辈，因儿子的功绩而获得封爵）。勅配沈氏，封孺人（孺人，明清时期，对正七品官员母亲，或者妻子的荣誉封号，也是对政绩显著的官员认可）。生子濯，洁。继配祝氏，勅封孺人，生子清，溪。濯，洁二公居沭（妻子赵氏生的两个儿子，居住老家沭阳县，长子胡濯居水口村，即现在的扎下镇顺河村。次子胡洁居山溪荡，即现在的新河镇山荡村）。清，溪二公寄籍夏邑（继配祝氏所生两子，胡清，胡溪，就随着父亲，寄居在河南省夏邑县）。后来，嘉庆帝辛卯科进士胡铨。就是寄籍者的十二世后裔。胡珙，生于永乐九年（1412年），随卒于任，葬于永城（在任职期间去世，安葬于永城）。县志（据县志记载）公由岁贡（岁贡，明清时期，经过选拔的，成绩优异的秀才，他们被送到国子监读书，等待时机，补缺做官），出任河南省夏邑县知县。公律已端严，治事慈敏。一时吏畏民怀，循良著迹（胡珙办案敏捷迅速，对人有慈悲心。他的行为，使其部下深感敬畏，不敢违法乱纪。在社会治理，民生改善方面，也取得显著成效，赢得了老百姓广泛的赞美和尊重）。乞闲旋里，惟以诗书启后，垂裕之泽，衍而愈长（因工作繁忙，实在抽不出时间，回老家看看。惟盼族人以诗书传授后人，使家族的荣誉和福祉，得以长久的流传下去，一代一代，愈发深厚）。诰命(诰封)和敕命(敕封) 诰封就是诰命封赏。在明清之际,对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时,皇帝命令有诰命与敕命之分。五品以上授诰命,称诰封;六品以下授敕命，称敕封。诰命与敕命形如画卷,轴端一品用玉,二品用犀,三品与四品用裹金，五品以下用角,参见“封赠”。《清会典》中载,诰命针对官员本身的叫诰授;针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时,存者叫诰封,殁者叫诰赠。诰命又称诰书,是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思。古代以大义谕众叫诰。清代诰命用五色丝织品精制,书满汉文,皇上钤以印鉴。通览之下,色彩绚丽,有一股华贵喜庆的气氛。诰命夫人跟其丈夫官职有关。有俸禄,没实权。明清时期形成了非常完备的诰封制度,一至五品官员授以诰命,六至九品授以敕命,夫人从夫品级,故世有“诰命夫人”之说。汉代以后王公大臣(即官在“执政”)以上人之妻称夫人。唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封,称诰命夫人。从高官的品级。一品诰命夫人是她的丈夫是一品高官,她是皇封的一品诰命夫人。封号就是一品诰命夫人。二品诰命夫人,从官方角度来说就要直接称呼她的封号了,平时就可以不如此称呼。明朝政府对胡珙及其妻子沈氏，诰封的圣旨实录。诰授文林郎河南归德府夏邑县知县胡珙暨妻沈奉天承运,皇帝制曰: 郡邑设官,朝廷之法则也; 靖共尔位(恭谨从事忠于职守),臣子之规范也。尔河南归德府夏邑县知县胡珙,素号清廉,夙称慈敏,花封初任,吏畏其威,绩著循良,民怀其德。兹逢盛典,爰布新纶用。特授尔为文林郎,敕命。于戏(感叹词)!敷章服之荣,励显扬之志,益勤尔职,用恤民隐.钦哉。制曰:在公奉职,良臣既布国恩,贞顺宜家,淑女爰从夫贵。尔河南归德府夏邑县知县胡珙妻沈氏,夙娴大义,作配英人,相夫成平反之名，治家著柔顺之誉。因特封尔为孺人。于戏(于戏:呜呼，感叹词)!李署疏恩,钦承翟茀(翟茀,古代贵族妇女乘的车子)，芝函(华美华丽)焕色,用被丝纶。大明正统年当时同朝为官的，沭阳县仲氏先祖仲选为其像题赞曰，学识渊朗，慈敏决事。吏畏民怀，史册流光。（仲选，字万山，沭阳县韩山镇人。明朝进士，官至云南道监察御史。万山即因其在此处读书而得名。回归故里后，仍抚恤乡人）。本文史料，摘自（胡氏族谱），（沭阳县志）以及沭阳县政府主编，江苏人民出版社，出版的（胡氏文化丛书）历代修家谱情况排列如下: 排次，时间，主修人西门首次，康熙乙丑，十世简敬，简文主修。胡琏四世列入、胡谱雏修。东门首次，嘉庆年间，十五世存文，存诚，存信主修。 (西门康熙壬午间，衣奄公议修未果， 30余年后其子诵琴，咏风又修)。西门初修，嘉庆五年(庚申)十三世中立，十四世诵琴，十五世桂林主修，有序，附跋。西门三修，咸丰四年(甲寅)，十四世瑞庵，十五世仓农主修。有序西门四修，十六世择枢，十八世康济主修。草谱规模、格式完备、未付印东西合修，民国十四年(1925)，十六世择闲，十八世培莛，主缅(植夫)仰敬主修。校绿有5序历7载全12册。板印。东西续修1996年-1999年12 月21日。胡峰主编，有序。全2册印刷，限沭籍及延伸。胡氏溯源胡氏上溯渊源,胡氏本出虞舜,自胡公满就封于陈,子丹袭封为胡公,后绵今世二千余载矣。胡良友为满公八十七世孙。自新安迁沭。后三世文璧公，官至河南省夏邑县令、卒于任、葬永城。生四子,长次子濯、洁、回沭。三、四子清、溪寄居夏邑。由沭迁河南光山(胡文良公,字沧晓号紫弦,康熙五十一年成进士,光山人)。未续淮阴[涟公一支居淮安]。十世简政公，一支迁固始,未续。十世简宁公，一支迁海州,未续。作宾祖曾孙，十一世珍公，一支迁居南阳,未续。桃源支系为一谱,然人力、物力不支,终难成愿。沭阳胡氏安定堂之裔,迁沭始祖良友公,于明初来自新安”, “奋迹行伍”,推测应为明建国初1368年后,“上世莫可考矣”。堂号凡是大姓望族,均有堂号。所谓堂,是指住宅的正屋中堂或大堂。堂号的含义是指一家或者一房的名号,是家族门户的代称,是表明一个家族源流世系、区分族属、支派的标记,是寻根意识与祖先崇拜的体现,是家庭文化的重要组成部分。有的家庭把堂号写在族谱封面,有的用匾额形式挂在门口。也有写在祖庙、祠堂、店铺或生活器具上的。树立堂号的宗旨，一是彰扬祖先的功德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子孙，继承发扬先祖之余烈。在传统宗法社会中,堂号对于敦宗睦族、弘扬孝道、启迪后人、催人向上、维护家庭、宗族和整个社会的稳定,都具有十分重大的作用。堂号的分类堂号具有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的发祥祖居地，及其声名显赫的郡望有关。广义的堂号也称“郡号”或总堂号。如中华胡姓中的“安定堂”、“淮阳堂”、“新蔡堂”等,这都是比较古老的大堂号。 “安定堂”因西汉甘肃宁夏一带所设安定郡而得名，“新蔡堂”以西晋时河南设新蔡郡而得名,“淮阳堂”是中华胡姓始祖胡满公之封地陈(即今河南淮阳)而得名。狭义的堂号,也称自立堂号,俗称小堂号。在同一姓氏之间，除了有广义的郡望堂号之外,有的家族，还往往以先世之德望、功业、科第或祥瑞典故，以及近祖发祥地自立堂号。形式多种多样、五花八门。随着社会的发展和人口的迁徙,堂号也在不断地延伸和发展,自立堂号的现象也越来越多。如仅湖北省胡姓目前使用的自立堂号就有“经义堂”、“敦本堂”、“文定堂”等二十余个。胡姓的堂号有很多,主要“安定堂”、“澹安堂”、“庐陵堂”、“绩溪堂”,还有“淮阳堂”、“敬爱堂”、“履福堂”、“笃敬堂”、“敦仁堂”、“本始堂”等。安定堂:源出安定郡,始建于西汉。郡治先在高平(今宁夏固原)，后徙临泾,即今甘肃镇原县东南;再徙安定,即今甘肃泾川县北泾河北岸。唐初称安定为泾州。后来成了胡氏的堂号,可见安定在胡氏历史上的地位。此堂始祖源于胡质、胡威事迹。胡质、胡威父子为国镇守边关，均卒于安定(今甘肃泾川一带),子孙留居安定,胡氏堂名安定堂源此。庐陵堂:庐陵堂胡氏的始迁祖是胡公霸,即胡杲。八传至胡铨。胡铨的家族在宋朝已成为大族,胡铨的兄弟胡铸、胡锷,儿子胡泳……孙子胡桦、胡椅等人,虽然名声不如胡铨显赫,但都小有成就。澹安堂:得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》。绩溪堂:绩溪堂胡氏因为近代出了大学者胡适而蜚声中外。据谱牒记载,他们是宋太祖开宝二年(969)迁来的,始迁祖是胡昌翼的儿子胡延正。绩溪胡氏一度祭祀胡公满,后来又改祀胡昌翼。胡适自己也说，他在孩提时参加过始祖昌翼公一千岁的纪念祭典。淮阳堂:以望立堂。胡氏宗祠对联选摘淮海家声远，苏湖继世长。赏析，此联为胡氏宗祠，安定堂对联。言及胡氏历史变迁。古来大千多奇彩，月到十五分外明。赏析，此联为鹤顶格，嵌胡姓，胡，字的拆字联。文武世家源流远，帝商宗枝翼叶长。赏析，广东省珠玑港，胡姓宗祠联。因传唐时有皇子到此避难。李改姓胡。舍己从人，大贤之量，推心置腹，群彦所趋。 -清ⷦ›𞥛𝨗馒𐨃ᥧ“宗祠通用联赏析:此联为清代大臣曾国藩，(1811-1872)书赠胡林翼联。筑堤溉田,起春阳颂，辅君开国,奠盘石安。赏析:上联典指晋代秦州刺史胡烈的事迹。下联典指明初大将、右翼统军元帅胡大海的事迹。苟有恒,何必三更眠五更起，最无益,莫过一日曝十日寒。明ⷨƒᥱ…仁撰胡姓宗祠通用联赏析:此联为明代文学家胡居仁(1434-1484)自题联。