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南剑州最新娱乐体验_南剑州电影院(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

南剑州

明溪肉脯干 𐟍‘✨明溪肉脯干，真的是福建明溪的独特美食，每次吃都觉得回味无穷。它不仅有着悠久的历史背景，还有独特的制作工艺和风味，真的是让人一吃就停不下来！ 𐟓œ明溪肉脯干的历史渊源明溪肉脯干的历史可以追溯到南宋末年，那时候文天祥在南剑州募兵后，准备前往汀州，路过明溪镇。明溪有不少百姓参加勤王之师，队伍开拔前，亲友们总会送些礼物给即将远行的亲人。于是，有人受给老师送“束修”（肉干）的启发，将猪瘦肉切成薄片，用天然名贵香料腌制，精烤成肉脯干送给亲人，方便行伍携带，随时可食用。就这样，明溪肉脯干成为了福建明溪一种独特的传统名吃。明溪县位于福建省北部，四面环山，峰峦重叠，气候温和，雨量充沛，光照充足。这种亚热带海洋性季风气候造就了明溪肉脯干的独特美味。年平均气温18℃，年平均降雨量1800毫米，年平均无霜期261天，冬少严寒，夏无酷暑，真的是天时地利人和。 𐟔妘Ž溪肉脯干的独特工艺明溪肉脯干的制作工艺非常讲究，选用的是当地饲养的鲜猪后腿瘦肉，通过削片、腌渍、炭火精心烘烤而成。原料选择非常讲究，必须是当地饲养的猪后腿瘦肉，这样才能保证肉质的新鲜和独特的风味。削片时要将猪肉切成薄片，腌制时要用天然名贵的香料进行腌制，最后在炭火上精心烘烤。每一步都需要精细的操作和严格的控制，才能成就这一美食。制作过程中，肉片在炭火上慢慢烘烤，散发出浓郁的香气。这种传统工艺不仅保留了肉的原汁原味，还赋予了它独特的风味。明溪肉脯干的颜色是深红棕色，香味超级浓郁，放在包里都能腌入味。肉质较偏硬，有嚼劲，微辣，咸淡适宜。吃一口就能感受到它的醇香韧爽和咸中微甜的味道。 𐟍𝯸明溪肉脯干的口感与风味明溪肉脯干的口感真的是一绝！它的外观类似深红棕色，颜色不太好形容，但看图片就能明白。香味超级浓郁，放在包里都能腌入味。肉质较偏硬，有嚼劲，微辣，咸淡适宜。吃的时候真的停不下来！每次吃明溪肉脯干的时候，都会感受到它的独特风味。松香锦甜、原汁原味、熏香、酱香、麻辣、回味悠长等特点真的让人难以忘怀。特别是掰开之后，中间的纤维都能看到，真的是越嚼越香。和其他肉脯干相比，明溪肉脯干有股独特的香料香味，真的超级好吃！吃过很多种肉脯干，但明溪肉脯干的那种醇香韧爽和咸中微甜的味道真的是无可替代。真心推荐给大家！每次写到这里我都忍不住想再去买几袋明溪肉脯干来吃！真的超级好吃！你们有吃过的吗？或者有什么特别喜欢的零食？欢迎在评论区和我分享哦！𐟍‘✨

朱子的老师、师爷、太师爷和祖师爷是谁？学习阅读《论语集注》，朱熹经常说“愚闻之师曰”，现在查查朱熹的老师都是谁？上边说朱熹的启蒙老师由爸爸朱松完成，朱松师从罗从彦，罗老师应该是朱熹师爷。查查这位罗从彦。罗从彦（1072年-1135年），南剑州罗源(今福建南平罗源)人，豫章学派创始人，应该是理学的一个学派。朱熹爸爸朱松、朱熹老师李侗都是罗从彦的学生。罗老师曾经变卖田产上洛阳向程颐学习，后来又向二程的重要学生杨时学习，尽得程门之要诀，罗又成为杨重要门生。那么，杨时是谁？这样来推，杨时应该算朱熹的太师爷了吧。杨时（1053年—1135年）。祖籍陕西华阴，南剑西镛州龙池团（现在福建三明市，看看，他们都在福建一带讲学）人。杨时是二程的学生，同游酢（杨时游酢程门立雪）、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。《论语集注》经常提到游氏曰、吕氏曰、谢氏曰，可能就是这几位。网上资料，杨时、罗从彦和李侗并称“南剑三先生”（南剑州在现在福建南平一带。北剑州在四川），三位先生将二程的学说传播至福建一带，对朱子闽学集大成产生深刻影响，被后世尊为“闽学鼻祖”。再来查查李侗。李侗（1093年-1163年）朱子的老师之一也是朱熹爸爸的同学，都是上边罗从彦的学生。南剑州剑浦（也在南平一带）人，朱熹曾三次登门求教，他把洛学思想系统传授给朱熹。朱子还有一位老师叫胡宪，建宁崇安（福建武夷山市）人，胡宪师从叔叔胡安国，胡安国师从上边二程弟子杨时。朱子的岳父也是朱子的老师之一刘勉之，今武夷山市人。当时二程之学被禁，他和胡宪手抄默诵二程之书，曾经向二程弟子杨时学习。朱子岳父刘勉之，义父刘子羽，老师刘子翬等等都跟胡宪和朱熹爸爸有密切学术交流。以上朱子的老师寻根溯源都能给二程有关系，不知道二程算不算朱子的祖师爷。网上说，理学创始人有周敦颐、张载、程颢和程颐等先贤，到朱子集大成。我想是不是，二程到朱子已经五传，有百年之多。是不是一种思想的形成，必须得经过几代人的逐渐发酵渐悟才能顿悟。思想这活慢，没法速成。好酒，必然要经过复杂酝酿长期储存才能醇厚精致。学习笔记，敬请指教 2024.11

福建赣语：深藏不露的语言文化宝藏 𐟌🊧揥𛺨𕣨ﭯ𜌨🙤𘪥쨵𗦝奏糖𝦜‰点陌生的小众方言，主要分布在福建西北部的建宁、泰宁、光泽、邵武等地。根据《中国语言地图集》（2012年第二版）的统计，福建赣语的使用人口大约有27万。虽然人数不多，但它的背后却有着丰富的历史和文化内涵。地理背景：福建与江西的纽带 𐟌„ 福建的赣语分布有着独特的地缘背景。古代福建是个交通闭塞的山区，福建与江西通过庞大的武夷山脉相邻。不过，闽西北与江西交界处的武夷山脉相对低矮，地势从中低山迅速过渡为平原，与长江水系抚河流域的临川、南城沟通紧密。抚河流域正是江右文化的三大支柱之一，经济文教在宋至明时期极为发达，自然对附近的闽地产生了重要影响。闽西北深受赣东文化的影响，不仅方言如此，饮食、建筑、民间信仰等文化上也都有很重的江西风格。移民潮：江西人如何来到福建 𐟏 福建赣语的出现，直接与移民有关。自南宋以来，闽西北地区经历了多次民乱，导致人口锐减。而赣东地区则因为开发程度提高，人地矛盾尖锐。于是，赣东的移民开始大量涌入闽西北。严灿在《兵火后还乡》中写道：“旧时苍陌今谁问，却问新移来往人。”这里的“新移来往人”便是翻过武夷山的江西人。移民大体按路程的远近而增减，邵武军最多，南剑州（将乐、顺昌）其次，建州（建阳、武夷山市）又次之。江西人对闽的移民直到明清之后还在继续，明代王世懋在《闽部疏》上就说“建邵之人常豫音”，今闽北各县到处还都有迁来三五代、八九代的“江右人”。《福建省志》将这次移民称之为“第二次江右人入闽”。行政区划的变迁：福建与江西的渊源 𐟏›️ 从行政区划上看，闽西北曾经和抚河流域在一起过。杨吴在顺义元年（921年）十月，在抚州设立昭武军节度使，下辖抚州一州，邵武曾属抚州。也因此段经历，抚州在后世习惯将“昭武”为雅称，抚州会馆在外多称呼“昭武会馆”，但有意思的是，此习惯一般仅限于抚州府，而建昌府则习惯称“盱江会馆”。此外，光泽县在民国也曾有十三年归属江西省。文化繁荣：临川文化的兴起 𐟎芊唐末到五代十国时期，临川文化兴起。危全讽入主抚州数十年，采取了保境安民、劝课农桑、招徕商旅的政策，使农业和手工业得到一定程度的发展，呈现出“既完且富”的局部繁荣景象，吸引了大批中原人土竞相投奔。这也为抚州与闽西的繁荣打下了基础。总结：闽西北与赣东的深刻联系 𐟌🊊总体来说，闽西北和赣东的深刻联系，以及赣东历史上在经济文化上的优势，是闽西北成为赣语区的根本原因。这段历史不仅塑造了福建赣语的语言特色，也深刻影响了闽西北的文化和生活方式。

朱熹朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。52 南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。

「走近文人」朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。著有《观书有感》、《四书章注记注》等。诗词欣赏《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。（图源：百度百科）

每天一首古诗词：《南乡子题南剑州妓馆》[宋]潘牥生怕倚阑干。阁下溪声阁外山。惟有旧时山共水，依然。暮雨朝云去不还。应是蹑飞鸾。月下时时整佩环。月又渐低霜又下，更阑。折得梅花独自看。网页链接新疆王继海的微博视频

福州乌山道山亭：曾巩与《道山亭记》的故事在宋代，福州乌山的南面眺望，江海相连，海天一色的美景尽收眼底。回望城内，周山云雾缭绕，忽隐忽现，宛如仙境。当时的郡守程师孟认为这里的景色堪比道家的蓬菜、方丈、瀛洲三座仙山，于是提议将“乌山”改为“道山”，并建造了“道山亭”。后来，唐宋八大家之一的曾巩写下了名扬千古的《道山亭记》来赞美这里的美景。曾巩（1019～1083），字子固，建昌军南丰（今江西南丰）人，出生于一个仕宦之家。他在宋嘉祐二年（1057）考中进士，后被授予太平州（今安徽当涂）司法参军的职位。不久，他入京任馆阁校勘、集贤校理。熙宁初年（1068），他担任《英宗实录》检讨官，后出任越州（今浙江绍兴）通判，历任齐州（今山东济南市）、襄州（今湖北襄樊市）、洪州（今江西南昌市）知州，都有善政。熙宁十年（1077），曾巩以度支员外郎直龙图阁的身份出任福州知州兼福建路兵马钤辖。当时，南剑州（今南平市）将乐县有个巨盗廖恩初降，余党逃匿山林，骚扰人民。曾巩极力招抚，自新者甚众。他还奏请在沿海要隘增设巡检，以资防卫。福州佛寺多，田产富足，僧人相争为住持，曾巩在福州整顿佛寺，革除官府指派住持制度，让僧众自相推举，禁止官吏向僧人勒索。在福州任职仅一年零一个月，曾巩就写下了50余篇诗文，《道山亭记》尤为世人所传诵。后来，他历任明州（今宁波）、亳州（今安徽亳县）、沧州知州；又入京任史馆修撰，升中书舍人，知制诰。曾巩去世后，追谥“文定”。【乌石山摩崖题刻及造像】乌山原有唐至清代的摩崖石刻299段以及3处摩崖造像，现存169段，分布全山，以邻霄台、冲天台、道山亭等处尤为密集，有篆、隶、行、草、楷书各体。最早的是唐大历七年（772年）李阳冰的篆书《般若台记》和唐代摩崖造像，以及宋代程师孟、陈襄、李纲、朱熹、梁克家等人题刻。于山摩崖题刻原有宋至近代摩崖石刻167段，现存110段。大部分分布在鳌峰顶、戚公祠等处。乌山的摩崖石刻及造像大部分石刻纪年明晰、书法遒劲、雕刻精湛。

20句风光旖旎诗词，太惊艳了！夜火千家红杏幙，春衫十里绿杨楼。 01 烟中树，山外楼，水边鸥，扇面儿潇湘暮秋。 ——元ⷥ𜠥魯…《【商调】梧叶儿_次韵鸳鸯浦》烟雾缭绕中，树木显得格外朦胧。山峦之外，隐约可见楼阁轮廓。水边鸥鸟翩翩起舞，扇面之上，潇湘的暮秋景致尽显多情，让人整颗心都要被揉碎了。 02 花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。 ——唐ⷦŽ商隐《二月二日》花朵绽放着无赖的姿态，柳枝上嫩叶初展，似乎在诉说着春天的故事。紫色蝴蝶与黄色蜜蜂穿梭其间，它们对这世界充满好奇与爱意，让整个场景都充满了生机盎然的气息。 03 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 ——宋ⷦ짩˜𓤿Š戏答元珍》残留的雪覆盖着橘树的枝头，但那顽强的生命力却依旧可见。冬日里偶尔响起的雷声，惊醒了沉睡中的竹笋，仿佛它们正准备冲破寒冷，迎接新生，这般景象让人心生敬意。 04 夜火千家红杏幙，春衫十里绿杨楼。 ——清ⷩ™ˆ维崧《望江南》夜晚，千家万户亮起了灯火，红杏花映衬得更加鲜艳。春风轻拂过身着绿衣裳的人们，他们在杨柳依依的楼宇间畅谈欢笑，这样的美好时光令人向往不已。 05 柳梢一寸残红炬，喜尚堪、移照樱桃。 ——宋ⷨ’‹捷《高阳台ⷩ—𐥅ƒ宵》柳梢上残留的一点红色，如同即将燃尽的蜡烛般微弱。然而，在这份柔和的光线下观赏樱桃之美，却别有一番风味，使人不由自主地沉迷其中。 06 深院，待月满廊腰，玉笙又远。 ——宋ⷨ’‹捷《珍珠帘（寿岳君选）》深邃的庭院里，月亮缓缓升起直至填满整个回廊。远处传来玉制笙箫悠扬的声音，虽然渐行渐远，但它所留下的余音仍旧萦绕心头，久久不散。 07 风渺渺、云拖暮雪，独钓寒清。 ——宋ⷥ𜠧‚Ž《凤凰台上忆吹箫》风吹云动，傍晚时分天空飘落起雪花。孤独的垂钓者静坐湖畔，享受着这份难得的清寂与寒凉，四周的一切都变得超凡脱俗起来。 08 恰有梅花相伴，窗儿上、一枝月。 ——宋ⷥ𜠨𞑣€Š霜天晓角ⷦ—妚‹ 月色如洗，透过窗户可以看到一枝梅花静静地绽放。它陪伴着夜晚独处之人，带来些许慰藉，空气中弥漫着淡淡的香气，沁人心脾。 09 狼籍残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。 ——宋ⷦ짩˜𓤿Š采桑子其四》地面上散落着残败的花瓣，随风飘扬的柳絮轻轻覆盖其上。垂柳低垂于栏杆旁，在和煦的日光下摇曳生姿，营造出一种善解人意般的温柔氛围。 10 可堪那、尽日狂风荡荡，细雨斜斜。 ——宋ⷨ𕵩•🥍🣀Š雨中花慢ⷦ˜婛裀‹ 整个白天都被狂风吹得荡漾不定，细雨斜斜落下，打湿了一切。这样的天气虽有些许凄凉，但却也给大地带来了滋润，万物因此而焕发出了新的活力。 11 碧瓦烟昏沈柳岸，红绡香润入梅天。 ——宋ⷧŽ‹琪《望江南ⷥ…킷江景》碧绿色的瓦片上笼罩着一层薄薄的烟霭，沿着河岸边的柳树也渐渐模糊不清。此时正值梅雨季节，空气中弥漫着湿润而又芳香的气息，令人陶醉不已。 12 把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。 ——宋ⷦœ𑦷‘真《蝶恋花ⷩ€春》举杯邀春共饮，可春却沉默不语。当夜幕降临之际，淅沥的小雨悄然而至，为这个即将逝去的美好季节添上了最后一笔浓墨重彩。 13 红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。 ——宋ⷤ🞥›𝥮《风入松ⷤ𘀦˜婕🨴𙤹𐨊𑩒𑣀‹ 红杏花开之处传来阵阵乐曲声，绿杨树荫下则是孩子们欢快玩耍的身影。这样简单而又纯粹的乐趣，正是生活中最值得珍惜的部分之一。 14 莲花莲叶柳塘西，疏雨疏风斜照低。 ——清ⷧŽ‹夫之《雨余小步》在西边的池塘旁边，莲花与莲叶相互映衬，构成一幅美丽的图景。稀疏的小雨伴随着轻微的风儿掠过，夕阳的光辉斜照下来，使得这一切变得更加旖旎动人。 15 收灯庭院迟迟月，落索秋千翦翦风。 ——明ⷦ覅Ž《鹧鸪天ⷥ…ƒ宵后独酌》庭院内灯笼逐渐熄灭，月亮缓缓升起，散发着柔和的光芒。空旷的地方只剩下孤单的秋千，在微风中轻轻晃动，给人一种淡淡的忧伤之感。 16 晚云收，淡天一片琉璃。烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉。 ——宋ⷦ™端礼《绿头鸭ⷥ’月》傍晚时分，天边云层散开，露出一片清澈如琉璃般的淡蓝色天空。一轮明亮皎洁的圆月自海平线升起，将它的银辉洒向四野，美不胜收。 17 惟有旧时山共水，依然，暮雨朝云去不还。 ——宋ⷦ𝘧‰壀Š南乡子ⷩ☥—剑州妓馆》无论岁月如何变迁，唯有那些曾经共同经历过的山水景色始终未曾改变。每当想起过往的日子，心中总会涌起一股温暖而又略带遗憾的情感。 18 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 ——唐ⷥ•岩《牧童》广阔的草原上铺满了青草，远处传来牧童悠扬的笛声。随着夜幕降临，晚风徐徐吹来，给人以无限遐想的空间，仿佛能够听到大自然的心跳声。 19 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。 ——唐ⷩ𑼧Ž„机《江陵愁望寄子安》枫树林中无数枝条交织在一起，形成一道道美丽的风景线。江边小桥上，归来的船只在夕阳的照射下缓缓行驶，构成了一幅温馨而又宁静的画面。 20 枫叶醉红秋色里，两三行雁夕阳中。 ——宋ⷦœ𑦷‘真《对景漫成》秋天里，枫叶染成了醉人的红色，装点着这片土地。几行南飞的大雁划过天际，夕阳西下，留下一抹绚烂的余晖，让人不禁感叹生命的短暂与美好。#大学第一课# #百家快评#

延平：一座美食与美景并存的小城延平，这个名字可能不太为人所知，但它绝对是一个值得一游的小城。上海也有一条延平路，那里是个时尚的街区，而南平的延平则有着独特的风味。延平周边有两个著名的地方：武夷山和沙县。虽然现在南平市把武夷山合并了，但市政府搬到了建阳，所以延平只能自成一体。坐高铁一定要买到延平站，如果是南平站，那就麻烦了。这座小城被誉为“小重庆”，夜景非常美丽。最出名的九峰山上新架起了一座迂回曲折的长桥，直通山顶。昔日横贯市区的臭溪水如今被拦截，成了清澈的湖水。延平的美食也是一大亮点。各种闽北小吃如鱼丸、牛肉丸、扁肉、锅边依旧亲切，而星巴克、麦当劳、喜茶、一点点等也融合其中。胜利街、前进巷、四鹤步行街、南剑州大剧院附近都是逛街的好去处。早上起来吃个海鲜锅边配个油饼，中午吃碗牛肉丸或鱼丸加煎包，晚上来份扁肉加拌面，美食就是这么简单。如果是南平菜，一定要尝尝笋燕，鲜美异常！在一条小吃街的墙上看到这样一句话：延平是一座稍微不努力喝酒，就没有朋友的城市！这或许就是延平的魅力所在吧。

1283年，忽必烈下了一道斩立决的诏令，处死47岁宋末忠臣文天祥。在元大都，他被刽子手一刀砍下脑袋。看到文天祥身首异处，妻子欧阳氏厉声痛哭，颤颤巍巍摸出衣袖纸张一看，当晚悬梁自尽。文天祥出生于江西庐陵一个富裕家庭，其父亲是个书痴，每日纵览群书，学识渊博。文天祥在他的影响下，也饱读各种诗书。闲暇之余，文天祥也时常跟随父亲去庙堂里祭拜爱国将领，还讲他们归结到一个“忠”字的品德里，从小就立下誓言，将来也要成为为国家鞠躬尽瘁死而后已的忠臣。时光荏苒，岁月如梭。21岁的文天祥参加科举考试，以不打草稿写出一万字长篇的成绩，被宋理宗直接钦点为金科状元。然而，年轻气盛的文天祥因为直言不讳，得罪了宦官董宋臣，之后几年一直遭到官场上的排斥，一身才华却始终无处施展。 1259年，忽必烈带领元兵势如破竹般攻入大宋边界。时任宁海军节度使判官的文天祥心急如焚，再三提出出兵应战的请求，哪知，包括宋理宗乃至朝堂上下却纷纷听从于董宋臣的迁都建议，总之就是不肯出兵迎战元军。于是，文天祥再次上书，请求斩杀董宋臣，宋理宗看都不看直接回绝。文天祥怒朝堂上下人心涣散，一气之下就罢免了自己的官职，提前“告老返乡”去了。回到家乡后，文天祥不顾众人反对，散尽家财，继续坚持抗元活动。越来越多的爱国义士慕名而来，投身到文天祥的抗元队伍中，一时之间，南宋各地民众发起反抗，挡住了元军的进攻策略。没想到，文天祥鼓舞士气的壮举，竟然被忽必烈大加赞赏，他在心里发誓，早晚得把这个大宋朝廷的忠臣招入麾下。其实，此时南宋的气势已快要走到尾声，忽必烈也抱定了必胜的信心。元军之所以撤退，很大一部分是因为他们需要重新调整战略。不久，元军再次来战，宋理宗赶紧认命文天祥为右丞相，奉命跟元军议和。结果，文天祥表里始终如一，竟得罪了元军主帅伯颜，伯颜一怒之下拘留了文天祥。幸亏文天祥机智，在押解途中逃了回来。之后，文天祥整装待发，主动奔赴南剑州集齐士兵，继续抗元。 1278年，文天祥在五坡岭战败，不幸被元军捕获。忽必烈想尽各种办法对其劝降。包括文天祥已经托靠元军的弟弟和沦为官奴的妻子欧阳氏，对其打起亲情牌劝降，可文天祥依然一身正气，坚持一生不服侍二主。失去耐性的元军直接把文天祥带到崖山海战现场，让他眼睁睁地看着陆秀夫背着南宋小皇帝投海殉国，海上瞬间出现尸横遍野的悲惨画面。文天祥当场痛心呐喊，更加坚定了以身殉国的意志力。之后，文天祥再次被元军押送到元大都。就在忽必烈以为文天祥能够死心塌地的投降时，文天祥反而表现得非常平静，他要争取活得久一点，把自己的经历写成文字，告诉后人这段历史，写下了浩然正气的《纪年录》。面对降元的弟弟，文天祥写道:弟兄一囚一骑马，同父同母不同天。面对沦为官奴的妻子哭道:痴儿莫问今生计，还中来生未了因！直到此时，忽必烈对文天祥的劝降死了心，当即下令“斩立决”。于是，出现了开头的那一幕。之后，欧阳氏来给丈夫文天祥收尸，在他的袖子里找到一张纸，纸上写道:孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！当文天祥以死明志的消息传开后，南宋遗民人心撼动，为有这样的忠臣名将而骄傲，也为了中华民族神圣不了侵犯的浩然正气而自豪。之后，欧阳氏在义民的帮助下把文天祥安葬妥当，她谢辞了众人，当晚就跟随文天祥而去。对欧阳氏而言，她终于读懂了丈夫，他说的是:“我善于培养我心中的浩然之气，这足以敌过世间所有负面情绪，我担忧什么呢？况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。” 最为文天祥的妻子，沦为官奴的欧阳氏在面对国破家亡的困境中，展现出的坚韧不屈的高洁人格，堪称“巾帼不让须眉”。