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秦桧书法最新视觉报道_秦桧岳飞真实的历史(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

秦桧书法

梁诗正：乾隆朝的书法大师书法史上有很多谣言和误解需要破除和澄清，比如“宋四家之一的‘蔡’是蔡京”、“宋体字是秦桧发明的”以及“明清书法家不值得学”等。前两条已经有很多人详细讲解过，但“明清无大师”这一观点至今大行其道。如果我们梳理书法脉络，就会发现明朝是继晋、唐之后又一草书盛世，而清朝更是书法五体与碑学全面复兴的时期。这两朝书法家广收前辈们的笔法，融合为一、化为己用，因此出了不少称得上“集大成者”的名家。草书有徐渭、篆书有钱坫、隶书有邓石如、楷书有文徵明，而将行书写到新高度，将“唯美之风”发挥到极致的，当属梁诗正了。梁诗正，字养仲，康熙三十六年（1697年）生于钱塘（今杭州）。梁家书香门第，其祖父、父亲均是远近闻名的书画大家。梁诗正自幼博览群书，临摹家中所藏碑帖，还与友人组建诗社，时人称其为“才子”。雍正八年（1730年），梁诗正高中探花。乾隆登基后，因他善书画文辞加以重用，数年间先后担任户部、兵部、工部尚书，还被任命为协办大学士，担任众皇子的老师，妥妥的官居一品。乾隆一朝书法名家辈出，而梁诗正是唯一一位为皇帝代笔的大臣，足见其书艺之高。像《富春山居图》《快雪时晴帖》这样的“绝世珍宝”，乾隆也让梁诗正在上面题跋。据史料记载，梁每次书写，乾隆都为他铺纸、拽纸，这样的待遇其他人都没有获得过。当代书法家启功先生就学过他的字，如果将“启功体”与“梁体”对照，就能发现诸多相似之处。学界将梁诗正成为“清代的赵子昂”，是因为两人有三大相似之处：首先，两人都精研晋唐诸家笔法，得古人真传；其次，两人书风都以妍美圆熟著称，将汉字之美尽数发挥；第三个相似之处就是赵、梁的作品都非常适合初学者，他们的字既有严谨细腻的法度，精到清晰的笔画，又省去了过多繁琐的处理，实用性和艺术性完美平衡，将他们的作品临摹通透再去学其他古人，会豁然开朗。梁诗正传世行楷书较多，《论画诗》尤为精妙。此作取法于褚遂良、欧阳询、李邕、赵子昂、董其昌诸家，逆锋起笔，回锋、蓄力、衄挫痕迹明显，行笔以中锋为主，笔画遒劲爽利、婀娜有致，折笔、翻笔处理自然。结字舒展开阔、左右开张，颇有褚、李风采，而在点画呼应、用墨清淡上，则取赵、董书风。

秦桧 ⷠ书法作品「书画道超话书画界艺术超话」

赵构刺死岳飞的圣旨，全文99个字，里面的内容让人不寒而栗在台北的兰千山馆中，静静躺着一件珍贵的文物——一份来自宋朝的圣旨，这份圣旨非同小可，它正是南宋高宗赵构亲笔写给岳飞的那道决定其命运的诏书。这道圣旨，字数虽仅99字，却字字珠玑，书法之美令人赞叹，然而字里行间透露出的寒意，却足以令人心惊胆寒。它不仅是书法艺术的展现，更是历史悲剧的见证。南宋高宗赵构，初登皇位之时，对岳飞这位出身草莽却英勇无比的将领颇为倚重。岳飞以其卓越的军事才能和坚定的抗金决心，迅速成长为赵构麾下的得力干将。然而，随着“岳家军”的日益壮大，其势力之盛，也逐渐引起了高宗的警觉与不安。岳飞，这位一心为国、志在恢复中原的将领，却因过于耿直，不懂逢迎，最终成为了政治斗争的牺牲品。他虽在战场上屡建奇功，却未能读懂皇帝内心的猜忌与防范。而那道《赐岳飞批剳卷》的圣旨，便是高宗对岳飞猜忌与防范的集中体现。 “风霜已寒，征驭良苦”，表面上是对岳飞的关切与慰问，实则暗含杀机。秦桧等奸臣更是借此机会，大肆诋毁岳飞，最终导致了岳飞的悲惨结局。然而，即便是在这样的背景下，赵构的书法依然展现出了其深厚的艺术功底与独特的个人风格。赵构的书法，在古代帝王中堪称翘楚。他用工之勤、醇厚儒雅之风，在书法史上留下了浓墨重彩的一笔。《赐岳飞批剳卷》更是其书法艺术的巅峰之作，连元代大书法家赵孟頫都对其推崇备至，足见其艺术价值之高。然而，中国人历来有“因人废字”的传统。赵构因赐死岳飞而被后人诟病，其书法作品也因此受到了牵连。但正如人不能简单地以“善”与“恶”来评判一样，赵构的书法作品也不应因其个人行为而被全盘否定。《赐岳飞批剳卷》作为书法艺术的瑰宝，其艺术价值与历史意义不容忽视。如今，这份珍贵的圣旨已被超高清1:1复刻，使得更多人有机会近距离感受其书法之美与历史的厚重。岳飞被害后，遗体被草草掩埋，令人痛心。但幸运的是，后来有人将其遗体移葬至杭州西湖畔的岳王庙，让这位民族英雄得以安息在风景秀丽之地，供后人缅怀与敬仰。岳飞被害的消息传出后，民间一片哗然。人们纷纷站出来为岳飞鸣不平，认为他是忠臣良将，不应遭受如此待遇。于是，人们自发地为岳飞立碑建庙，以铭记其功绩与品德。这些庙宇香火鼎盛，见证了岳飞在民间心中的崇高地位。后世对岳飞的评价更是极高。他被誉为忠臣良将的典范，是中华民族的骄傲。每年到了岳飞的忌日，人们都会举行各种纪念活动，讲述他的故事，传唱他的歌曲，缅怀这位伟大的民族英雄。而那个下旨杀害岳飞的赵构，晚年时或许也曾有过一丝悔意。但无论他如何后悔，都无法改变岳飞已逝的事实。留下的只有那句“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的千古绝唱。岳飞的故事，将永远流传下去。它提醒我们，要铭记历史，珍惜和平；要爱国爱民，做一个正直善良的人。而那份珍贵的圣旨，也将作为历史的见证，永远镌刻在人们的心中。

汤阴岳飞庙：穿越历史之旅 𐟌… 清晨，我们从酒店出发，前往汤阴岳飞庙。原本以为这会是一次快速的游览，没想到却陷入了一场历史的漩涡。 𐟏›️ 汤阴岳飞庙，又称宋岳忠武王庙、精忠庙，是一处保存完好的明清古建筑群，是豫北最大的古建筑群之一，也是中国三大岳庙之一。这里共有六进院落，殿宇建筑多达120余间，包括精忠坊、山门、御碑亭、正殿、岳母刺字祠、孝娥祠、岳云祠、四子祠、三代祠等。东院内还设有岳飞纪念馆，分为“序厅”、“瞻仰厅”、“生平厅”、“岳家军厅”、“岳魂厅”、“传承厅”六个展厅。大殿两侧的东西庑中，为岳飞史迹陈列室。 𐟓œ 庙内保存了近400块碑刻，记录了岳飞的历史和后人对其的缅怀。明孝宗朱祐樘赐额“宋岳忠武王庙”，乾隆御碑，光绪慈禧等题字，为这座庙宇增添了更多的历史色彩。 𐟖‹️ 岳飞，南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首，却饮恨冤死狱中。他的紫袍坐像、“还我河山”、“冻死不拆屋饿死不打掳”、“撼山易，撼岳家军难”等名言，以及五跪（秦桧、王氏、张俊、万俟卨、王俊）像、施全塑像等，都让人印象深刻。 𐟌† 游览结束后，我们前往洛阳。在牧野区界，我们想到了周灭商的牧野之战，历史仿佛就在身边。经过洛阳黄河大桥时，夕阳西下，太阳赤红而不甚明亮，让人不禁想到“长河落日圆”。 𐟏 到达洛阳后，我们订好了住处。傍晚时分，我们徒步前往洛邑古城。城内热闹非凡，汉服馆众多，穿着汉服的姑娘们款款而行，交相辉映，煞是好看。我们参观了文峰塔和钱币博物馆，感受了古城的历史与文化。 𐟍œ 出古城后，我们品尝了非遗肉夹馍、牛肉烩面和牛肉烩饼，美味至极。夜宿洛阳瀍河回族区，结束了这次充满历史与文化气息的旅程。

岳飞手稿惊艳杭州！英雄气概跃然纸上，秦桧书法瞬间黯然失色！

𐟌Ÿ 张孝祥：南宋文学与政治的璀璨星辰 𐟌Ÿ 张孝祥，1132年出生于浙江宁波，字安国，别号于湖居士。他是南宋时期著名的词人和书法家，也是唐代诗人张籍的七世孙。绍兴二十四年（1154年），张孝祥在科举考试中脱颖而出，成为状元，随后被授予承事郎和签书镇东军节度判官的职位。张孝祥因其对岳飞冤案的辩护而受到权相秦桧的忌恨，秦桧诬陷其父张邪有反谋，将其父下狱。秦桧死后，张孝祥得以平反，被授予秘书省正字，后历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。宋孝宗时，他任中书舍人直学士院，后在隆兴元年（1163年）出任建康留守。张孝祥在政治上颇具政绩，曾出任荆南、湖北路安抚使，以及抚州、平江府、静江府、潭州等地的地方长官。乾道五年（1169年），他以显谟阁直学士致仕，次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。张孝祥的诗文创作以豪放著称，是“豪放派”的代表作家之一。他的作品《于湖居士文集》和《于湖词》传世。他的名言有：“立志在坚不欲说，成功在久不在速。”、“学无早晚，但恐始勤终随。”、“宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。”、“素月分辉，明河共影，表里俱澈。”、“萧萧江上获花秋，作弄个离愁。”、“风生杜若洲，暮垂杨浦。行到田田乱叶边，不见凌波女。”、“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”、“元宵节。凤楼相对鳌山结。鳌山结。香生随步。柳梢微月。”、“无奈荷花不应人，背立啼红雨。”等。张孝祥不仅在文学上有卓越成就，在政治上也表现出色。他的作品和思想至今仍影响着后人。

【晨读】《水调歌头》（宋）蔡伸亭皋木叶下，原隰菊花黄。凭高满眼秋意，时节近重阳。追想彭门往岁，千骑云屯平野，高宴古球场。吊古论兴废，看剑引杯长。感流年，思往事，重凄凉。当时坐间英俊，强半已凋亡。慨念平生豪放，自笑如今霜鬓，漂泊水云乡。已矣功名志，此意付清觞。蔡伸（1088—1156）字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人，蔡襄孙。政和五年（1115）进士。宣和年间，出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府，伸间道谒军门，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦桧当国，以赵鼎党被罢，主管台州崇道观。绍兴九年（1139），起知徐州，改知德安府。后为浙东安抚司参谋官，提举崇道观。绍兴二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。存词175首。附图为明人文嘉《石湖秋色图》「早安超话」「读书笔记」「读书分享」「读书」「读书超话」「美术」「美术超话」「绘画欣赏」「绘画学习」「绘画」「绘画超话」「最美中国画」「国画」「国画超话」「中国画」「宋词」「唐诗宋词」「宋词超话」「宋词名篇」

秦桧：从割地求和到《满江红》的传奇秦桧，这个名字在历史上如雷贯耳，被世人所熟知的他却并非一开始就是个割地求和的奸臣。他的故事，其实颇为复杂。宋钦宗靖康元年（1126年），秦桧上奏时，曾提出对南犯的金军不宜显示出太怯懦的态度，以免削弱自己的力量。同年十一月，金兵包围了京师汴京（今河南开封），派使索求三镇。秦桧上书言军机四事：召百官讨论、加强守备、将金使安置城外、最多割燕山一路之地。然而，宋钦宗并未回应，而是任命秦桧为职方员外郎，不久改为干当公事，隶属河北割地使张邦昌。秦桧认为此职专为割地求和，有违自己的主张，三上奏折请求辞去此事。北宋政府拟割让太原、中山、河间三镇，以求宋金双方息兵。宋钦宗派秦桧、程瑀为割地使，护送肃王赵枢出使金营。金朝扣留赵枢为人质，约定割地议和后释放赵枢，秦桧等人行至燕京而返。后经御史中丞李回、翰林承旨吴开推荐，秦桧被任命为殿中侍御史，升为左司谏。王云、李若水再次出使金营，得见金军二元帅，传说金兵坚持要北宋割地，不然就进攻汴京。十一月，宋钦宗在延和殿召百官商议对策，范宗尹等七十人同意割地，秦桧等三十六人不同意。然而，后来秦桧的经历发生了转折。他被掳后，开始了他的割地求荣之路。世人对其褒贬不一，甚至同一个人对其也有两面看法。但换个角度看，秦桧在书法上的作品和他在世时收藏的藏品，都是留给世人的宝贵财富。在电影《满江红》中，秦桧有一个替身，在孙均逼迫之际，替身背出了万千岳家军所念所想的《满江红》！我不知道这时候的替身，是不是也有一部分是秦桧本身，他身上的热血与良知，或许会在那一刻，真的有所沸腾吧。电影有艺术性的成分，从小人物的弯绕心思、极深城府、步步为营、杀伐不断，到心中大义、前赴后继。有搞笑，有感动，有热血沸腾，有在脑海回荡着的那首诗—— 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

随便想想的文字好一棵茂盛的树，秋中满地落叶，落叶归地，枝干望天，来年再看，心在冬天藏好，一时难免空空落落，我不劝眼中人，我是我，你是你，其时彼此彼此，都有千般苦累和深深的恐慌，人总在寻找安慰自己东西，寻找是动词，找个人说说话，或找个地方去孤独自己，最终是你将帶着你离去，带时有妈，或哭或笑或大喊也可大叫，舍去和得到其实我们太多时都不知哪个更妙或是更好，门罗小说中人在生活中挣扎，卡夫卡笔下生活荒诞，约翰福瑟戏剧中我们感到有人将至的生活，修道院记事中有我们的爱情和理想的执着，余华"活着''说活着仅仅是活着，一功无在乎是我们生命在寻找自己落脚处的安然，不信你问问自己，一个词“牵挂”，牵挂一些自己活着时的想法，（二） @所有人这是文化艺术交流中心群，重在交流，展示自己文化艺术方面，而非钓史，善心，文化艺术交流为重，你是秦桧的宋体，康生书法，你可学而非今日可论，郭沫若，拆古建筑，冯翼才保护古建筑和古村落，都鞠躬尽瘁死而后已，谁对，冯对，沫若先生错，你说麻阳龙船捐了50万，他说鸿星尔克捐了5千万，善心高举，是德配位，可我群成了什么呢，全国人悲伤，我写我今捡到5块钱，谁对谁错，我群宗旨是文化艺术交流，其它的这年月国家和私营有平台有地方献爱心，特写伟大的善心。我与一些书家聊书法，你要说捐款，我与文学家，聊写作，你说河南大旱，我说我书法横线写不好，你发过，日本地震，我说我剪纸，你说抗日东北的苦难，我想学张岱文，你说巴认战争，我问小说编故事的事项，你是嫦娥奔月，钱学森的弹导，我群不是昆仑山的菩提老祖，与中华龙脉无关文化艺术交流与其它无关，非群中文化艺术家没善心，爱心，如政府民政不得管农交安，农副中心不可过问今天计划生育般， @所有人文化艺术交流中心。宗旨文化艺术交流，中国人行存款利率与三峡发电与我们无关，干好文化艺术交流，我行，时间有限，专一点，人生百年，你不是英汉辞典，#我的旅行纪事#

我们常说“字如其人”，观其书法想见其为人，看看蔡京，秦桧，严嵩，和珅的书法，不知大家作何感想？

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