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阿姐鼓人皮鼓图片新上映_为什么用活人皮做唐卡(2024年11月抢先看)

内容来源：飘花网电影所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

阿姐鼓人皮鼓图片

南京一个私人博物馆里，有一件见之生畏的藏品：人皮鼓。其鼓上的皮，取自16岁以下无疾而终的少女，取皮的手段之残忍，令人毛骨悚然！人皮鼓出自于西藏农奴时期，主要用于祭祀，也被称为“人体法器”，据说，它发出来的声音可以穿越“人世间”与“地狱”，唤醒那些被遗忘的灵魂。但是这只是传说，他们只是为自己的罪恶找一个合理的借口，或者说找到了一个可以蛊惑人心的方式而已。在18世纪时，西藏地区爆发天花疫情，大量人口死亡，喇嘛们将其蛊惑为神灵不高兴降罪人间，需要通过使用人皮鼓传递出心声给神明祈求宽恕，所以就想到了制造人皮鼓。因为喇嘛们认为，人皮鼓的鼓声可以传到天界，让上天震动，16岁以下的少女皮肤纯洁无瑕，便是取悦神明最好的材料。所以，残忍的人皮鼓孕育而生。为了保证法力，喇嘛们都是活体剥皮。制作人皮鼓的时间尤为漫长，需要从女婴生下来就开始挑选，但凡相貌端正和皮肤洁白者就能选中，一旦女婴被选中，她们的人生就开始了悲剧。为了让她们不会说出污秽之语，不能听到污秽之言，污染了她们的心灵，所以在她们牙牙学语时就要割掉她们的舌头，同时刺破耳膜。等她们到了5岁左右，就要被送到寺庙进行“洗礼”，就给她们洗脑，让她们学会无偿奉献给神，比如舍身喂虎、割肉饲鹰等等。接下来的岁月里，一般就是13到14岁，最迟不超过16岁，她们的一切都要由寺庙中的喇嘛们说了算，她们的一日三餐，可以接见的人，接触到的事物都被严格掌控。为了保养皮肤的弹性，她们要在背部涂抹特殊的药水；她们需要独处，所以她们基本上就等于被囚禁在寺庙之中，完全没有自由。最迟不超过16岁，喇嘛们会根据她们的状态，决定了她们成为“人皮鼓”的日子。制作人皮鼓，一般都是在晚上进行，黎明完成。女子当晚会被带到一个点着煤油灯的房间，她们会被提前喂上很多的烟土，直到她们四肢无力，神情恍惚，但是仍然会有微弱的意识。她们会被绑在祭祀台上，她们的双手还要成“合十”的状态，大喇嘛会拿着刀，在她的脑袋上开一个口子，看得到鲜红的头骨；之后，另外一个喇嘛就会在女孩子的头部，慢慢注射水银。水银会从头部慢慢往下流淌，直到她身上的皮肉分离。等到人皮被完整地剥离出身体，女孩子的意识才会彻底消失，也就是在整个剥皮的过程中，她都是意识清醒的，可是承受着这般痛苦，她却没有能力反抗。她的皮做成了人皮鼓，她的头盖骨做成了鼓身，腿骨会被做成鼓槌。用这样的残忍的方式，献祭了一个女孩子的性命，喇嘛们却用这样的人皮鼓敲打出音乐，带着人们祭祀，他们的变态程度真的不可思议。可是，他们却在外鼓吹，这都是女孩子自愿的。她们情愿用将自己的皮肤和身体，献给佛祖。可是，后人发现，这些被献祭的女孩子，她们都是来自农奴的女儿，没有任何一个奴役主的女儿，农奴对主人只能绝对的服从，他们的女儿被带走时，他们根本不敢反抗，这些女孩子就被迫自愿献祭了生命。农奴无法反抗命运的不公，他们必须被迫劳动，他们的女儿就要成为献祭的法器，这些本来都是愚昧无知的做法，可是却被当作了通神的传奇。除了制作人皮鼓，女孩子的各个身体的部件都各有用途，她们早就被划分好了。女孩子的腿骨，可以被用来制作成笛子或者号角，喇嘛会用这种骨笛吹做出刺耳的高音，用来召唤鬼。女孩子的眉心骨和头盖骨，都可以用来制作念珠。如果需要制作一大串念珠的话，最多可以用到108个少女的头盖骨。摸着这也的法器，喇嘛们内心真的不会害怕吗？午夜梦回不会女子入梦索命吗？最为残忍的还是人骨袈裟，这就是要用到人的眉心骨，雷顿寺曾经出土过一件用400个多个眉心骨制作的人骨袈裟。袈裟作为僧侣的衣服，这不等于400多个少女的魂魄寄存在他身上。藏传佛家的密宗，真的有很多常人难以理解的残忍宗教行为，他们将少女的身体做成的各种法器当作平常。他们一边在倡导佛学，一边在用人做骨，他们不就是等于是在天堂的恶魔吗？喇嘛们服务于特权和农奴主，只要可以让他们高兴，他们完全可以无恶不作。万幸，随着1951年，西藏和平解放，农奴制也宣告结束，这种残忍的人皮鼓和人体献祭也不复存在了。人皮鼓被保留下来，存放在南京博物馆，它在无声的讲述着过去那段黑暗和泯灭人性的历史。南京博物馆的馆长曾经说过一句话：“我们不能忘记历史，但同时也不该被历史所定义。” 1995年，这么歌手朱哲琴她长了一首《阿姐鼓》，虽然没有直接提到人皮鼓，但她所唱的曲子，就是用声音在诉说这段历史，她幽微的嗓音，向世界诉说那些被剥夺生命的少女的苦难，哀伤动人。人皮鼓作为藏品，它特殊的历史背景，成为了人性的一面镜子。提醒着我们，地狱一般的农奴社会，和人内心深处可怕的黑暗面，都是真真切切存着的，那么无辜的少女，都被吃人的旧社会所害。我们要从人皮鼓的故事中，看到黑暗，但是更要看到希望。审视历史，不再重蹈覆辙！

西藏农奴解放纪念馆：揭秘人皮法鼓的真相 𐟓… 距离参观西藏百万农奴解放纪念馆已经过去一个多月了，但我还是决定写下这篇观后感。纪念馆详细记录了旧西藏血腥与黑暗的历史，那些被压迫的农奴们的悲惨生活。在去西藏“净化心灵”之前，我们应该先了解一下这些所谓的“纯净心灵”背后隐藏的残酷现实。 ✨ 西藏百万农奴解放纪念馆 𐟏›️ 走进纪念馆，仿佛穿越到了旧西藏的黑暗时代。每一件展品都在诉说着那段残酷与黑暗的历史。历史文献、文物实物、图片……它们共同勾勒出一幅幅触目惊心的画面。 𐟑€ 当我看到那些展品和照片，感受到农奴们遭受乌拉差役、差税和高利贷的沉重剥削，每一件实物都反映了农奴制度的罪恶。 𐟕‰️𐟘𑠤𚺧š•鼓（又称阿姐鼓），这种法鼓必须用16岁以下无疾而终的纯洁少女的皮制作。为了保持纯洁，少女从小就被割掉舌头、刺穿耳朵，以免说出污言秽语。它是西藏喇嘛祭祀的重要工具，据说敲击人皮鼓可以帮助人的灵魂超越生死，获得救赎。 𐟕‰️𐟘𑠥˜Ž布拉碗，这种法器是用奴隶或信徒的头盖骨做成的，在藏传佛教密宗中被视为具有极高法力的神圣物品，常用于灌顶仪式等重要的宗教活动中。 𐟕‰️𐟘𑠨ƒ멪襏𗯼Œ这种法器采用奴隶或信徒的小腿骨制成，在西藏密宗中被用作招魂、驯服鬼神的法器。 𐟕‰️𐟘𑠤𚺧š秉‡和仿制的人皮，展示了人皮鼓的制作过程和残酷的现实。 𐟕‰️𐟘𑠥ﺩ™⥆™给农奴主的一封信，信中打着为达赖喇嘛念经祝寿的名义，要求农奴主提供湿肠、头颅、各种血、一整张人皮等。信中用语极其平淡，仿佛他们讨要的只是一般物件。 𐟕‰️ 《阿姐鼓》是1995年朱哲琴发表的歌曲，当时的宣传口径是它歌颂了姐妹情深，现在回头看全是血腥恐怖。阿姐一生下来，在会说话前，首先要割去舌头。然后养在父母家，要观察一段时间的性格养成，看是否善良温顺。六岁后，就可以接到寺庙继续养成，学知识，学佛陀的舍身喂虎、割肉饲鹰精神，并护理好皮肤及将来需要献祭的部位。歌词写得很隐讳，姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，妹妹终于明白了，歌中凄厉的女生和声是不是代表姐姐被剥皮时痛苦与不甘…… 这些展品和故事让我们深刻体会到旧西藏的残酷与黑暗，也让我们更加珍惜现在的和平与自由。

𐟚ꠦŽ⧴⩗觚„奥秘 𐟔 𐟌Ÿ 故事从这里开始：一个门神（阮南烛）爱上了一个过门人（林秋石），他选择忘记自己的记忆，也抹去了林秋石的记忆，成为了一个普通人。他陪伴着没有门的记忆的林秋石，从第一扇门到第十一扇门，再次经历了一遍。巧克力只有一块，他会分一半给林秋石，剩下的一半藏起来，明天还给林秋石。最后，他为了陪林秋石，也不当门神了，第十二扇门从此便封住了。 𐟔‘ 第一扇门：独自莫凭栏——林秋石的第一扇门，与阮南烛相遇。钥匙藏在棺材里，门在井里。 𐟔‘ 第二扇门：菲尔夏鸟——林秋石的第二扇门。钥匙藏在三胞胎母亲的身体里，门在楼顶。 𐟔‘ 第三扇门：阿姐鼓——林秋石直接跳到第五扇门。钥匙藏在人皮鼓里，姐姐划破鼓面就出现门。 𐟔‘ 第四扇门：雨中女郎——谭枣枣的门，级别低不计数。钥匙需要烧掉晚宴图，门在二楼右边的楼梯。 𐟔‘ 第五扇门：佐子——庄如皎的门，级别低不计数。钥匙需要班级全员合影照自燃，门在旧校舍。 𐟔‘ 第六扇门：瘦长鬼影——林秋石的第六扇门。钥匙藏在戴帽子的瘦长鬼影身体里，门在广场告示牌下面。 𐟔‘ 第七扇门：威福利山疗养院——封永乐的第六扇门，林秋石、阮南烛双女装。钥匙藏在护士与医生的合照后面，门在楼梯后面的隧道。 𐟔‘ 第八扇门：以人为镜——蹭程一榭的第九扇门，林秋石直接跳到第九扇门。钥匙藏在烧焦的房子里的三口全家福下面，门在安全通道。 𐟔‘ 第九扇门：哭儿郎——顾龙鸣的第四扇门，级别低不计数。钥匙藏在女主人身体里，门在女主人卧室柜子里。 𐟔‘ 第十扇门：笼中鸟、晴天娃娃、断头僧——崔学义的第三扇，为吴崎报仇。钥匙为僧人的法杖，需要找到僧人的头，门在僧人雕像的地方。 𐟔‘ 第十一扇门：雕塑——顾龙鸣的第五扇门，级别低不计数。钥匙藏在女雕像，门在图书馆的某个偏僻角落里。 𐟔‘ 第十二扇门：箱女——林秋石的第十扇门。得到第十一扇门的线索“无解”。钥匙由保险箱开出，门在厨房里的箱子。 𐟔‘ 第十三扇门：米诺陶诺斯——顾龙鸣的第六扇，钥匙需要杀死鱼人得到，门在厨房里。 𐟔‘ 第十四扇门：生死——林秋石和阮南烛的第十一扇门，实则为林秋石的第十二扇门。从故事的开始林秋石一直在第十二扇门里，阮南烛是第十二扇门的门神，因被林秋石吸引，想和他一起经历过门。钥匙藏在时钟，门在“虚幻之生，真实之死”。

密室逃脱3：阿姐鼓测评 ⏱️游戏时间：90分钟 𐟚𖦎訍人数：3-5人 𐟛–场景布置：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ ⚙️𐟔ˆ机关设置：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 𐟧騰œ题难度：𐟌Ÿ𐟌Ÿ 𐟓–故事性：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ ✅综合评价：𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 𐟓𝯸剧情背景：十六年前，西南民族大学民俗学社的六名大学生在一次田野调查中神秘失踪，民俗学社也因此关闭。我们将扮演热爱民俗学的大学生，深入调查这起失踪案件的真相。 𐟒᤺𙯼š 1️⃣虽然没有NPC，但通过灯光、丛林场景和“阿姐鼓”的故事营造了浓厚的恐怖氛围。 2️⃣将西藏的旧俗和宗教信仰巧妙地融入故事中，整体故事性非常强。最后一环节还有故事复盘（选择题）环节，让玩家对眼前的人产生怀疑。 3️⃣荒山神庙的房间设计充满藏族风情，实施仪式的环节与其他密室的做法不同，更加真实。 ✏️总结：《阿姐鼓》作为雾鸦馆品牌中唯一带有恐怖元素的主题，虽然解谜部分较弱，但恐怖感主要靠黑丛林和人皮鼓的传说来营造，给玩家留下了想象空间。现实中的阿姐鼓其实是一段非常悲伤的故事，个人觉得这个主题可以做得更深刻一些。动物的引入虽然弱化了悲剧色彩，但如果能在氛围营造上加入气味和淡淡的声响效果会更好。最后一句话留给玩家探索：“不是阿姐做的阿姐鼓，是阿姐做的阿姐鼓”。