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邱祖最新娱乐体验_道教邱祖(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

【古韵新姿廊桥立】「民生汇」近日，位于泰顺县三魁镇秀水溪畔的三魁廊桥迎来新进展，周边基础设施提升与节点美化工程正在火热开展。该廊桥由秀溪边村村民邱祖文筹资建设，采用木拱桥传统营造技艺建造。廊桥长90米，桥体宽7.5米，高41米，单孔跨度48米，为目前中国单孔跨度最长的木拱廊桥。其独特的二层楼阁设计，飞檐翘角，尽显古朴韵味。

「道教超话」【邱祖：心中无杂念，境上得闲游】道教典籍《磻溪集》中，长春真人邱处机有言：“心中无杂念，境上得闲游。” 心中没有杂乱念头和思虑，就可以在逍遥的精神境界中闲适悠游。杂念，是各种各样不切实际的纷乱复杂想法，是我们不断涌现的负面情绪，导致了内心不清静、不专一。我们往往会面对大量的信息，接触到的信息越多，人就越感到困惑，出现杂念，产生焦虑。见识的东西越多、了解越多、心眼越多，想要的东西越多，欲望越多，目的不在单纯，考虑自己利益。这个时候，杂念就会占据我们的内心。一个人如果想得太多，就会失去乐趣，感受不到美好。心中有杂念，就会有心事，从而影响自己的生活。人有太多杂念，会影响自己身心健康，不能时常保持愉悦。不管遇到什么杂念，应该警醒自己澄清心意。心无杂念，让自己把心静下来，无论面对怎么样的生活，都不要让自己的心浮躁，自己也求得一份安逸休闲。少胡思乱想，多澄心净念，便能悠游自在，得窥道妙。苏州ⷤ𘜥𒳥𚙀

贵州省贵阳市的大山中有一处著名的山洞这就是玄天洞。玄天洞位于息烽县城东8公里南望山麓，为天然溶洞，高15米，宽54米，深130米，面积3400平方米，仅一路通外。洞内外有明建玉皇殿、三清宫等。抗战时，玄天洞成“息烽集中营”监牢，1938-1946年杨虎城将军及家眷被囚于此近8年。玄天洞成名于明末，四川道人半月（月天）云游至此，修木皮庵供奉玄武大帝（玄帝庙）。后香火日盛，扩建有玉皇宝殿等30多间房，供神像数十尊，含玄武大帝、李老君、邱祖及玉皇大帝等。玄天洞是贵阳的一处著名景点，记得来看看呦。

青岛崂山明霞洞：全真金山派祖庭探秘 𐟌ž在36-37度的高温下，我爬了一个小时，终于到达了明霞洞。每次爬山时，我都在想，祖师爷们为什么非要在这么高的山上修炼呢？𐟘…我的体力完全跟不上，心率飙到140了！𐟘… 𐟒妸…朝康熙年间，明霞洞因雷雨倒塌，大半陷于地下。现在的明霞洞仅剩半人高，需躬身进入。令人尴尬的是，洞内供奉的是财神爷和送子观音等小塑像。我原本期待看到邱祖爷、三丰祖师、紫阳真人的塑像，有些失望。𐟘ž 𐟏輦Ž霞洞的殿堂包括玉皇殿、斗姆殿和龙王殿（半露天、较小）。听说龙王殿旁的玉液泉终年不涸。 𐟙这次在门口请了福牌和香，价格在20-30元之间，算是正常价格。福牌挂在了玉皇殿门口，希望玉皇爷多多保佑。𐟙 𐟌𓥛 为明霞洞位于山顶，眺望崂山风景非常美，云雾缭绕，青松绿山，确实是个适合修炼的好地方。 𐟚𖢀♂️最后说一下路线，给想来的朋友一个参考：从太清宫可以做大巴到索道处。强烈建议坐缆车上下山，但我那天排队的人太多了，还不如花1小时爬上去。另外，山上还有上清宫，喜欢参观道观的朋友可以去看看。我这次没去，时间和体力都不太行了。𐟘‚

沈阳太清宫探秘：道家文化的独特体验 𐟌Ÿ 沈阳的太清宫，真的是道家文化的精髓所在。这里求签只需10元，解签则是免费的，而升疏则是20元。 𐟒ᠩ‡要提醒：记得带现金！太清宫不支持扫码支付，微信和支X宝都不行！一般来说，带50元现金就足够了。 𐟙 老君殿前烧香步骤：先朝着老君殿三拜，然后顺时针拜向四方，每方拜三次。接着把香插到香炉里。 𐟓œ 太清宫内的标语： “爱国爱教，明礼守法，修心修身” “提高警惕，不听巧语，杜绝偏信” 这些标语显示了道士们对游客的关心，提醒大家不要轻信门外那些看似热情的人。 𐟔 解签流程：走到道长身后，有一面满是黄色签的墙。找到自己求的签对应的数字，然后把签撕下来。下到一楼，出殿阁，走到解签处排队即可。 𐟏›️ 太清宫的建筑：太清宫现有八座殿堂，包括灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇殿、三官殿、吕祖殿、邱祖殿和郭祖（护法）殿。建筑面积为3020平方米，占地面积为4330平方米。不过，目前对外开放的并不多。

北京白云观游览指南：拜对神仙，祈福有道！ 𐟏Œ—京白云观是三座全真派祖庭之一，香火鼎盛，供奉着五路财神、灶王爷、月老、文曲星和玉皇大帝等道教神祇。 𐟏›️ 观内建筑按照中国传统中轴线对称布局，依次分布着照壁、牌楼、山门、窝风桥、财神殿、玉皇殿、邱祖殿和三清四御殿等十几座殿宇，建议由外至内一一参观。 𐟎렩—觥诼š无需预约，现场购买，每人10元，无优待票。 𐟚𖢀♂️ 游览顺序：大门左拐可花10元购买50个铜板去窝风桥砸铜钟，寓意钟响福兆。沿中轴线参观敬拜，然后从东院到后院再到西院。 𐟙 祈福方式：玉皇殿：玉皇大帝神龛前的百寿幡，求祛病消灾、延年益寿。灵官殿：治病。三官殿：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。财神殿：求财。药王殿：健康。救苦殿：转运。元辰殿：化太岁。老律堂：祀奉全真七子，主福寿延年。三星殿：工作顺利，家人健康。慈航殿：观音大士，大慈大悲，诉说心愿。文昌殿：学业。元君殿：求子，生产顺利。 𐟚렦𓨦„事项：穿着得体，不要穿太暴露的衣服。注意道教礼仪，双手合十是不正确的。请香：门口可请香或免费领取一盒，每个大殿点三根即可。点香：无论男女，左手点香；点香的火不能嘴巴吹灭，要用手扇风灭火。上香：点三支香后顺时针四个方向拜一圈，每个方向拜3下默念，然后拱手礼再拜一次。许愿：不要称呼佛祖，也不要念阿弥陀佛，拜哪殿哪神仙就称呼哪位名字。心中默念：你是谁？来自哪里？有何心愿？不要踩门槛。请道家密符和配饰量力而行，不是越贵越好。法器开光在老律堂，通过小窗递给道长，半小时后来取，随喜自愿。 𐟌Ÿ 白云观不仅是祈福的好地方，更是了解道教文化的好去处。希望这份指南能帮助你更好地游览和祈福！

沈阳太清宫：求签解签，感受道教文化沈阳太清宫，作为东北地区道教活动的中心，是一座省级重点文物保护单位。门票仅需2元，上香5元3根，求签10元1签，解签免费但需排队。祈福费用为20元。 ⚠️注意事项：请使用现金支付。太清宫内有明确规定：不要拍照，不要抽烟。道教的手势与佛教不同，可以提前了解一下。太清宫始建于清康熙二年（1663年），由全真道龙门派第八代传人郭守真主创。最初称为三教堂，后在清乾隆四十四年（1779年）由赵一尘任监院时改为太清宫。当年盛京将军乌库礼请在本溪铁刹山八宝云光洞潜修的郭守真主坛祈雨，祈雨如愿后，便在此地创建了三教堂。太清宫是东北地区道教的第一丛林，也是东北道教活动的中心。新中国成立后，太清宫被列为省级重点文物保护单位，属于全国道教重点宫观，现为市级道教协会所在地。太清宫现有灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇殿、三官殿、吕祖殿、郭祖殿、邱祖殿等八座殿堂。

大年初一青城山前山游玩全攻略一、𐟚€ 交通攻略：从双流机场到犀浦站：机场没有直达大巴，所以选择了从犀浦站到青城山站的城际快车，打车到犀浦站大约半小时车程，费用70元。犀浦站到青城山站：半小时车程，票价10元，车次频繁，几乎半小时一趟，非常方便快捷。青城山站到前山山门口：可以选择坐观光游览车或打车。观光车购票处就在下车马路对面，而打车则是20元到付，十来分钟就能到达山门口，比观光车方便多了。二、𐟏ž️ 前山游览路线：选择了左侧上山右侧下山的路线。左侧依次有天然图画、全真观、五洞天、天师洞、掷笔槽、祖师殿、朝阳洞和老君阁。整个山路并不陡峭，走起来也不累。右侧则是从上往下依次有老君阁、东华殿、上清宫和慈云阁。由于身体原因，走到天师洞住宿点时已经腿软，于是先休息了。中途参拜了天然图画和全真观。下午一点半左右在天师洞参拜听经，天师道创始人张道陵在此修炼传道。两点起床前往祖师殿，路上买了酸梅（10元，真好吃，天然不贵）。祖师殿里主灵是祖师爷真武大帝和张三丰祖师爷。朝阳洞和祖师殿分别处于往上走的两条路上，如果先去祖师殿，得折返回来再去朝阳洞。朝阳洞再往上就能到达山顶老君阁。朝阳洞是宁封真君、吕祖、邱祖和三官的所在地。第二天一早起床，选择从天师洞下山到索道处，从右侧到达慈云阁。这里不大，买了些特产，感觉价格不贵。往上走是上清宫和东华殿，也诚心参拜，终于登顶老君阁，见到高大威严的老君神像，肃然起敬，在门前打坐半小时，静静感受灌入清新的能量，身体感觉有电流从头一阵一阵。最后一路欢快下山，下山路上一路小跑，元气满满，伴随着排气阵阵哈哈哈，体内污浊之气消散，真切感受到了老君的能量加持。三、𐟏蠤𝏥’Œ门票：天师洞里有洞天客栈，某团可订，一晚202元，没有吹风机，但有空调和电热毯，在山上住宿的条件和环境已经很满足了。

皈奉真宗后学有感我对神学和神灵是十分敬畏，我认为的天地众生若有形或无形都应当被尊重，都应保持敬畏之心。但我格外的崇奉道教。在中国古代的民本思想中就有这一种说法：“敬天爱民”。怀着对“天道”的敬畏，在研究和学习的道路上不停地寻找。我说不清楚什么是“道”，“道”在哪里我也不知道，是科仪的规矩、是朝真的规矩......我是说不明白的，但感觉在无限探寻的过程中逐渐形成了“慈悲心”。执着作怪以往看到流传的经文的内容，不求甚解，当古文读。4月，清明前后人事突变，因我执着心过于强盛，久久难以复归平正。多夜难眠，多日难食，辗转反侧未果便请平安观的道长为我奏诵《太上三元赐福赦罪解厄延生保命妙经》一部。（这里需要特别说明的是：不止故去的人需要经文度化，在以往的长期实践中，我们对经文产生了狭隘的理解，认为经文的妙用只能用于度亡。生人也同样需要经文的开释，经功的点化。）经功诰力，妙不可言，是夜味蕾大开不可尽述.......至此，执着心作怪无疑，但解禳之法救赎之道在何处许？“经文”。经文就是无上至真经宝，是祖师爷历劫度人流传后世的法宝。于此，我在经文中完成了对自己的定位。明白己所经历皆是“欲海漂泊，爱河沉浮”。但并没有逃避，而是更享受每一种经历所带来的奇遇。祖师没有教我如何逃避，而是以更加健全的心态、开明的心智去恭敬一切。志心称念 “今幸遇天尊，发大慈悲，放大光明”。春寒寂寥，在没有立夏之前，我都是感觉万物清寂，毫无温度。在春寒中晓夜煎醺。4月8日起，是夜奉道修经启祝北斗，至4月12日修毕《太上玄灵北斗本命延生真经》一部。此中妙处不可尽述，如渴饮甘露、星君引天河之水浸润心田。而今仍然记住经云：“大圣北斗七元君，能解一切厄”。现在回过头写这篇文章记录时，发现当时其实也没有什么厄难。完全就是执着心、嗔痴心在作怪。也于4月15日明晰人事一切。而我所讲的“渴饮甘露”完全就是星君洞察一切，要磨练嗔心把人往正道上指引。所以我要讲：幸遇天尊，发大慈悲。志心称念：大圣北斗七元君，不可思议功德。无量度人人生的经历远不如此，在志心修经的过程中，从经典中观摩到历代祖师修真之路的艰辛，证无上道的坚定。邱祖蟠溪修行、阳明祖师龙场悟道、萨祖西河救苦......后来接触到《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》、《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》、《无上玉皇心印妙经》等等诸多经典，才发现能堪破是如此的重要。我所读到的经文提炼和总结即是：因果真实不虚。在度人类经文中常见关于因果的论述，在度亡类经文中就更可见了。例如《全真青玄济炼铁罐施食科仪》。这部经文是度亡必备妙典，与其说是度亡，我更感觉像是在警示和告诫世人因果真实不虚的重要性。在北京白云观、武汉长春观、台州平安观都全程现场聆听过，高功法师在法台上代天宣化，很受启发。这部经典没有直白地告诉世人，而是以一种高维的神明视角下诫亡魂，说汝等今因皆为在世迷失本心之故，造下业障受此种苦。生人作为临界者以高功法师所讲的结合自身去看，无一不应验：勿要失其本心，故作迷真之事。所以，我在不停的修经中渐渐感悟真道，寻找向上之路。幸事一件 6月20日左右，上半年大学课程结束，而我早有预谋，外出寻道。6月22日就已经在天师府门前整理衣襟，准备朝礼天师。“南国无双地，西江第一家”是前人对张天师家族道法的赞叹。在天师府三省堂前稽首朝礼，得天师签文赞曰：正是人间第一仙。值殿的道长看我疑惑，便说：孩子，莫要生执着心，君且去、且去。有时候就是旁人的一句话能够点醒：“莫要生执着心”。 6月底7月初的日子，江南地区本就是梅雨季节，我的下一站目的地是黄山市，但是黄山市区突降大水，我本不太喜雨，只有提前把下下站行程--台州平安观先提上来。农历五月廿一日是杨将军（宋史中记载的杨家第七子，史称杨七郎，敕封敏烈侯王天尊）圣诞，到此处，总得做点什么，毕竟皈奉真宗，侍候祖师是我之夙愿。做了一点事，也没多少；帮了小忙，不足挂齿。入观的几天，能明显的感觉是在被度化、被点化。很多不明而已的问题都有答案，想问的问题还没问就有了结果，在与师兄们的交流中我能捕捉到一些他们对于“天人自然、一切顺其自然”的最真实的说法和切身体会。我们常讲一切顺其自然，认为是什么都不做。但道教的自然是在有所作为以后顺其自然成败与得失。不计较、不执著，复归天命本身。人太渺小了，大道无情，际遇真师，乃是幸事一件。第一次云游涉足千里，不虚此行。庆赞中元农历的七月不是阴气森森，七月十五是三官大帝之一的地官考校众生、开度幽冥的好日子。我想寻找的答案永远是在路上，农历七月十五日回到了平安观，搭建法台，为十方大众的法务做最后的收尾工作。没有什么不明朗的，我和我的人生看上去都是如此的自然。第二次的云游更加的闲适，同第一次相比更少了执着的念头，不是凡事都有结果和都能有结果。朗咏罪福句，万遍心垢清。罪从心底将心忏。三年前伸出去的脚，绊倒了三年后的我。综上所述：经诰之力不虚、斋醮真实不虚、因果真实不虚。

有德无道道中贤，终成道。有道无德道中魔，终失道。修道先要修德，没有德行，大道，人给天不给；有德行，人不给，天给。一个修行人，修道必先修德，一个没有德行的人想要得到先天大道，是不可能的。道家典籍和前辈都曾有言，＂无德不养道＂，所以修道之前必先修德。《道德经》曾说过：＂圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。＂唯有心怀天下的修行人，才是圣人，你为国为民付出越多，你修出来的德也就越多，得道也就越快。然而修行得道也主要涉及到三个方面的修持。一、修道德道应从修德开始，德是道的体现，失德则失道。以德为先做好人道，自有天道应之。修行的人，首先要有德，最大的德就是与＂无道＂做斗争。如道家《去病歌》中说：＂不修行，不积功，妄想平地上天宫；自古多少成真客，哪个不是大德翁。＂无论老庄还是历代祖师，都没有混淆是非，不顾民之生死的，那种活稀泥对苦难真相视而不见的，就是孔子说的＂乡愿＂。 “乡愿，德之贼也。”特指当时社会上那种不分是非，同于流俗，言行不一，伪善欺世，处处讨好，也不得罪乡里的，以“忠厚老实”为人称道的“老好人”。这种“乡愿”，言行不符，实际上是似德非德而乱乎德的人，乃德之“贼”也。无道之行，必然会损害广大生灵的利益。一个修道的人，不能对此视而不见，置身事外，要心怀慈悲，以利益众生为修行之本，就如当年邱祖西行，一言止杀，敢于对无道之行说不。《太上感应篇》里提到的“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老怀幼、济人之急、救人之危”就是修德。 “背理而行、以恶为能、忍做残害、杀人取财、倾人取位”等就是失德损德。＂道＂和＂德＂是连在一起的，无德无以养道，无道无以立德。忠孝廉节仁义信惠礼就是修道德，对工作尽心尽责，孝敬尊亲，勤俭节约，有良好的道德操守。交友要守信，待人接物要仁义，礼貌谦恭，做事合情合理，让群众信服。做好这九美德就是修行，修德即修道，修道不离世间法，所以修道就体现在生活之中。二、积阴德《了凡四训》中有这么一句话叫：“阳善享世名，阴德天报之。” 行善而不为人知，即是阴德。阳善可以为自己带来名誉和世人的称赞，但如果这种阳善带有不纯的目的、名不副实的话，那得到的就不是福而是祸了。老君曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。” 阳德是下德，阴德是上德。高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次的“德”，自认为不丧失“德”，因此实际上是没有“德”。真正有德行的人，不会把德行挂在嘴上，故意用某种行为证明自己的德行，这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人，看似处处都彰显德行，处处用德的框架来比较似乎都很恰当，但是事实上却是一个无德之人。阳德人报，阴德天报，不光自己受益，还福及子孙。 “不张人短、不炫己长、隐恶扬善 ”是阴德；“阴贼良善、暗仵君亲、受恩不感、念怨不休、散弃五谷、毁谤圣贤、怨天尤人、呵风骂雨”等等就是损阴德。积阴德的人，必然会有天地正气的保护，并且积阴德所能得到的福报要远远超过阳善。而做阳善还是积阴德全取决于我们自己，但千万要注意的是，不可弄虚作假。三、炼心性道德的修行也包括修心和炼性两方面。有人说“修道就是修心。”心是用来思考的，从心里发出的念头看不见、摸不着，有善有恶，把恶念去掉，只留下善念，就是修心。这样的恶念别人虽看不见，但却实实在在的存于自己心中，这种恶念对修道伤害是最大的，应该连根拔除。去恶行善的根本意义是去恶念、行善念。《太上感应篇》最后说：“夫心起于善，善虽未为而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为而凶神已随之。” 心中起了善念，善事虽然还没有做，但吉神已经跟随他了；如果心中起了恶念，恶事虽然还没有做，但凶神已经跟随他了。无恶念自然无恶言恶行，起善念自然有善言善行。所以，修道必须修德养性。这也就是我们所说的：“道德修养”。修道不修德，终难成大道。修德不修性，难为成大德。

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