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忧的草书最新视觉报道_荒草萋萋免费在线观看(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

忧的草书

王羲之《都下帖》：温润飘逸的书法瑰宝 𐟓œ 王羲之，字逸少，出生于303年（一说321年），是东晋时期的书法家，被誉为“书圣”。他的书法涵盖了隶、草、楷、行各种字体，擅长融合各种风格，自成一家。他的作品风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。其中，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与儿子王献之并称为“二王”。《都下帖》是王羲之的草书作品，又称《桓公当阳帖》，麻纸摹本，与《秋月帖》合装为一卷（七月都下帖）。纵27.7厘米，高5行，共45字。写于永和十二年（356年），现藏于台北故宫博物院。释文：得都下九日书。见桓公当阳去月九日书。久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂委笃，又加廗下，日数十行，深可忧虑。得仁（祖廿六日问，疾更危笃，深可忧!当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。）这段文字不仅展示了王羲之的书法技艺，也反映了他对友人的关怀和对时局的忧虑。

墨香里的静谧时光在喧嚣的都市生活中，我总能找到一片属于自己的宁静之地——书房里的那张书桌，以及桌上静静躺着的毛笔、宣纸和墨块。每当夜深人静，或是晨光初照，我便沉浸在这份与书法相伴的静谧时光里。提起毛笔，轻轻蘸墨，那浓淡相宜的墨汁仿佛有了生命，随着笔尖在纸上跳跃、舞蹈。一笔一划，一撇一捺，它们不仅仅是汉字，更是我情感的流露和心境的写照。书法，于我而言，是一种修行，一种与自己对话的方式。我喜欢楷书的端庄大气，也喜欢行书的流畅自然，更偏爱草书的狂放不羁。每一种书体，都像是不同性格的朋友，陪伴我度过每一个或喜或忧的日子。在书法的世界里，我找到了内心的平和与安宁，也体会到了传统文化的魅力和深邃。每一次挥毫泼墨，都是一次心灵的洗礼。那些烦恼和忧虑，似乎都随着墨香飘散而去，留下的只有对生活的热爱和对美好未来的憧憬。书法，让我懂得了慢下来，去欣赏生活中的每一个细节，去珍惜身边的每一份真情。在未来的日子里，我愿继续与书法为伴，让这份古老的艺术成为我生命中不可或缺的一部分。

王羲之《独坐帖》草书欣赏《独坐帖》是王羲之的一通信札，共四行，35字。帖文大意如下： “得知彼处居然如此，令人忧念。您为一方之长，特此忧闷不乐。相距太远，无法遣人前往。我不再有久居之意，遂愿去官，我会南来看望你们。” 据帖文意，王羲之书写这通尺牘时，尚在会稽内史任上，因此书写时间不晚于永和十一年（355）三月。帖文中有“吾无复久意，果去”之语，似乎在王羲之辞官前不久。此帖亦收刻于《大观帖》、《綾帖》、《澄清堂帖》。釋文：知彼乃爾。切切！汝乃獨坐，但有憂邑。懸遠，不能得遣人。且吾無復久意，果去，當南視汝等也。这段文字不仅展现了王羲之的书法艺术，也透露出他当时的心境和对友人的关怀。

王羲之草书《秋中帖》：一封充满关怀的书信《秋中帖》是东晋书法家王羲之的一封草书尺牍，也被称为《秋中感怀帖》。这封书信简短而情感丰富，展现了王羲之对友人的关怀和对自身健康状况的无奈。全帖共有3行，30字，被刻入《淳化阁帖》等书法集。释文：秋中感怀，异雨，冷！足下各可耳，胛风遂欲成患，甚忧之，力知问。王羲之頓首。这封书信表达了王羲之在秋日里的感慨，以及对友人健康的关心。字里行间透露出他对友人的思念和对健康的渴望，展现了他深厚的文化底蕴和书法艺术的高超技艺。

贺知章：唐代书法家与诗人的传奇人生贺知章，唐代著名的诗人和书法家，以其旷达不羁的性格和卓越的文学成就闻名于世。他年少时就以诗文闻名，唐武后证圣元年（695年）考中进士，成为浙江历史上第一位有记载的状元。贺知章的为人潇洒不羁，喜好饮酒，被誉为“清谈风流”，晚年更是放纵不羁。他在86岁时告老还乡，不久便去世。他与李白、李适之等人并称为“饮中八仙”。贺知章的书法造诣极高，擅长草隶，被誉为唐代书法名家。窦氏兄弟评价唐代书法家时，对其他人多有讥贬，却对贺知章赞誉有加，称其“与造化相争，非人工所到”，可见当时贺知章的书法声誉之高。贺知章的笔力遒劲，书法作品神采奕奕，温庭筠曾赞誉他的草书“笔力遒雄，风尚高远”。窦臮在《述书赋》中称贺知章为“狂客风流”，赞其“落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧”。贺知章的作品被书法爱好者视为珍品。虽然他的墨迹留传很少，但传世的书法作品中仍有一些珍品，如绍兴城东南宛委山南坡飞来石上的《龙瑞宫记》石刻（原刻在南宋嘉泰年间漫灭，现在的石刻为后人重刻）和流传到日本的《孝经》草书等。《孝经》草书作品纵26.0厘米，横265.1厘米，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏。

汉代崔瑗《贤女帖》释文：贤女委顿，积日治此，为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来数附书知闻，以解其忧。崔瑗（77-142）是汉代名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜

王羲之《独坐帖》草书临摹心得《独坐帖》是王羲之的一篇草书杰作，共四行，35字，展现了其卓越的书法技艺和对文字情感的深刻理解。帖文大意如下： “知彼乃尔，切切！汝乃独坐，但有忧邑。悬远，不能得遣人。且吾无复久意，果去，当南视汝等也。” 这段文字传达了王羲之对远方友人的深切关怀和无奈的忧虑。字里行间，仿佛能感受到他内心的矛盾和挣扎。根据史料记载，《独坐帖》的书写时间不晚于永和十一年（355）三月，当时王羲之仍在会稽内史任上。帖文中的“吾无复久意，果去”暗示了王羲之在辞官前不久的心情。这篇作品不仅被收录在《大观帖》、《綾帖》、《澄清堂帖》等重要书法集中，更是草书艺术的瑰宝。每一字每一画都充满了力量和情感，令人叹为观止。在临摹《独坐帖》的过程中，我深感王羲之的书法不仅是对文字的书写，更是对生活的感悟和对情感的表达。他的草书流畅而有力，充满了动感和生命力。通过这次临摹，我更加敬佩王羲之的书法造诣和艺术修养。 𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙀀

王羲之《独坐帖》：情与艺碰撞《独坐帖》是王羲之的草书杰作，共四行，35字，充满了情感和智慧。帖文大意如下： “知彼乃尔，切切！汝乃独坐，但有忧邑。悬远，不能得遣人。且吾无复久意，果去，当南视汝等也。” 这段文字表达了王羲之对远方友人的深切关怀和思念。他写这封信时，还在会稽内史任上，因此这封信的书写时间不会晚于永和十一年（355年）三月。信中的“吾无复久意，果去”表明王羲之在辞官前不久写下了这封信。《独坐帖》不仅是一封尺牘，更是王羲之草书艺术的瑰宝。它被收录在《大观帖》、《綾帖》和《澄清堂帖》中，是书法爱好者的宝贵财富。通过临摹和欣赏《独坐帖》，我们可以感受到王羲之的情感变化和艺术创作的灵感源泉。他的草书不仅展现了卓越的书法技巧，更通过文字传递了深厚的情感和思想。

真是服了我老婆，她张口就把最后一个字读成了“爱”，我让她看仔细了，这到底是不是“爱”，她又重新读了一遍最后一句话，“难平笔下万般爱”，说绝对是。我知道她不懂草书icon，就直接告诉她这个字不是“爱”，而是“忧”。她一听还来劲了，说我净搞笑，这看上去哪里有一点儿像“忧”，说还不如“爱”字靠谱。我无语，干脆翻开《中华草书常用字字汇》，找到这个字让她自己看，她一看，还真有这种写法，也就不说什么了。我叫她记住，以后别再认错了，否则要让别人笑话。她说不会了。草书还是挺有意思，懂的人一眼就懂，不懂的人真是容易闹笑话。如果大家感兴趣，不妨弄一套《中华草书常用字字汇》看看，常用字的行书草书各种写法都有介绍，参照认字练字非常不错。这是一位朋友的练字作品，很有功底，大家看看吧。

王羲之与《十七帖》王羲之是中国书法史上最有影响的人物之一，被人们尊为“书圣”。那王羲之又是如何取得那么大的成就呢？其中《十七帖》又有什么价值呢？我就和大家一起简单地聊聊这个话题吧！王羲之（303—361)，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂人，王旷子，王导侄。官至右军将军，人称“王右军”，在书法史上做出了杰出献。雅好服食养性，不乐在京师，初渡渐江，便有隐退林下之志，擅书法，他早年从卫夫人那里学书，他的草书师法张芝，正书取法钟繇，后来广涉前代名家，博采众长，精研体势，极大丰富了书法艺术的表现力。把书法艺术提高到前所未有的高度，形成了独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，千载而下皆推为“书圣”。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。羲之有七子，书法以献之不让乃父，并称“二王”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其传世书迹有《兰亭序》《快雪时晴帖》《平安帖》《忧悬帖》《丧乱帖》《孔侍中帖》《频有哀祸帖》《姨母帖》《妹至帖》《初月帖》《黄庭经》《乐毅论》《十七帖》，北宋时两部刻帖总集《淳化阁帖》《大观太清楼帖》也大量收入王羲之书作。《十七帖》是王羲之书法艺术成熟期的代表作，也堪称我国书法史上最具有特色的长篇尺牍。《十七帖》相传为王羲之写给益州刺史周抚的信札，因卷首有“十七日”字,故称之，是唐太宗李世民收藏的王羲之书卷之一。此帖笔画连贯，行云流水，一气呵成。书法气象豪迈，用笔方圆并用，笔法严谨厚重，点画沉着，顾盼生姿，端庄凝重。章法布白自然，疏密有致、虚实相生。结体变化有度,前后呼应，节奏感强。欣赏王羲之《十七帖》，给人一种整体美的感受。#王羲之十七帖# 《十七帖》不仅仅是一件书法艺术作品，更是中国传统文化的载体，堪称历代草书中的绝品，具有极高的艺术价值和文化内涵，被书界认为“今草极则”。此卷真迹早佚，但传世刻本众多，本册所选用的上野本，笔法精细，连带自然，现藏日本京都国立博物馆。#王羲之大草# #精临王羲之#