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圆通法最新娱乐体验_圆通法门(2024年12月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

圆通法

清明假期团建好去处：圆通法寺阿汤之旅清明假期想要找个既能团建又能练汤的地方？寺庙绝对是个好选择！去年有幸结缘圆通法寺，我就一直期待有机会再去一次。今年3月初回国后，看到Guy老师的课程在清明时节在圆通法寺举办，我毫不犹豫地报名了。汪汪和丫丫也觉得时间合适，想一起参加，于是我们就拖箱出发了，一路上欢声笑语，简直合不拢嘴！这次的Myosre练习分成三批分时入场，老师也很细心地照顾到每个学生，给到辅助。虽然他年纪很大，但一直在整个场来回奔走，帮我轮完之后立马去辅助别的同学，然后再回来继续帮我压背。我都有些不好意思了，想让后面的同学都往前坐一坐，让老师少走些路。课程安排得非常紧凑，10点所有学生迈完，10:15老师带着大家练习pranayama。他告诉我们：“想给大家展示完整的瑜伽画面，而非只是asana。”然后详细讲解了呼吸的方法，提到了呼吸时班达的状态。他说现在人的神经系统太紧张了，紧张会引起呼吸的紧张，不是技巧的问题。在寺庙吃饭我很安心，不用担心这个不能吃那个有蒜，哈哈～教室下楼就是餐厅，对我来说太过幸福了，扒拉两口就可以回去躺起～下午的课程本来以为是会精细讲体式，但老师用简单直接的方式告诉我们怎么把呼吸等长的带入拜日的练习里。实践过程中感觉还不错，至少检验了一下自己平时的练习呼吸是还不错的。之后老师分享的瑜伽哲学，他说以前老掌门每周都要上瑜伽哲学的课，这是非常重要的。但最早期的时候去mysore找他练习有二十多个国家不同的学生，他们都有自己的语言英文也不是很好，老掌门的英文也不是很好，学生还对（很多的事情）都感兴趣，他只好用最简单的方式表达：练习练习练习一切随之而来～现在就是我们耳熟能详很经典的话语。忍不住我又笑了𐟤튊还带我们继续练习了呼吸法，结束躺下休息，每场结束都会提供给我们躺下休息的时间，我在心里默默想了一下，真是很适合汪汪的style。还分享了瑜伽经是最重要的经典，瑜伽经的195条经文都非常经典、简洁，像我们的道德经一样。关于意识、心、三摩地等等～帕坦伽利说专注分四种这些～结束晚餐之后我们还跟师父申请了去大殿诵经时刻，真的师父特意为我们开门，有点感动加不太好意思，但唯有认真诵读两边来感恩回向[合十]也很殊盛。刚好我们诵经结束师父来敲暮鼓我们很静距离的旁听了一会儿。现在坐在抄经室自习～安静祥和又很充实，一墙之隔，远离城市繁华。真是很难用美好词句表达心中之喜悦和感动𐟙

「一念行者超话」「一念行者」「一念行者语录」从耳法界，入一切法界作者：一念行者 Q：想问一下耳根圆通的修法？目前是啥也不想，把心安住在闻听上，听到声音，但不分别那个的大小、声音的内容，发现心跑了，就拉回来，这样可以吗？发现知道心跑了，心其实也就安住了。来自一念行者的回应：修耳根圆通法门，第一要分清声和闻。声是尘边事，闻是自性用。声音可以有起，有灭，有大，有小，而能闻的本体无起灭大小等诸般样式和变化。譬如镜前的事物，有大有小，有来有去，而镜中的像也成大成小，随有随无，而镜子并无变化。第一要觉知到镜子，同时也了知到镜像，以及镜前的事物。对于我们真心这面神镜来说，镜前的事物，以及镜中的像，都不是根本。要摆脱这两种东西对你心神的吸引和干扰，而后你才能看见这神镜本身，对这神镜本身的觉知，或说这神镜本身自然的觉知，才是我们修行重点，也是修耳根圆通法门的要诀之处。对于我们隐藏的真体，外部的六尘，内在的六根，这两种都好像镜子是的污痕，修行第一要识别它们，而后发现它们所依倚的镜体。对镜体的认识，和逐渐的使用，是正确修行的开始。以耳根为工具，以耳界为道场，修行耳根圆通法门时，声音起，知道声音起，声音去，知道声音去，声音大，知道声音大，声音小，知道声音小。在知道声尘的大小来去的同时，去觉知闻体的不来不去，非大非小。至于听人的声音，人的话语，那紧接着把你带入了意识界，带入了法尘的世界，如果在那里停留，在那里逗留，那已不是修耳根圆通法门了。那跑到了意识界，如果你觉知它，那是修意根法，如果你无觉知，那是掉入无明界。觉知心跑了，觉知心回来了，那能跑能来的心，是意法界的事，是意与法尘的起灭来去，而对它们觉知的本体——是意体，它和闻体是同一体，只是用处不同，故得二名。如果你觉知心来心去，重点还不是心来心去，而是对这个来去的知之体。你这样觉知是可以的，只是那已不是修耳根圆通法了。修耳根法门，最好以风声，雨声，猫叫声，犬吠声，鸟语声，或你听不懂的英语、法语、俄语等为药引子，因为那样不容易将你引入意识界，偏离耳根圆通修法。即使你偶尔进入意识界，你也比较容易辨别和出来。耳根圆通法，所闻皆尘，能所都不是重点。重点是闻体。反闻闻自性，要点是一个反字，重点是闻自性——闻的自体。修耳根法，不管你听什么声音，去注意一个事实：声有，你听见有，声无，而闻性并非也无。声在闻中有无，而闻性寂然不动。声在闻中大小婉转，而闻性圆满不变。相对于声尘，闻性是常。要觉知这个常，守护真常，不随声尘流转变化，即是正确修行之要义。以声尘为引，入闻性之疆，闻着闻着，突然你就发现自己无身，闻着闻着，突然你就发现自己原来是虚空之神。肉身及诸法，不过梦中物，如大海上所漂草叶，如虚空里浮动之尘。而这些也不能迷惑你，你仍然安住在本性上，本性远离这些，自住在不可说的境界。本性非有非无，非大非小，非青黄赤白，远离一切分别境界，诚如诸圣所说。来，体悟于此，从声到闻，籍教悟宗，由耳法界，入一切法界。合十。图片来自摄影师阿文Alvin

普陀山礼佛全攻略：交通、礼佛、路线 𐟚— 交通指南：驾车至朱家尖蜈蚣峙码头，码头设有停车场，停车费国庆期间为8元每小时。 𐟎련𔭧娤🡦ﯼš 关注公主号“普陀一票通”，平时门票+往返船票220元，节假日240元。可刷二维码或身份证入园。若想快速登船，可选择快艇，费用为100元/人。 𐟚Œ 路线规划：下岛后乘坐巴士（5元）前往南海观音-紫竹林-不肯去观音院，这是普陀山的三大必游寺庙。 𐟙 普济寺：乘坐巴士（5元）前往普济寺，这是普陀山最完整、规模最大的寺庙。圆通宝殿：求全家平安普贤殿：求事业地藏王殿：求老人健康长寿法堂：去病消灾免难普门殿：供千手观音，求婚姻/求子文殊殿：智慧学业伽蓝殿：求财天王殿：求出入平安 𐟙 法雨寺：乘坐巴士（5元）前往法雨寺，寺庙内有许愿塔，可扔硬币许愿。天王殿：进门弥勒菩萨求开心，出门韦陀菩萨求出入平安，左右两边四大天王求风调雨顺玉佛殿：消灾延寿九龙观音殿：供奉正身观音，求平安普门殿：求姻缘大雄宝殿：求全家消灾免难关公殿：求财三圣殿：供西方三圣正殿左边供奉木雕送子菩萨，求子必拜。 𐟙 慧济寺：乘坐巴士（10元）前往慧济寺，位于山顶。天王殿：进门弥勒菩萨求开心，出门韦陀菩萨求出入平安，左右两边四大天王求风调雨顺大雄宝殿：消灾延寿观音宝殿：求子慧济寺可步行1088个台阶到达，也可乘坐索道，往返费用70元。 𐟌Š 其他景点：梵音洞：乘坐巴士（10元），前可观海，后可观洞。有缘人可在山洞或石壁上看到观音现身，这里还有一尊送子观音。善财洞：供奉善财童子。 𐟓 礼佛小贴士：着装得体，不穿短裤短裙，露脐装。殿内佛像不宜拍照。不提供免费香，可自行购买（寺内更便宜，码头价格较高）。带一些现金（1元、5元、10元）用于功德箱。

普陀山法雨寺：历史艺术交融位于舟山市普陀区普陀山镇中山村的法雨寺，是普陀山的皇家寺院之一。这座寺庙始建于明万历八年（1580年），最初名为“海潮庵”，因其位于普济寺之后，又被称为后寺。明万历二十二年，寺庙更名为海潮寺。清康熙二十八年（1689年），法雨寺与普济寺同时获得钦赐的帑金进行修缮。康熙三十八年，寺庙获得了“天花法雨”的赐名，并恩准使用金陵城内的琉璃瓦，以及拆除旧殿九龙，改建为圆通大殿，使其成为江南地区的著名寺庙。法雨寺占地面积达1.2万平方米，卧山挹海，巧妙运用地形，设有六层台地。建筑群坐北朝南，除山门“天后阁”位置偏向东侧外，其他殿宇建筑均位于同一中轴线上，由南至北依次为天王殿、玉佛殿、圆通殿、御碑殿、大雄宝殿及方丈殿，随着地势逐渐升高。其他建筑则对称分布在两侧。法雨寺的主体建筑是圆通殿，又名九龙殿，位于全寺的中心位置。该殿石构台基，前置月台，占地面积达978平方米。殿内“九龙藻井”是金陵（南京）明故宫的遗物。法雨寺不仅规模宏大，气势非凡，而且历史悠久，工艺精湛。2006年，法雨寺被列为全国重点文物保护单位。

打坐时为何不推荐观呼吸？ 𐟙𐟏𛠦‘˜自《坐禅》 ✨✨✨𐟪𔢜袜袜芊观呼吸是很多初学者在打坐时常用的方法。这种方法虽然简单，但有一些潜在的弊端。首先，呼吸是我们日常生活中非常熟悉的活动，通过观察呼吸可以帮助我们集中注意力。然而，这种方法在打坐时可能会遇到一些问题。首先，打坐时如果刻意控制呼吸，比如延长呼吸时间，可能会与身体的自然调节机制发生冲突。这会导致大脑让身体变得僵硬，胃和大肠无法正常蠕动，甚至会引起横膈膜的紧张，阻碍呼吸的正常进行。因此，打坐时练习呼吸控制并不是一个明智的选择，甚至可能适得其反。其次，虽然观呼吸本身是一种修行方法，但它只能帮助你进入初禅，难以进入更深层次的禅定。当你打坐时间超过3小时时，身体会变得非常放松，但你的鼻子到喉咙的气管可能会开始僵直收缩。这时，如果你把注意力放在这里，这个地方就会变得紧张和收缩，这不符合人体的自然运作原理。更严重的是，当你的注意力集中在眉心印堂穴时，你可能会误以为自己要开天眼。实际上，这并不是天眼，只是气在眉心聚集的错觉。更糟糕的是，这种状态可能会吸引一些不良灵体进入你的身体，他们可能会借给你神通，让你误以为自己真的修出了神通。这些灵体甚至可能控制你去做他们想做的事情，比如用你的身体给人算命，积累福报。这些灵体的性格也会逐渐影响你，让你变得骄傲自满、性情暴躁。等你意识到这些灵体离开你的身体时，你不仅失去了神通，身体也会被他们搞得垮掉。因此，打坐时最好的修法是念佛、疑情思情或耳根圆通法。在打通筋脉之前，可以先观丹田。这样可以帮助你更好地进入深层次的禅定，避免不必要的风险。

6个超实用背单词方法，轻松搞定托福雅思！背单词真的是让人又爱又恨！尤其是面对托福那种7000-8000的词汇量，感觉整个人都要崩溃了。听力、口语、阅读、写作，哪一样都离不开单词，可背单词总是陷入死循环，背了就忘，忘了再背，简直让人抓狂！别担心，作为过来人，我完全理解你们的痛苦！今天我就来分享6个超实用的背单词方法，托福、雅思、高考、四级、六级都适用！蚕食鲸吞法 𐟐Ÿ𐟐𓊩斥…ˆ，你需要准备一本词汇书。把英文单词写在最左边，中文意思写在最右边，中间空出来写“提示”。记忆的时候，只背那些“好背”的单词，不想背的暂时略过。背完一遍后，记录下时间，然后开始第二遍。这样循序渐进，不会太累。废物时间法 ⏰ 一天中总有很多零散的时间，比如等车、排队、休息的时候。把这些时间利用起来，把词汇做成卡片，正反面分别写上中英对照。随时拿出来看看，效果惊人！四面楚歌法 𐟓𑰟–寸让单词出现在你绝对有时间、绝对看得到的地方。比如，经常用电脑的上班族，可以下载一个自动换桌布的程序，把单词设成桌面。这样每次开机都能看到，绝对不怕你看不到！专注力-观字法 𐟧˜‍♀️ 背单词前，可以先静坐、数息法等帮助心静下来。背完一个单词后，闭上眼睛，让这个单词在脑海里浮现。如果心够静，就能达到“看过等于记得”的境界。耳根圆通法 𐟎犨🙤𘪦–𙦳•特别适合听力练习。把单词的中文和英文含义分别朗读3-5次，录在MP3里，反复播放。但要注意，读音一定要准确哦！图像植入法 𐟖𜯸 最后，试试把单词和相关的画面联系起来。背单词最直接的方式就是图像植入、搭配意境。这样不仅能记住单词，还能让记忆更有趣！这些方法真的超好用！姐妹们，赶紧试试吧！你会感谢我的𐟌™

文殊师利法王子奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：觉海性澄圆，圆澄觉元妙；元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界；想澄成国土，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤发；有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有？归元性无二，方便有多门；圣性无不通，顺逆皆方便；初心入三昧，迟速不同伦。色想结成尘，精了不能彻；如何不明彻，于是获圆通。音声杂语言，但伊名句味；一非含一切，云何获圆通？香以合中知，离则元无有；不恒其所觉，云何获圆通？味性非本然，要以味时有；其觉不恒一，云何获圆通？触以所触明，无所不明触；合离性非定，云何获圆通？法称为内尘，凭尘必有所；能所非遍涉，云何获圆通？见性虽洞然，明前不明后；四维亏一半，云何获圆通？鼻息出入通，现前无交气；支离匪涉入，云何获圆通？舌非入无端，因味生觉了，味亡了无有，云何获圆通？身与所触同，各非圆觉观；涯量不冥会，云何获圆通？知根杂乱思，湛了终无见；想念不可脱，云何获圆通？识见杂三和，诘本称非相；自体先无定，云何获圆通？心闻洞十方，生于大因力；初心不能入，云何获圆通？鼻想本权机，只令摄心住；住成心所住，云何获圆通？说法弄音文，开悟先成者；名句非无漏，云何获圆通？持犯但束身，非身无所束；元非遍一切，云何获圆通？神通本宿因，何关法分别？念缘非离物，云何获圆通？若以地性观，坚碍非通达；有为非圣性，云何获圆通？若以水性观，想念非真实，如如非觉观，云何获圆通？若以火性观，厌有非真离；非初心方便，云何获圆通？若以风性观，动寂非无对；对非无上觉，云何获圆通？若以空性观，昏钝先非觉；无觉异菩提，云何获圆通？若以识性观，观识非常住；存心乃虚妄，云何获圆通？诸行是无常，念性元生灭；因果今殊感，云何获圆通？我今白世尊，佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。离苦得解脱，良哉观世音！于恒沙劫中，入微尘佛国，得大自在力，无畏施众生。妙音观世音，梵音海潮音，救世悉安宁，出世获常住。我今启如来，如观音所说，譬如人静居，十方俱击鼓，十处一时闻，此则圆真实。目非观障外，口鼻亦复然，身以合方知，心念纷无绪。隔垣听音响，遐迩俱可闻。五根所不齐，是则通真实。音声性动静，闻中为有无；无声号无闻，非实闻无性。声无既无灭，声有亦非生；生灭二圆离，是则常真实。纵令在梦想，不为不思无；觉观出思惟，身心不能及。今此娑婆国，声论得宣明。众生迷本闻，循声故流转。阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄？阿难汝谛听，我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。汝闻微尘佛，一切秘密门，欲漏不先除，畜闻成过误。将闻持佛佛，何不自闻闻？闻非自然生，因声有名字，旋闻与声脱，能脱欲谁名？一根既返源，六根成解脱。见闻如幻翳，三界若空华。闻复翳根除，尘销觉圆净。净极光通达，寂照含虚空。却来观世间，犹如梦中事。摩登伽在梦，谁能留汝形？如世巧幻师，幻作诸男女；虽见诸根动，要以一机抽，息机归寂然，诸幻成无性。六根亦如是，元依一精明，分成六和合，一处成休复，六用皆不成，尘垢应念销，成圆明净妙。余尘尚诸学，明极即如来。大众及阿难，旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是。此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明。未来修学人，当依如是法。我亦从中证，非唯观世音。诚如佛世尊，询我诸方便，以救诸末劫，求出世间人。成就涅槃心，观世音为最。自余诸方便，皆是佛威神。即事舍尘劳，非是长修学，浅深同说法。顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修，圆通超余者。真实心如是。

普陀山旅游全攻略：烧香拜佛，心静如水朋友说：去普陀山吧，烧烧香，拜拜佛，求个心静，就好了。听说很灵，求子、求婚姻、求事业运…… 于是，出发。一、关于路线从上海出发，订了岛外的希尔顿欢朋酒店，1258元/两晚/三人。在朱家尖蜈蚣峙码头买船票，30元/人普通舱。可以在微信公众平台“舟山海星轮船”上查询船票是否运航以及购买船票。岛上的民宿价格不便宜，但住宿条件肯定比不上岛外的酒店。具体行程如下：第一站：普济寺景区普济禅寺游览次序：海印池（御碑亭、观自在菩萨墙）——山门——御碑殿——钟鼓楼——天王殿——大圆通殿——法堂——方丈殿——功德殿——斋堂、僧舍。第二站：宝陀讲寺景区第三站：佛顶山景区慧济禅寺，布局包括天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等。第四站：法雨寺景区法雨禅寺为普陀三大寺之一，依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。第五站：梵音洞景区第一天行程结束。第二天主要行程：第六站：洛迦山景区码头乘船，来回程船票52元，景区门票18元。第七站：紫竹林景区主要有“不肯去观音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景点，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。全部行程结束。注意事项如下：关注天气！普陀山景区四面环海，天气变化大，航运一旦不开，全线滞留。拜佛礼仪：具体礼仪有很多，去之前需要参考。消费：全程吃喝住宿消费大概在1000元左右。其他小细节：进寺庙的时候都会有门槛，不可以踩门槛，攻略里说那是佛的肩膀（男跨左脚，女跨右脚）。点香的时候最好是用两侧的香油灯点，如果实在没有，只能用打火机或者别人点的荷花灯。记得带现金，以及需要准备零钱，尤其是硬币，多准备一些，很有用处。可以自行带香，一次3支即可。结束语真真切切感受到，去求事业运、求子、求婚姻等等的众生，众生皆苦。最后一扇门，踏过去，回头看，上面写着：跳出苦海。当你在梵音钟声、如烟如画的风景中闭上眼睛的那一瞬间，周遭喧嚣的世界仿佛消失，眼前只有你自己，更能清晰地看见，摒弃掉杂念——你自己真正想要的，究竟是什么。努力在告诉自己，过去一切譬如昨日死，让过去一切都归过去。就在此地做个告别吧。未来不见得一定有很好的期待与新生，但所有一切均需要重建，即宛如新生。𐟙𐟙𐟙

考验一个人修行的方式是看他有没有恒心，每天念经念咒？ ——是的，因为我们修行就是修经咒，看你能不能发菩提心坚持，有没有毅力，就能看出来福报。所以说你要提升自己的福报，多布施，多做功德，你可以法布施，然后用“耳根圆通法”去修，【坚持每天都能提醒自己用“耳根圆通法”去修】，或者观想咒语的本尊，或者观想手印、陀罗尼的文字，都可以，就是让自己去修心，慢慢时间长了，心就能够定下心，有清净心，清净心非常重要，我们每天进步一点。而检验自己修行是否越来越清净的标准是：你可以“耳根圆通法”去检验，你是否能用“耳根圆通法”，在一天当中坚持1个小时？还是2个小时，或只能坚持5分钟？我们大部分人都只能坚持5分钟，5分钟还算多了，可能只能坚持2分钟就走神了，坚持了十几秒就走神了，心神回来一下，又走神了，然后就一直在走神了，大部分人都是这样子，所以我们要修行，修行非常重要。

中医书太多读不完？这些经典你一定要读！所有学中医的人，都会面临一个实际问题：中医书籍太多了，根本读不完！那怎么办呢？选读哪些书呢？我最近写了一个系列文章《怎么学中医经典》（共17篇），专门谈这个问题。当然，这只是我的方法，并不反对其他方法。我只是希望能帮到那些和我有些共识的人。记住，这里没有“非此即彼，非黑即白”的关系，每个人都可以选择自己认为重要的医书去读。在我看来，最重要的、应该优先读的中医古籍有以下几本：《周易》：这本古籍不仅仅是算命的，它对中医理论的影响非常大。《神农本草经》：这是古代的药典，必须读。《黄帝内经》：中医的经典之一，重要性不言而喻。《汤液经法》：虽然失传了，但《辅行诀》是不完全传本，值得一读。《伤寒杂病论》：张仲景的这本书，重要性就不用多说了。《中藏经》与《华佗神方》：这两本书也很重要。《千金方》：孙思邈的这本书，实用性很强。《本草纲目》：李时珍的这本书，不仅仅是药典，更是中医知识的宝库。除了这些经典，我还推荐以下这些医学家的著作：火神派郑钦安的《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书：虽然观点有些偏颇，但理法方药对现代人确实很有价值。黄元御的《四圣心源》、彭子益的《圆运动的古中医学》：这两本书也很值得一读。李可老中医及其弟子的系列医书：虽然不争论其观点是全面还是偏颇，但他的理法方药对现代人确实很有价值。研究《伤寒杂病论》的医学家：包括日本“古方派”的著作。朱丹溪与《丹溪心法》：朱丹溪是金元四大家之一，特别注重治“郁”与治“痰”方面的理论和方法。王清任与《医林改错》：王清任是清朝医学家，他的特点是对瘀血有系统的、分部的理法方药。张锡纯与《医学衷中参西录》：这本书很厚，不一定能全读或全部记住，但可取之处甚多，实用性很强。《医宗金鉴》：这是清朝官方编撰的中医教材，很多内容被选入目前我们国家编写的权威中医教材。《陈士铎医学全书》（包含《黄帝外经》、《石室秘录》等）：这些书也很值得一读。总之，中医书籍浩如烟海，不可能全部读完。关键是要找到适合自己的方法，选读那些对自己最有价值的书籍。希望这些建议能帮到你！

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