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朗达玛最新娱乐体验_玛西亚电影(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

朗达玛

帕邦喀寺：不可错过的历史与自然美景帕邦喀寺最初是由松赞干布主持建造的。据《西藏王臣记》记载，松赞干布在阅读了文成公主所作的推算后，心中大喜，于是在吉学梁正地方的帕邦喀磐石上用红炉铁水灌凝大砖，建造了九层高的碉堡。四面用铁链紧栓使其牢固，然后修法禳灾。在岩石上筑造了怙主三尊形象。后来，尼泊尔的雕工按照自然现出的怙主三尊的神采雕刻出了雕像，至今依然存在。公元前841年，吐蕃赞普朗达玛毁佛灭法，焚烧了帕邦喀宫，拆毁了松赞干布时所建的108座佛塔和所有建筑。帕邦喀宫在历史上也曾经过数次修复，其中规模最大的两次分别是11世纪中叶和第五世达赖喇嘛阿旺ⷧ𝗦ᑥ˜‰措执掌西藏政教大权后。据史籍记载，11世纪中叶，博多瓦ⷤ𛁩’樵›（1091～1165）和弟子扎嘎到帕邦喀朝圣，看到一片废墟时非常痛心，便命弟子修复。扎嘎遵从师命，先修建了两层殿堂，在策久拉康洞内修行数月后，召集僧人修建了两层殿堂，这时修持的僧人达二百多人。此后，噶当派僧人陆续修复了原有的佛塔、佛像，建立了佛殿。第五世达赖喇嘛阿旺ⷧ𝗦ᑥ˜‰措执掌西藏政教大权后，对帕邦喀宫进行了维修扩建。帕邦喀宫南面坡下坐落着的“日松贡布”（怙主三尊殿），是帕邦喀的重要组成部分。历史上多次遭受破坏，原物多毁。1980年，群众自筹资金重修，塑像、壁画均为新作。

𐟌🠧˜Ž苯教历史概览 𐟌🊰ŸŒ„ 远古传说：天降琼鸟，产下神卵，孵化出琼氏先祖。 𐟏𐠧𜦰繁衍：在西藏阿里建立象雄王国，都城设在穹窿银城。 𐟏† 十八鹏王：册封十八鹏王共同治理国家。 𐟌„ 原始苯教：崇拜祖先、天地，在神山圣湖间建立原始苯教。 𐟌𑠨𞛩嶢€⧱𓦲ƒ改革：建立雍仲本教，创文字，兴教化，定历法。 𐟌 教派盛行：雍仲本教在藏地盛行，王与辛（苯教巫师）共同治理。 𐟏𐠦�𔡨𕞦™�ﯼš公元前2世纪，止贡赞普灭苯，前弘期结束。 𐟔„ 苯教复兴：七年后，止贡赞普被杀，苯教逐渐复兴。 𐟏𐠦𞨵ž干布灭象雄：公元644年，松赞干布灭象雄，崇佛抑苯。 𐟌𘠤𝛨‹羽合：八世纪中叶，寂护、莲花生先后入藏，佛苯融合，佛教大兴。 𐟏𐠤𝛨‹慨騮𚯼š公元761年，佛苯辩论，苯教失利，赤松德赞灭苯，中弘期结束。 𐟌ˆ 朗达玛灭佛：公元838年，朗达玛灭佛，苯教迎来百年发展。 𐟏𐠤𝛦•™弘传：十世纪，益西沃引领佛教“上路弘传”，贡巴饶赛引领佛教“下路弘传”。 𐟌🠤𝛨‹凉𖥭˜：苯教式微，佛苯并存。

𐟔𙥅ƒ代九股桑耶杵：西藏佛教的神秘法器𐟔𙊥称：𐟔𙥅ƒ代九股桑耶杵𐟔𙊥𙴤𛽯𜚥…ƒ代尺寸：高约17.7cm 宽约3.8cm 风格：西藏质地：合金铜鉴赏：在佛教的传播和传承中，法器具有举足轻重的作用！而桑耶金刚杵因为受到了莲花生大师、印度五百班智达和众多成就者开光加持，更被奉为金刚杵中之王！在公元8世纪中叶，吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期，曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大师进藏传教弘法，佛教经典这一美妙的图景被富于幻想的吐蕃人藉建筑的形式付诸实现。耶寺正是这样一个小小的宇宙，是尘世里的天国！建寺时，围绕着寺庙建造了一堵圆形金刚墙，设为结界，其上有108个白塔，塔中装藏了108个桑耶金刚杵，每个杵下，有舍利子一颗。但是桑耶寺在朗达玛灭佛时期遭到了大规模的人为破坏，其上的金刚杵也随之散落到了民间。按照佛教经典的描述，世界本为空寂无垠之体，由十方风起互相激荡而成为风轮，其上聚水而成为大海，海面有金色地基，之上矗立着由各种宝物构成的须弥山，沿此山依次而上，分别为欲界、色界、无色界，而须弥山之东，是形如半月的身胜洲，其南为肩胛状的瞻部洲，西为圆形的牛货洲，北为方形的俱庐洲。

西藏博物馆：吐蕃王朝前的神秘与辉煌 𐟌Ÿ 史前时期：陶塑猴面贴饰 𐟐’ 西藏的古代史从罗刹女和猕猴的故事开始。陶塑猴面贴饰是藏民祖先崇拜的象征，猴子成为重要的图腾。 𐟓œ 吐蕃时期：敦煌文书与桑耶寺 𐟓„ 敦煌藏经洞的文书揭示了吐蕃早期的历史，山南地区是西藏文明的起源地。 𐟏𐠦ᑨ€𖥯𚦘綠›教与苯教的辩论之地，莲花生大师在此修建了西藏第一座佛法僧俱全的寺庙。 𐟗🠦Ÿ妋‰鲁普石窟与艾旺寺泥塑像 𐟙 佛教在吐蕃的地位逐渐上升，博物馆内复原了许多吐蕃时期的佛像和壁画。 𐟔堨𕞦™—达玛开展大规模的灭佛运动，吐蕃王朝因此陷入长期的分裂局面。 𐟏† 分裂时期：白兰王印与布达拉宫壁画 𐟏… 白兰王印是元朝敕封萨迦派首领的世俗王爵，上面印刻有八思巴创立的文字八思巴文。 𐟖𜯸 布达拉宫壁画反映了五世达赖进京觐见顺治的情景，五世达赖时期扩建了布达拉宫。

西行游记：凉州、丝绸之路与晚唐财政的变迁丝绸之路，这条古老的贸易路线，真是充满了历史的沧桑。想象一下，丝绸等商品在河北生产，然后汇集到洛阳和长安这两个经济中心，再沿着河西走廊运往西域。一路上，这些商品经过层层中间商的手，最终销往那个被称为“紫色拜占庭”的君士坦丁堡。唐代的丝绸之路有三条主线：南边的“陇右吐谷浑线”，中间的“陇右凉州线”，还有北边的“灵州回鹘线”。安史之乱后，唐朝由盛转衰；泾源之乱后，唐朝的经济财政彻底崩盘，军事上也无力控制西域，丝绸之路被迫转向北线。这就像走进了一个“积累莫返之害”的财政陷阱。朝堂上，关于丝绸之路的讨论变得激烈。技术官僚们主张战略收缩，保障财政稳定；而军头们则坚持寸土不让。最终，鹰派占据了上风，唐朝撕毁了盟约，吐蕃向唐朝宣战。经过数十年的蚕食，吐蕃全面控制了河西走廊，丝绸之路被迫绕道回鹘汗帐。公元840年，回鹘灭国，丝绸之路被完全切断。842年，吐蕃赞普朗达玛遭佛教徒刺杀，吐蕃陷入内战。宣宗、懿宗两朝，冒着财政崩盘的风险，强行重开丝路。宣中大中年间，唐朝收复了“三州七关”，启用名将高骈，重设天雄军，趁着吐蕃内战，吸纳了尚延心等河州地方势力。咸通二年（一说四年，861-863），中央军与沙州节度使张议潮的东西夹击，夺回凉州。归义军节度使张议潮作为敦煌世家利益代表，野心勃勃，冒领河西节度使。为制约张氏，唐朝一方面令张议潮入朝为官，由其侄子张淮深继承官位，另一方面扶持凉州地界的嗢末人（原先吐蕃人的仆从军）对抗敦煌势力。然而，这种微妙的平衡并未能维持许久。沙坨人作乱河东，黄巢之乱肆虐中原。而敦煌张氏归义爆发继承内乱，元气大伤。凉州再次成为“无主之地”。下一次河西丝路重开，要到西夏建国后了。史书上说“宣懿德微，不暇疆理”，做的越多，被喷的越惨。走入黄宗羲陷阱的中央财政，不是换个皇帝，就能翻盘的。

唐武宗同时期，吐蕃版会昌灭佛，末代赞普达磨，如何搞垮吐蕃？

𐟌Ÿ 扎叶巴寺：悬崖上的千年修行秘境 𐟌Ÿ 扎叶巴寺，这座始建于公元7世纪的古老寺庙，是西藏四大隐修地之一，传说中由第33任藏王松赞干布为尼泊尔的赤尊公主而建。寺庙的名字中，“扎”意为“山洞”，“叶巴”意为“修行”，寓意着这里的修行者们隐居于山洞之中，寻求内心的宁静。公元8世纪时，第37任藏王赤松德赞从古印度（今巴基斯坦北部，巴控克什米尔地区）请来了莲花生大师入藏弘法。莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，打造了108座修行山洞，这些山洞不仅为修行者提供了隐秘的场所，也成为扎叶巴寺的一大特色。从停车场出发，你需要走过一段长长的石阶。在高海拔地区爬山，需要坚定的信念和毅力。虽然身体可能会因为高海拔而感到疲惫，但当你站在寺庙前，那种神圣与庄严会让你感到无比的敬畏。寺庙的参观路线很明确，左右都有路，但藏传佛教寺庙有顺时针参观的规矩，所以请记得往左手边继续爬升。远看，这些建在悬崖上的寺庙红黄白三色相间，顶部闪着耀眼金光，内部则是洞穴，这也是扎叶巴寺的一大特点——以洞立寺，洞寺合一。至今，我们仍能看到莲花生大师修行的月亮洞、第33任藏王松赞干布修行的法王洞、阿底峡尊者修行过的祖师洞、刺杀末代藏王朗达玛的僧人拉隆•贝吉多杰的拉隆洞等。 𐟚Œ 交通小贴士：拉萨大昭寺正前方，宇拓路十字路口（即拉萨电影城处），有直达扎叶巴寺的班车。旺季每天早晨6:30发车，淡季最迟8:00发车，往返车票40元/人。返程时间在13:00~14:00之间，司机会在下车时通知。注意看清楚车牌，往返同一辆车。 𐟎Ÿ️ 门票信息：扎叶巴寺无门票。 𐟓 西藏四大隐修地：扎叶巴寺、桑耶青朴修行地、乃东县协扎修行地、吉隆县米拉日巴修行洞。 𐟓œ 莲花生大师：印度乌仗那国人，是印度佛教史上最伟大的大成就者之一。公元8世纪时，被第37任藏王赤松德赞请去西藏弘扬佛法，成为藏传佛教的主要奠基者。西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺即是赤松德赞为了莲花生大师而修建的。 𐟓œ 阿底峡尊者：社护罗国（今孟加拉国）人，古印度僧人、佛学家。末代藏王朗达玛灭佛后，于公元11世纪入藏复兴佛教。

𐟌Ÿ西藏的隐秘圣地：扎叶巴寺的神秘魅力𐟌Ÿ 𐟏黎Ž叶巴寺是宁玛派（红教）的重要寺庙，也是西藏四大隐修地之一。这座始建于公元7世纪的古老寺庙，已有1500年的悠久历史。它最初是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主建造的修行神庙，后来经过多次扩建，形成了如今紧嵌于崖缝壁间的独特格局。扎叶巴寺的最大特色就是洞立寺，洞寺合一，真是名副其实的“悬崖上的寺庙”。藏族的民谣唱道：“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴（扎叶巴寺）；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”虽然扎叶巴寺是西藏四大隐修地之一，但它的名声却不如山南地区的桑耶寺和青朴修行地那样广为人知。 —历史沿革— 𐟓œ8世纪时，赤松德赞大力倡导佛教，从印度请来了莲花生大师来西藏弘扬佛法。11世纪，阿底峡在扎叶巴寺的“弥勒殿”收徒传教了5年，扎叶巴寺因此成为噶当派的重要道场。1647年，五世达赖在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，僧侣人数达到160人。到了18世纪，扎叶巴寺又建立了格鲁派密宗院。 —建筑特色— 𐟏ž️扎叶巴寺内有多个著名的崖洞，包括松赞干布修行的法王洞（外有祖拉康小佛殿）、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉龙、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等。传说有人在这些洞内挖掘到伏藏经典。 1⃣️进入扎叶巴寺，沿着石阶和游步道前行，首先会看到阿底峡尊者曾经修行的“祖师洞”。 2⃣️从祖师洞出来，向右上方前行，便是著名的强巴佛殿，殿内主供佛为强巴佛，即未来佛、弥勒佛。大殿内供有三层楼高的强巴佛像。 3⃣️继续向右前行，下方是藏王松赞干布曾经修行的“法王洞”。洞内有松赞干布和千手千眼观音的塑像。法王洞外有一个小佛殿“祖拉康”，是芒萨赤尊为供奉佛祖而建的。 4⃣️法王洞下方是刺杀吐蕃末代赞普朗达玛的拉隆修行过的“拉隆洞”。洞内现存有一千多年前绘于崖窟内的壁画。拉隆刺杀朗达玛后逃跑，后来在扎叶巴隐修。现在供奉他的塑像的洞是他亲自挖的。 5⃣️法王洞右方紧挨着的就是莲花生修行过的月亮洞。莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。 —基本信息— 𐟓地址：位于拉萨东北20公里左右的拉日宁布山间，出拉萨后翻越海拔为4200米的纳金山后下山即可看到扎叶巴寺。

𐟏”️西藏山南7日游DAY2冒险 𐟌„在山南大环线的7日探险中，第二天我们迎来了绝美的普莫雍措。清晨，我们在推瓦村的湖景餐厅享受咖啡，欣赏着湖面波光粼粼的美景。𐟌Š普莫雍措，被誉为“中国的贝加尔湖”，其冬日的蓝冰景象令人叹为观止。 𐟚—上午10点半，我们启程前往措嘉冰川。虽然听说普通游客已无法进入，但我们还是决定尝试以“科考”名义进入。可惜手续繁琐，最终未能如愿。 𐟛㯸沿途，我们沿着219国道继续前行，途中再次远眺推瓦村和推瓦寺。翻过山口，洛扎县的风光映入眼帘。下午2点左右，我们抵达了拉隆寺附近。这座以公元9世纪刺杀末代吐蕃赞普朗达玛的拉隆ⷨ𔝥‰多杰命名的寺庙，风格独特，古木参天。 𐟏ž️随后，我们驶入了洛扎大峡谷。这里的河流流速极快，山势陡峭，道路状况不佳，我们小心翼翼地驾驶着。 𐟏褸‹午3点半，我们抵达了色乡，并入住当地酒店。稍作休息后，我们前往赛卡古托寺。途中误打误撞来到了洛卓窝隆寺，这里的佛像精美别具一格。小喇嘛的导赏让我们更加深入地了解了这座寺庙的历史和文化。 𐟒榜€后，我们奔赴拉普温泉。在前往温泉的途中，许多藏原羚夹道相送，仿佛在为我们送行。到达温泉后，我们感受到了来自喜马拉雅山脉的清新空气和温暖泉水。 𐟔š这一天的冒险旅程充满了惊喜与收获，让我们对西藏山南的自然风光和人文历史有了更深的了解和感受。

提起藏传佛教，首先要介绍的就是宁玛派。宁玛派是佛教刚刚进入西藏直到赞普朗达玛灭佛为止，在很长时期内，于西藏形成的唯一教派，它是整个藏传佛教的基础。宁玛派的教义包含九乘：声闻、缘觉、菩萨乘以及所有的显宗。其中的声闻、缘觉乘，囊括了所有的小乘，菩萨乘则包括了所有的大乘佛法。密宗又分外密和内密。外密包括事部、行部、瑜伽部，内密包括玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。宁玛派的九乘既包含了所有的解脱道，也包含了所有的人天道。 ——该教言选自：《慧灯之光》第六册《藏传佛教简介》

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