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瑞士伦理电影权威发布_瑞士电影排行榜(2024年11月精准访谈)

内容来源：飘花网电影所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

瑞士伦理电影

关于那个安乐死，吵得挺凶，其实这事儿在西方也争议很大，法国至今不允许安乐死，有些死意已决的人就只能去瑞士操作。弗朗索瓦•欧容有部作品《一切顺利》，讲得就是安乐死，主演还是苏菲•玛索，饰演她父亲的是法国老戏骨安德烈•杜索里埃。这片不同之处是从子女的视角看父亲的抉择，是满足遗愿还是在伦理上劝阻？这如果搁在中国其实就是“孝”的定义。无论你是否认同安乐死，看完这片都会有些新的思考。仅就电影来说，在杜索里埃醇厚慈祥的声音中（《天使爱美丽》的旁白就是他），身为女儿的玛索很难拒绝父亲的选择。「法国电影」「苏菲玛索」「法兰西的故事」

瑞士安乐死：争议中的“安乐死胶囊舱”首例使用在全球安乐死合法化的少数国家中，瑞士再次成为焦点，但这次是因为一款名为“Sacro”的自助式安乐死设备——“安乐死胶囊舱”的首次使用，却伴随着法律与伦理的双重争议。9月24日，瑞士沙夫豪森州警方宣布，已逮捕多名涉及该设备销售和运营的人员，理由是涉嫌帮助自杀等罪名，当地检察院随即展开深入调查。这起事件的核心在于，Sacro“安乐死胶囊舱”在未经官方批准的情况下，于9月23日在沙夫豪森州的一片隐秘森林中被激活使用。一名64岁的美国女性，在饱受严重疾病和剧烈疼痛折磨后，选择在这一装置中结束了自己的生命。据制造商介绍，该胶囊舱通过释放氮气迅速降低舱内氧气浓度，使使用者因缺氧而平静离世，整个过程从按下按钮到失去意识仅需几分钟。澳大利亚医生菲利普ⷥ𐼨Œ襅‹，作为Sacro的开发者，通过远程视频见证了这一过程。他描述道，女子在极短的时间内失去意识，整个过程“与我们预期的完全一致”。这位女性的决定并非轻率之举，她事先经过了严格的精神健康评估，并在家人支持下，明确表达了自己的意愿。然而，Sacro的首秀并非一帆风顺。原定的首位使用者，55岁的詹妮弗ⷩ𚦥…‹劳克林，因被质疑精神健康问题而被拒绝使用。她的指控——“被剥削和强迫消费”——更是为这一本就敏感的话题添上了复杂的一笔。尽管如此，“最后手段”组织坚称，他们的服务完全基于自愿原则，且不对使用者收费，只是要求承担后续的个人费用。此事件再次引发了公众对于安乐死合法化及其监管边界的讨论。一方面，支持者认为，对于身患绝症、痛苦不堪的患者而言，安乐死是一种人道的解脱方式，应得到尊重和支持；另一方面，反对者则担忧，一旦监管不严，可能引发滥用和道德风险。值得注意的是，瑞士作为安乐死合法化的先驱之一，其法律体系在保障个人权利的同时，也强调了对生命尊严的尊重和保护。此次事件无疑是对现有法律框架的一次严峻考验，也促使社会各界对安乐死相关法律进行更深入的思考和完善。随着科技的进步和社会观念的演变，安乐死问题将继续成为人类社会必须面对的重要议题。如何在尊重个人选择与维护社会伦理之间找到平衡点，将是未来需要不断探索和努力的方向。

Sarco，石棺缩写，首例“安乐死自杀舱”。在瑞士的一片静谧森林中，一台名为Sarco的机器静静地伫立着，它的设计初衷是为了给予生命终结的选择以尊严和平静。Sarco，这个由3D打印技术制造的自杀胶囊舱，以其独特的方式引发了全球范围内对生命、死亡和安乐死的深刻讨论。 Sarco的设计者，菲利普ⷥ𐼥凥…‹，是一位致力于推动安乐死合法化的医生。他的想法源于一位名叫托尼ⷥ𐼥…‹林森的中风患者的愿望，托尼曾希望有一个能够通过眨眼就能操作的自杀舱。Sarco的工作原理是通过替换舱内的空气为纯氮气，让使用者在不知不觉中进入沉睡，整个过程无痛且迅速。然而，尽管Sarco在瑞士通过了法律审批，其使用仍然充满争议。就在不久前，一名64岁的美国女士成为了Sarco的首位使用者，她在瑞士的一片森林中结束了自己的生命。这位女士的离去，不仅是对Sarco的一次实际应用，也是对现有法律和伦理的一次挑战。 Sarco的使用在瑞士引发了法律争议。瑞士卫生部长施耐德表示，这种胶囊不符合产品安全法的要求，其氮气的使用也不合法。尽管瑞士允许协助自杀，但Sarco的首次使用还是导致了相关人员的逮捕，他们被指控涉嫌煽动、协助和教唆自杀。 Sarco的争议不仅仅局限于法律层面，它还触及了伦理和道德的敏感话题。一些人担心，这样的机器可能会被误用，或者为那些精神脆弱的人提供了一条过于容易的出路。但也有人支持Sarco，认为它为那些患有不治之症、生活在极度痛苦中的人提供了一个有尊严的选择。尽管存在争议，Sarco的未来似乎已经吸引了一些人的注意。比如，一对英国夫妇已经表示，他们计划成为Sarco双人自杀舱的首批使用者。他们的故事，以及他们对Sarco的选择，无疑将再次引发公众对于生命终结权利的讨论。 Sarco的故事，是关于生命、死亡、尊严和选择的故事。它提出了一个问题：我们是否有权利选择以何种方式结束生命？这个问题没有简单的答案，但Sarco无疑为我们提供了一个讨论这一深刻话题的契机。随着科技的发展，我们可能会看到更多类似Sarco的发明，它们将继续推动我们对生命、死亡和个人选择的思考。

瑞士创新之首次！神秘胶囊舱引发全球热议最近，瑞士创新了一款名为“胶囊舱”（Sacro）的神奇设备，在全球范围内引发了广泛关注。这个神奇的胶囊舱允许使用者只需按下按钮，就能在氮气环境中迅速失去意识并死亡。很多人觉得这种方式有现实需求基础，特别是在面对无法治愈的疾病时，与其承受痛苦，还不如选择一走了之。但是，这种看似无痛的死亡方式真的无痛吗？如果使用者在过程中改变主意，又该如何处理？神秘的胶囊舱内部构造工作原理揭秘：胶囊舱是一种自助式的死亡设备𐟗诸。它通过释放氮气降低氧气浓度，导致使用者因缺氧而死亡。据说只需短短的两分钟使用者就会失去意识，五分钟内死亡。虽然过程中肌肉可能会有抽搐，但理论上来说使用者已经失去意识，不会感受到痛苦。真的无痛吗？尽管开发者声称这种死亡方式无痛，但这种说法仍需更多的科学研究来验证。缺氧可能导致的一系列生理反应，如头晕、恶心和呼吸困难等，是否会在失去意识前出现并引发痛苦，这些问题都有待进一步研究。中途想放弃怎么办？这个胶囊舱的设计初衷是提供一个无痛且尊严的死亡方式。然而，如果在使用者按下按钮后因为痛苦或其他原因想要放弃，这种情况该如何处理呢？目前尚无法律和伦理规定来处理这种极端情况下的合法性。这也引发了许多关于人道、道德和社会责任的探讨和讨论。除此之外，“胶囊舱”还存在其他问题：滥用风险：需要防止胶囊舱被滥用，例如用于非医疗目的等。社会影响：这种设备的普及可能会影响人们对生命价值的看法，需要社会广泛的讨论和教育。法律争议：尽管在某些国家合法，但在其他国家可能被视为犯罪行为，这需要国际间的法律协调来解决。等问题的存在也让人们更加关注这一话题背后的复杂性。的普及将会是一场深刻的挑战与机遇。我们要在科技进步与道德伦理之间寻找平衡！让我们一起迎接这个挑战吧！生命值得尊重与珍视！让我们一起为人类的尊严与幸福而努力！

我本来不愿讨论这件事的，因为对自杀事件的讨论可能是危险的，尤其是对于青少年而言。青少年自杀很重要的一个驱动因素是模仿。细节公布得越多，相当于给有这个想法的人提供教学。这方面的论述（尤其是关于自杀的误解）我在过去几年都有说过，详见图1和图2，这里不展开说了。这里只简单说几个基本常识。 1. 人对自己的身体是没有完全自由的支配权的。例如卖淫、商业代孕和器官买卖这些在绝大多数国家都是法律禁止的，就是基于一个最简单的原则，你的身体或身体的一部分是不应当被交易的，你的自由支配受到法律的制约。 2. 在瑞士安乐死也是非法的，只认可协助自杀。这是两个不同且严格区分的概念（在国内语境常常被当成同一个，简单来说就是最终执行动作的是否是自杀者本人），并且瑞士医学协会也强调协助自杀在医学和伦理上也都是不合理的（not medically and ethically justifiable）。瑞士目前的协助自杀机构都是民间的。 3. 目前几乎所有国家都对安乐死采取否定态度，原因在于死亡是一个人最严重的不可逆事件。即便在瑞士认可协助自杀的国家，这些做法也存在争议以及引发过刑事调查。如何界定一个人属于「预期寿命有限且无治疗价值的情况」并不是件简单的事，目前瑞士要求患者必须与医生进行两次面对面深入对话，而且两次对话之间至少要间隔2周。（沙白的自杀很可能存在问题）最后关于这个话题，我和李清晨医生也聊过，我们一直认为这本质上就是一个自杀事件。李医生李清晨和Y博生物狗Y博今天写的两篇文章很全面了，关于这个话题，以及红斑狼疮的治疗以及预后，大家可以去看一下，我个人非常同意他们的观点。李清晨：远赴瑞士求解脱的上海女士不叫勇敢，叫任性 Y博：虽说人死为大，但我真不喜欢全网美化自杀

瑞士首次推出"安乐死胶囊舱（Sacro）"：生命的告别是否真的无痛？近日，瑞士首次使用创新的“胶囊舱”（Sacro）技术，引发全球范围内关于生命终结方式的热烈讨论。这一设备通过按下按钮，让使用者在氮气环境中迅速失去意识并走向死亡。这是否是真正的无痛告别世界的方式？又该如何面对中途反悔的情况？让我们一探究竟！ “胶囊舱”其实是一种自助式设备，它通过释放氮气来降低氧气浓度，导致使用者因缺氧而死亡。据开发者透露，整个过程只需几分钟，使用者将在短时间内失去意识并逐渐走向死亡。但这一过程是否真的无痛？又是否存在潜在的风险？我们进一步探讨。尽管开发者声称这种死亡方式无痛，但这种说法仍需科学验证。缺氧可能导致一系列生理反应，如头晕、恶心、呼吸困难等。这些反应是否会在失去意识前出现，以及是否会引起痛苦，都是值得深入研究的问题。我们需要更多的科学证据来证实这一点！胶囊舱的设计初衷是提供一种尊严的告别方式。然而，对于使用者在过程中反悔的情况，我们如何应对？现有的法律和伦理体系尚未对这种极端情况作出明确规定。这是一个巨大的挑战，需要我们深思和探讨。除了上述问题外，“胶囊舱”还可能带来其他挑战和风险：滥用风险：我们必须警惕胶囊舱被滥用，例如用于非医疗目的。这需要建立严格的监管机制来防止滥用情况的发生。社会影响：这种设备的普及可能会改变人们对生命价值的看法。我们需要通过广泛的社会讨论和教育来引导公众正确看待生命和死亡。法律争议：尽管在某些国家合法，但在其他国家可能被视为犯罪行为。这需要国际间的法律协调来达成统一的标准和规范。瑞士首次推出的“胶囊舱”技术不仅挑战了现有的法律框架，也引发了关于生命尊严、个人选择权和社会责任的深刻讨论。我们必须谨慎考虑这一技术的伦理和社会影响，确保每一步都符合人道主义原则。让我们一起面对这一里程碑事件，共同探讨未来的道路！

向死而生的第1502天继续聊聊昨天的话题，说说去瑞士安乐死的沙白白。首先，死者为大，这个时间，她应该已经在另外一个世界了，或许那个世界没有疾病、没有痛苦，是她所期望的吧！我断断续续看了一些关于她早期和近期的视频，也听贺老师和我分享了一些她的感悟。总而言之，有很多我问题，在患癌的同理心下，我是很能感同身受的。比如她谈到悔捐肾脏的亲戚，还有一帮在生病后远离的亲朋。人生总是在最低谷期，才能看清周围人的真面目。四年多抗癌，我的生活又何尝不是呢？绕无音讯的母亲、悔捐骨髓的亲戚、还有四年来没有来见过我一次、给过我一分钱的至亲，我曾经也无数次问自己“病前如何全心的善待他们，他们如今为什么这样对我”，直到去年复发后，我才慢慢的释怀、慢慢的放下。说回沙白白，从两个方面，一是从医学，二是从伦理。首先，在我认知的范围内，红斑狼疮并非是一个完全的不治之症，肾透析也明天有着数以万记的患者在救治着，以她的家庭条件，经济不是问题，那剩下就是她面对疾病的态度问题。“遵医嘱”这是我生病几年来最大的收获，在医院“听话”的病人更能获得好的治疗效果，千万不要用自己在网络上了解到的只言片语，去挑战一个主任医生几十年的专业领域。这位沙白白，自诉从不听医嘱，“怕胖的像头猪，不吃激素”、“宁可少活40年也要晒太阳，保持身材，享受各种男性的爱慕爱情和自由”、“耗尽体力去欧洲旅行，导致疾病复发”、甚至和医生说“要死要活我自己负责，要么瘦要么死”。这些话和行为，是对自己生命的不负责任和践踏。人都可以有自己的选择，包括她最终选择去瑞士花70万体验一把“犯人”的安乐死，还要把过程搞的轰轰烈烈，我觉得这是对自己的不负责，也是对她口中无比爱戴的父亲的不负责。二是从伦理，我也查询和看了一下网上报道（真实性有待确认），瑞士的安乐死并不是完全合法，也是钻了法律的控制。国内某些媒体甚至宣称我们国家也应该普及，我觉得这就有点狗血了。不仅违背了中华几千年对生命的敬畏，也违背了现实对生命科学的不尊重。“鼓励死亡”本身就是一个有违人性的话题，每个人背负的“责任和义务”都是这一生的剧本。最后，从另外一个角度去看待这两个人：都是生活在北上这样的一线城市、都是有着殷实的经济条件、都是患癌，但也都是大龄没有结婚。人啊，该在什么年龄段做什么事就要去做，比如结婚和生子。我想如果他们都有了家庭，即使像我一样也会患癌，但心境就不一样了。我想我如果没有贺老师和格格，在生病后肆意的生活，但真的就快乐吗？事实上，向世俗妥协，为他人负重前行也是快乐的。我不便去大海里狂奔，但看见格格在海水里嬉戏，我也会觉得很欢喜；我不愿惨面外出见人，但看见贺老师精心打扮一如当初初见，我也会觉得很爱慕；我不能吃下太多美食，但看见父母去旅游溢于言表的兴奋感，我也会觉得很幸福。这就是婚姻和生子的意义，也是人生的意义。不管是37岁患癌的医生，还是已经离世的沙白白，或许在他们的三观里，都没有错。人生嘛，短短几十年，该哭哭该笑笑、该欢喜该怒骂都随意吧，别太委屈了自己！「遇见美好」「记录生活」「癌症超话红斑狼疮超话」格格公主的爸爸的微博视频长春ⷥ𞦂楹🥜𚨩•🦘奌—湖店)

瑞士自杀胶囊“Sarco”首秀，相关人员涉嫌协助美国女子自杀被捕 2024年9月25日，上海——在科技与伦理的交界地带，瑞士的一次尝试性突破再次将全球目光聚焦于“协助自杀”这一敏感议题。当地时间9月23日，由前沿3D打印技术精心打造的自杀胶囊“Sarco”在沙夫豪森州的静谧森林中迎来了它的首次应用，却意外地掀起了法律与道德的双重波澜。这起事件的核心是一位64岁的美国女性，她因长期饱受免疫系统疾病的折磨，最终选择以“Sarco”作为自己生命的终点。然而，这一决定及其后续发展，迅速将相关人员卷入了法律纠纷之中。瑞士警方迅速介入，以涉嫌“诱导、协助和教唆自杀”为由，对包括现场目击者在内的多名人士提起了刑事诉讼，具体人数虽未公开，但已足以彰显此事的严重性。 “Sarco”的诞生，无疑是“谢幕国际”组织及其创始人尼奇克（Philip Nitschke）对生命终结方式的一次大胆探索。作为瑞士两大知名“协助自杀组织”之一的“谢幕国际”，其一直致力于推动安乐死的合法化与普及化。而“Sarco”的问世，更是以其独特的氮气注入机制，为寻求平静离世的个体提供了一种非药物依赖的选择。在氮气的作用下，舱内氧气含量骤降，自杀者将在极短的时间内陷入昏迷，直至生命消逝，整个过程被形容为“平和、迅速、有尊严”。然而，这一创新之举并未能立即获得法律的全面认可。瑞士卫生部长施耐德（Elisabeth Baume-Schneider）的迅速表态，直指“Sarco”在产品安全法及氮气使用方面的合规性问题，无疑为这场风波增添了更多变数。她的质疑，不仅反映了政府在监管新兴科技应用时的审慎态度，也揭示了在“协助自杀”这一领域，法律与伦理之间的微妙平衡仍待进一步探索。值得注意的是，此次事件中，自杀女子在生前通过了严格的精神健康评估，并留下了确认其死亡意愿的声明，同时还获得了家人的支持。这些事实，无疑为她的选择增添了几分合法性与合理性。但即便如此，围绕“Sarco”及其首次应用的法律争议依然难以平息。在这场风波中，我们看到了科技在赋予人类更多选择权的同时，也带来了前所未有的挑战与困惑。如何在尊重个体自主权与维护社会公序良俗之间找到平衡点？如何在科技进步与法律完善之间实现同步前行？这些问题，不仅关乎“Sarco”的未来命运，更触及到人类社会的每一个角落。我们期待，随着调查的深入与法律的完善，能够找到更加合理、更加人性化的解决方案，让每一个生命都能在尊重与理解中平静落幕。

【#文汇读书# | 残忍绝症下，人何以生而灿烂，死有尊严？】她是作家、“美国当代雨果”，也是一个帮助阿尔茨海默病丈夫寻求安乐死的女人。从阿尔茨海默病到安乐死，从失忆失智失能的生活到体面的离去，一个人要跨越多少医疗、法律和伦理的难关，一个家庭要经历多少次抉择、哭泣和告别？以凝练之笔，埃米ⷥ𘃥⥧†记录这段鲜有人走过的路途，讲述她如何竭尽全力为丈夫寻找无痛、合法、有尊严的生命终结方式，并最终在瑞士实现他的愿望。书写爱与失去，也书写生死沉思，这是一部感人至深的回忆录。

为了保持苗条不吃激素药不遵医嘱，为了有古铜色肌肤跑去晒她的病大忌的紫外线，怪这个病耽误了她的性生活，在欧洲吸完大麻，拍几个公知+文青路线的视频割一波流量，再“美美地”去自杀……这是她的个人选择，外人无权评价。但如果这样的选择是有意义的，她真能成功地献祭自己的健康来获得美丽与被爱，那么陪她去瑞士走完最后一程的应该是哭着说离开她世界会崩塌的男人，而不是可怜的求她再陪陪的老父亲。她死了之后，也没有炮友发文缅怀她。多讽刺，她付出生死的代价去换取的：颜值、异性的关注度、性资源，不过是轻飘飘一片鸿毛。她没了？不要紧，像她一样有较高性需求，渴望被关注又大龄单身的女性一线城市太多了，对于某个群体的男人来说，像春天的韭菜一茬又一茬，白睡都睡不完。她的死亡，只对老父亲而言重如泰山，但她临终吃喝玩乐挥霍了70万，也没见给他留下养老的厚礼。这位女士让我想起从小到大遇到过的很多女生，对于她们而言：个人的身心健康与前途发展、家庭的责任、同性之间的互相尊重和情谊、甚至是道德伦理的底线，都没有一个或一群男的喜不喜欢她来得重要。那么这些拼上所有搞雌竞的女生收获了世俗的happy ending（嫁入豪门or嫁给一心人）了吗？没有，反而因为在恶性雌竞的过程中，她们造下的很多恶业（嫉妒拉踩霸凌同性，不正当地勾引异性搞邪淫），人生愈发艰难和倒霉，沾染她们的人也会倒霉。高能量的男人会欣赏高能量的女人，而高能量的女人的一大特征是：不会牺牲自己去取悦别人。我会顾好我自己的容颜和身材，但前提是，我这样做也是让我自己舒服的。我练瑜伽，我读经，我洗完澡认真地涂抹鲜花炼取的精油，吃黑芝麻梳200下头发，穿柔软精致的蕾丝裙，是因为我的肉身和灵魂在我这么做时是舒服的，我虽然这么做之后的雌能量充盈的磁场会非常吸引异性，但我最初的目的只是为了悦纳我自己。而不是说，我要马甲线，我要性交，我要男的认可我，我连自己的命都不要了，为了符合男凝不去治病，这么做只会让男的觉得你好贱，就算真的死了也不会有痴情贵公子给你写《芙蓉女儿诔》，世上只会多一对伤心的老人。