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阿弥陀佛经唱诵在线播放_阿弥陀佛经唱诵mp3(2024年11月免费观看)

内容来源：飘花网电影所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

阿弥陀佛经唱诵

浙江美术馆莫高窟壁画探秘：45窟的瑰宝 𐟏ž️ 探索莫高窟的神秘世界，第四部分带你领略45窟的壁画之美。 𐟙 阿弥陀佛（盛唐）作为主尊的阿弥陀佛没有画身光和圆光，原因至今未明。 𐟙 左上座菩萨（盛唐）上座周围环绕着六位菩萨，除一人脸部有损坏外，其余皆完好。菩萨身光、圆光、臂钏、项链、璎珞等一切从简，去浮华而绘真情。眉目刻画细腻，眼神无一相同，可见画师的功力十足。上座菩萨眼神透露万般柔情，才知道什么叫做慈眉善目。 𐟙 宝底及瑞𐟦œ（盛唐）画面中的红色点缀为七宝铺地中的玛瑙铺地，迦陵频伽、鹦鹉等宣道品的出现是受阿弥陀佛经变的影响。人首𐟦œ身的迦陵频伽早已成为人身𐟦œ腿，翅膀绿红白相间，忍冬、云气纹组成的长尾，鹦鹉伸颈振翅，昼夜六时出和雅音，演唱佛法。 𐟙 未生怨之欲害其母（盛唐）在印度摩羯陀国，国王频婆裟罗年老无子，担心自己没有人继承王位，相师测算说后山有一道人死后会转为太子。国王心切，断了道人的水源和食物，派人杀了道人。但道人转世为花园中的兔子，又把兔子钉死在墙上。后转世诞生，名为阿阇世。阿阇世长大后将国王囚禁，断绝了父亲的食物，欲害其母。表现了阿阇世听说母亲要给父亲送食，准备拿剑刺死母亲，下部两人为阻止阿阇世的大臣月光和耆婆。 𐟙 十六观出自观无量寿经（盛唐） 45窟只有十三观，从上到下以S型向下排列。日想观、水想观、地想观等宝树观、宝池观（八功德水想）、宝楼观、华座观、像想观、真身观、观音观、势至观、普观想、杂想观（上辈观、中辈观、下辈观）。 𐟙 宝树观（盛唐）树为敦煌的树种胡杨（五同树），因为胡杨树从树叶发芽到秋时都为金黄色，叶子要变换五种叶子，一棵树上有五种叶子。 𐟙 现实动物画：旅途中的驴（盛唐）为法华经变中胡商遇盗的局部，前面的驴惊恐地注视着遇险的主人，后面那头驴露出忧愁而紧张的神情，驴的结构刻画较为准确，特别是线的变化运用。 𐟙 莲上鹦鹉（初唐）为观无量寿经变描绘的鹦鹉，刚从天上落下，仰着头，鼓动着翅膀踏在一朵莲花上。

佛家七宝的象征与寓意，你知道多少？ 𐟙在佛教中，“宝”这个词被用来形容诸佛菩萨，比如菩萨的庄严法相被称为“宝相”，佛法僧被称为“三宝”等。宝象征着无上珍贵和福慧圆满的意义。 𐟓🥅𓤺Ž佛家七宝的说法，古经文中的记载各有异同。今天我们来分享《阿弥陀佛经》中记载的七宝： Gold（金）：在赞叹佛身时，经中常提到的色身，就是佛身境界的象征。修行如金，在动荡不安的世界中，成功的关键往往是美丽而稳定的心态。 Silver（银）：代表着佛光守护，像小宝宝戴的平安锁，有守护、平安之意。修行如银，尽我所能，敬我所不能。留离：佛经说的身如留离，也有人认为是“青色宝”。修行如留离，内外如一，清净无瑕。珊瑚：佛家认为珊瑚安护、开智，保护修行者不收困扰。修行如珊瑚，分枝需要无穷的创造力。车渠：天然有机宝石，象征法与圣洁。修行如车渠，近利不贪，近尘不染。赤珠：也有说法是南红，神秘而珍贵，象征着吉祥与高贵。修行如赤珠，不要闷头做，也要讲究技巧和策略。 Agate（玛瑙）：是友善和希望的象征。古人说，石来运转。修行如玛瑙，宠辱不惊，去留无意。 𐟒›七宝岂齐经，福多不离心。分享佛家知识，愿你我每一天都充实而快乐！

《地藏菩萨本愿经》有句经文如下：“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报”，这段话的意思是，地藏菩萨告诉我们，如果邪淫，后世会堕入畜生道，做鸟雀、鸡鸭、鸽子。在其他佛经中也讲到邪淫会下地狱。邪淫可分三类：大邪淫、中邪淫和小邪淫。大邪淫：是指对母亲、兄弟姐妹、叔嫂等所有亲属，还有阿罗汉尼、尼姑等行淫，这属于近五无间罪，是一定会下阿鼻地狱的。中邪淫：是指不仅对别人的妻子行淫，而且对自己的妻子在白天、斋戒日、妊娠期间、或她不愿意的情况下行淫，或者在佛像、佛塔、佛经以及上师所在的地方行淫，中邪淫的罪过也很严重。小邪淫：是指意淫、手淫、教唆他人行淫、传播淫秽内容，这种果报也是很大的。普愿众生皆能永不犯邪淫，南无]阿弥陀佛！南无大慈大悲观世音菩萨！[保佑]

冬日探访草堂寺：雾中奇观与千年佛经在环山路上，终于坐上了返程的公交车。如果时间充裕，乘坐公共交通游览景点其实是个不错的选择。从草堂寺返回大雁塔北广场，乘坐环山1号线大约需要一个半小时。趁着这段时间，我想记录一下今天的收获。今天全程公交加步行，游览了位于秦岭脚下的草堂寺。草堂寺位于陕西省西安市鄠邑区，坐落在终南山北麓，紫阁、圭峰二山之下，高冠、太平河之间，距离西安市约35公里。这座寺庙始建于东晋末年，已有1600多年的历史。原本是后秦皇帝姚兴的逍遥园，后来因为弘始三年（401年）姚兴迎请龟兹高僧鸠摩罗什在此居住，翻译佛经，因此得名草堂寺。鸠摩罗什在这里翻译了著名的“中观三论”——《中论》、《百论》、《十二门论》，为中国佛教三论宗的创立提供了重要典籍，草堂寺也因此被尊为三论宗祖庭。现存的鸠摩罗什大师塔院中珍藏着鸠摩罗什八色舍利宝塔，雕刻精湛，气度恢弘，是国家级重点保护文物。草堂寺不仅是我国第一座国立翻译佛经的译场，也是佛教史上三大译场中时间最长、规模最大的译场，同时也是佛教中国化的起点。许多汉传佛教的重要经典，如《法华经》、《金刚般若波罗蜜经》、《阿弥陀经》、《维摩诘经》等，都是在这里译出的，对历史影响深远。草堂寺内有一个著名的“草堂烟雾”胜景，是陕西“关中八景”之一。烟雾井隐藏在一片茂密的竹林后面，沿着“佛走过的路”，来到一座六角亭下，冬日的“龙井”正冒着白烟，所谓的草堂烟雾果然名不虚传。小小科普一下：“草堂烟雾”是秦岭断层的地热现象，所以冬天来看特别明显哦。

佛教七宝：你知道几种？𐟤” 大家好，我是藏里藏气𐟙，今天咱们来聊聊佛教七宝这个话题。 𐟌𘰟Œ𘰟Œ𘊤𝛦•™七宝最早源自古印度神话，后来被佛教沿用。一般来说，砗磲、玛瑙、金、银和琉璃这五种宝物是固定的，而另外两种则经常会有所变化。不同佛经对佛教七宝的描述有所不同。比如： 1️⃣ 《佛说阿弥陀经》里提到的七宝是：砗磲、玛瑙、珊瑚、金、银、琉璃和赤珠。 2️⃣ 《无量寿经》里则是：砗磲、玛瑙、金、银、琉璃、琥珀和珊瑚。 3️⃣ 《法华经》里则是：砗磲、玛瑙、金、银、琉璃、珍珠和玫瑰。关于这些不同的说法，赤珠有时会被珊瑚或玫瑰替代；玻璃和琉璃也可以互换，或者替换成珍珠。佛教七宝中从未有过水晶、蜜蜡和苏玳等宝物，但很多信徒会用这些宝物来替代。以上就是佛教七宝的一些知识，欢迎大家理性讨论哦～‼️

敦煌莫高窟321窟：净土与十轮的奇妙世界在上一篇文章中，我们探讨了敦煌莫高窟321窟的东壁和西壁，以及南北壁经变画中的佛教教派之争。今天，我们将继续深入探讨321窟南北壁的经变画。 𐟌ˆ 北壁：净土宗的西方净土世界经变画是一种用绘画来阐述佛经内容的形式。净土宗最重要的三部经典是《无量寿经》（又称《大阿弥陀经》）、《观无量寿佛经》和《佛说阿弥陀经》。这三部经典的经变统称为西方净土变。根据不同学者对321窟西方净土变的不同阐释，它有时也被称为阿弥陀经变或无量寿经变。诗仙李白在《金银泥画净土变相赞》中写道：“八法功德，波动青莲之池；七宝香花，光映黄金之发。清风所拂，如生五音。百千妙乐，咸疑动作”，这段话恰如其分地描述了321窟北壁西方净土变的庄严清静、安乐祥和的景象。壁画分为上中下三部分： 𐟑‰ 上部：表现的是极乐净土的“功德庄严”，占整幅画的1/3。其以青金石之蓝为底色，代表天空，天空中35件拴着飘带的乐器不鼓自鸣，云端化现楼阁宝幢，华丽异常。十身飞天身形修长，天衣舒卷飞扬，飘逸潇洒、轻盈迅捷地凌空翱翔；四组化佛结跏趺坐，乘云而来。 ⷊ𐟑‰ 中部：七宝池绿波荡漾，池中有三座平台，彼此以桥相连，平台地面以花砖铺地，与唐代习俗相同。阿弥陀佛端坐中央，双手作说法印；观音、大势至两位菩萨游戏坐于两侧，其他听法菩萨或坐或立。两侧平台各有一佛款步而来，正欲过桥，各自身后有菩萨随行。 ⷊ𐟑‰ 下部：中间两人翩翩起舞，两侧有伎乐在伴奏。身后有人持幡而立，代表阿阁世太子与五百长者子各持一柄金华盖奉献给佛，前来听经。 ⷊ𐟌ˆ 南壁：独特的十轮经变图 321窟的南壁壁画最初被认为是《法华经》变，后又被认定为是《宝雨经》变，最终因壁画东下角一榜题被释读，确定为是《十轮经》变图。《十轮经》变大致可分为以下几个区域： 𐟑‰ 画面正中：佛说法以及宝雨供养、三天女请问等《十轮经ⷥ𚏥“》内容。 𐟑‰ 西侧中部：毁佛、破戒等十业恶轮所代表的末世景象，众生苦难，地藏救苦救难。 𐟑‰ 西侧和东侧上方：地藏四十四化身。 𐟑‰ 东侧：《十轮经ⷥˆ𙥈馗ƒ陀罗现智相品》内容。 ⷊ整幅壁画的主旨是表现末法景象，宣扬地藏功德，以十佛轮破解末法时期的十恶业轮。个人觉得西方净土变比十轮经变可看性强很多。下一篇文章将探讨敦煌五贼之一的华尔纳的无耻行径。

北山石刻的十三层天：一场视觉与信仰的盛宴 𐟌„ 大足石刻，这个中国石窟艺术的瑰宝，以其独特的魅力吸引着无数游客。其中，北山的观无量寿佛经变相尤为引人注目，它不仅是艺术与信仰的完美结合，更是古代工匠智慧与创造力的结晶。 𐟓œ 无量寿佛，即阿弥陀佛，是西方净土世界的教主。《观无量寿佛经》讲述了阿弥陀佛在西方世界的布道故事。大足石刻中，西方净土的题材占据了重要地位，宝顶山整面崖壁上刻满了西方三圣，规模宏大，细节丰富，描绘了三品九生十六观的内容。而北山的这组群雕，虽然规模较小，但精致程度却堪称大足石刻之最。 𐟛 ️ 工匠们在这组造像上运用了所有雕刻技法，微雕、圆雕、浮雕、镂空雕、沉雕等，每一处都展示了中国古代雕刻艺术的精湛技艺。这些技艺的巧妙结合，构成了一个立体的西方极乐世界，让人不禁遐想，那个神秘的世界到底有多美好。 𐟏𐠧‚𙧝›之笔在于位于顶端的天宫楼阁，依然能看到大唐的印记。梁思成曾称赞这组造像富有建筑的趣味。值得一提的是，现在的大足石刻博物馆外形的灵感来源正是来自于这组造像。 𐟌ˆ 这组观无量寿佛经变相造像，不仅是古代工匠们智慧与创造力的结晶，更是人们对于美好世界的无尽向往与寄托。它告诉我们，信仰的力量是无穷的，而艺术则是这种力量最完美的诠释。

莲花灯的深层寓意与象征 𐟌𘊰ŸŒ𜠨Ž𒨊𑧁栗„象征意义 𐟌𜊨Ž𒨊𑯼Œ作为佛教文化中的象征，承载着深厚的寓意。它的形状如同佛教界徽章，象征着信仰、智慧和超脱。莲花出淤泥而不染，代表着圣洁性，象征着对信仰的坚守和智慧的顿悟。 𐟌𜠧”Ÿ命轮回的象征 𐟌𜊨Ž𒨊𑧚„花期虽短，但根不死，来年依旧盛开，这象征着生命的轮回和死而不灭的精神。莲花顶上的盛开，代表着上升的力量；而莲花一枝独秀，则象征着不屈不饶、冲破一切障碍的力量。 𐟌𜠦ž乐世界的象征 𐟌𜊥œ褽›教经典《阿弥陀经》中，极乐世界的人都是从莲花中化生的，因此极乐世界又被称为“莲邦”。莲花在佛教中有着至高的地位，象征着佛菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。 𐟌𜠤𝛩™€的象征 𐟌𜊤𝛩™€被称为“人中莲花”，象征着他不染世间的烦恼忧愁，宛如莲花不着水。莲花在佛教中不仅是圣洁之花，更是佛菩萨的象征。佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。 𐟌𜠨炩Ÿ𓨏騐觚„象征 𐟌𜊨炩Ÿ𓨏騐覺自《妙法莲花经》中的《普门品》，这部经对莲花称赞有加。认为花必有莲因含万行，果圆万德。莲花在佛教中的地位可见一斑。 𐟌𜠨Ž𒨊𑧚„力量 𐟌𜊨Ž𒨊𑨃𝩇强大，默默吸取大地五行能量，将一切都转化为美好的绽放，洗涤心灵。《华严经》说，大莲花有四义：(1) 在淤泥不染，如法界真如在世而不为世污；(2) 良性开发，如真如良性开悟，众生若证，则自性开发；(3) 为群蜂所采，如真如为圣众所用；(4) 有香、净、柔软、可爱四性，如常、乐、我、净四德。

♦问：“当来弥勒下生之时，三会说法，度诸众生，得阿罗汉果。何以不愿求生？云何求生弥陀佛国？” ♦答：“弥勒未下生来，不可待得。何以得知？经中所说，释迦牟尼佛入涅槃后，经五十六亿七千万岁，然始下生，人寿八万四千岁时，弥勒乃出，准《法王本记》，释迦涅槃已来，始有一千七百余年，全未拟来，不可候待。众生命短，恐沈苦海，多劫受殃，不值弥勒。唯阿弥陀佛现在说法，住极乐世界，广度众生，归依西方早证道果，胜于弥勒百千万倍。设值弥勒三会，说法广度诸人，得阿罗汉，小乘极果，若望大乘，始到初地，亿亿众生不逢弥勒佛。念阿弥陀佛求生净土，即是八地已上菩萨，疾则一念、十念，迟则一日、七日，称念阿弥陀佛即生净土，实过弥勒百千万倍。又复本师说弥陀经之日，弥勒菩萨亦在会中，阿逸多菩萨是也。弥勒尚念阿弥陀佛，何况未来诸众生岂不念耶？大行和上在日，数个弥勒业人，回心念阿弥陀佛。又念佛法，准佛经教，后末法时，诸法总灭，特此念佛正法，止住百年，教化众生。故知念佛不可思议。”

南无阿弥陀佛佛歌