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mucc最新视觉报道_mucc是什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

mucc

演出太嗨了脑子还是晕的感觉完全写不出来东西（。先mucc上场，还是新曲和定番，惯例サイレン然后愛の唄的进行，但是插了一首最終列車然后才是violet…一听到最終列車的前奏我就不困了开始爆哭[跪了]yukke外套袖子会滑下来袖口遮住手背，只有手指露出来拨弦感觉很像女高中生（？忘了哪一段yukke主动靠在tatsu身上贴贴，然后蘭鋳蹲下的时候yukke用右手扇风然后突然稍微歪头右手托腮，超可爱[跪了]最后一曲是大嫌い然后waive，听tazawa唱歌最大的感受就是爽，酣畅淋漓特别享受[可怜]有好几段唱得音响都炸了发出杂音[跪了]头发剪短了而且顺毛，不是翘翘的毛毛小狗了感觉更成熟（？）蓝色的新衣装好漂亮…！贝斯弹得很好听很喜欢…mc不太记得了反正很好笑，杉本说什么来武道馆的夢烏大好き！不来就嫌い！大嫌い！就嫌い嫌い唱了半句[笑cry] 安可是一起上台session，tazawa说鼓掌欢迎mucc，然后tatsu miya yukke排着队唱着生日歌，tatsu手里端着蛋糕，这样走上台[笑cry]tatsu去把蛋糕端给杉本，yukke在后面把话筒拉过来大声独唱唱完了生日歌[笑cry]蛋糕上的数字是51杉本说年龄错了，田泽对tatsu说，我的身高也是这样的！感觉他说的是tatsu造谣他只有1米5的事[笑cry]杉本还说田泽也刚过完生日要和他分蛋糕上写的字，这两人一唱一和像讲相声[笑cry] 然后说miya站到中间弹琴，面朝上手，让貮方桑去戳他屁股[跪了]miya说什么，waive的粉丝可能不知道我不穿内裤不要后悔（？）太怪了不确定我有没有听错[笑cry]因为tazawa和miya共用一个话筒，他跑到中间比划让把聚光灯打在这里，灯光师理解错了打成背光，他就双手在头上比划，没有话筒超大声的喊さす！喊得特别清楚好厉害[跪了]最强的主唱！リハ结束后正式开始就变成了混战，台上所有人互相捅屁股。。。。受不了了一直爆笑[打脸]貮方躺在地上腿抬起来被miya戳（太糟糕了这个姿势），福野被tatsu戳了就捂着屁股走开，tazawa弯腰的时候tatsu戳他然后他直接倒在地上笑… 最后session曲是ガーリッシュマインド，今天的yukke格外社牛，好几次主动抢麦大喊或者唱歌，从来没见过他这样…！有一次他想抢，但是tazawa在他前面看不到他的动作，就一直在自己喊，就看他抢了几次都没抢到欲言又止不知所措的样子超可爱[抓狂]跑到另一边和杉本耳语，下一段就成功轮到他了！然后用右手握着话筒夹着拨片拨弦，跟着furi左右摇摆，把右手伸过去拨高井的琴弦（然后被tatsu捅了屁股立刻逃跑）…我就混在一群waive粉丝里对着他原地跺脚上蹿下跳地在心里大喊他怎么这么可爱！他在家（？）不是这样的！（不对我明明也是来看tazawa的也是算粉丝的吧[打脸] 总之前面的正经演出（？）特别完美，后面的欢乐session特别开心……许愿出圆盘好想再看一次……

上週三在Waive MUCC和朋友染到奇怪的東西了[裂開] Waive家的盤娘真的⋯⋯（想說髒話但是吞回去了[裂開] 朋友沒戴口罩整個病情比河豚厲害很多。河豚就是小咳朋友感覺氣管要吐出來了[裂開] 河豚和朋友的共同朋友就開始傳授技能「你們買Rooibos Tee然後把龍角散丟進去等化開再喝會好很多。」喝了。真的⋯⋯好龍角散啊⋯⋯[二哈] 但是真的很涼喉嚨會舒服[老師好] 「河豚并无所谓的碎碎念」

避雷指南：这款链条油千万别买！最近骑友们都在讨论赛领的基础款湿性链条油，很多人都在用，效果不错。正好muccoff的干性用完了，我就想着试试他们家新出的“竞赛级”干性。结果真是大失所望！这款油的浓度稀得吓人，滴上去之后过一会儿就自己流下来了，简直让人无语𐟘“。我用过的链条油不多，也就三四款，没有一款像它这样这么稀的。而且非常不耐用，南方干燥的环境下骑了60公里就开始发出异响。唯一的好处可能就是它不怎么沾泥吧，毕竟没油的地方也不会有泥𐟘…。总之，这款油真是让我大跌眼镜，大家还是绕道吧，别踩这个坑了！

今天mucc和千秋合唱的也选了我较为喜欢的一首[鲜花]

虽然晚上去看Dezert和mucc，但连夜学了一篇中江兆民已学得没有丝毫困意。今天不准备睡了，我就不信今晚蹦玩回来消耗了一整天我今天晚上还能睡不着，我要回来倒头就睡。

⭐ NEWS ⭐ 東京、48号室の十字架迷之新乐队、将出场Mr.JACK presents公演「斬ふぇす'24」(12月6日新宿Zirco Tokyo)！ Vo.龍炎寺烈火(東京インフェルノ) Gt.tacato.(色々な十字架) Ba.YUKKE(MUCC) Dr.Ryuta(201号室)

这个mucc只能说听了很多年还是听不懂，但是达琅他们真的对一之濑千秋太好了.....最后一首这个アカ唱的.....把这首歌在20年tribute里给了dezert感觉真的是心血托付之荣誉。一之濑千秋啊你真的是世界上最萌的高马尾男....我认为今天这个浅金色挑染超高蒲公英马尾胜过所有双马尾造型。また达琅给dezert武道馆无限应援的时候又接了句kizu没几天也要武道馆了，大家看了dezert也可以再去看看kizu。笑得我，们本世代最红的两盘。

内观要义5 马哈希尊者实修实证禅修法但从佛陀的教法看来，这些快乐的人和天人都不能免除于苦。「以生为缘而有老、死」。虽然生为一个快乐的人，他将会长大成为「老的」快乐人。看看世间那些快乐的老人，一旦超过七十或八十岁，不会一切都如常的。发白、断齿、视力差、听觉差、驼背、全身皱纹，力气耗尽，一无可取！带着他们的财富、名誉，这些老的男人和女人，他们会快乐吗？接下来是老年的病痛。他们无法睡得好、无法吃得好，他们坐下或站起都会倍感困难。最后，他们必须死。有钱人、国王或有权人，总有一天会死。没有任何东西可依赖。朋友和亲戚虽然围着他，但当他躺在临终的床上，他闭上眼便死去了。死后他独自地投生到另一世。他必定难以舍离其全部财富。如他非行善的人，他将会为来世担忧。天王，也是一样，必然会死。天人也无法幸免。在祂们死前一个星期，五衰相出现（pa㱣a pubbanimitt䁮i，或五个前兆）。祂们所戴的不曾凋谢的花开始凋谢了（m䁬䁠mil䁹anti）、所穿的不曾破旧的天衣现在看来破旧了（vatth䁮i kilissanti），汗从腋窝流出（kacchehi sed䁠muccanti），这是不寻常的事。祂们那永远年轻的身体现在变老（k䁹e dubbaṇṇiyaṃ okkamati）。祂们不曾感觉厌烦的天人生活，现在感觉厌烦。（《小部/如是语83经/五个前兆经》）当此五衰相出现，祂们瞬间会知道死亡逼近，并非常惊慌。在佛陀的时代，帝释天王出现这些衰相。祂非常惊慌死亡将近和失去其尊荣，祂前往寻求佛陀的帮助。佛陀教导他佛法，他证得预流果位。那老的帝释天死了，并再投生为一位新的帝释天。他很幸运有佛陀救渡。如非佛陀在，老帝释天将遭不幸。不只老和死，「愁、悲、苦、忧、绝望生起」，这些都是苦。「这样是这整个苦蕴的集。」所以缘于「执取」而生的快乐生命，终究是可畏的苦。人或天人，全都要受苦。如果缘于善行的快乐生命是苦，那我们不是最好不去做？不，如我们不行善，恶行会产生，这会使我们堕入地狱、畜生道、饿鬼道、修罗道，这些下界恶道远远更苦。人与天人的生命，与不死（amata）的涅盘乐相比是苦，但与下界恶道的苦相比，的确是乐的。正向的执取使人行善。同样地，错误的执取会使人作恶。有人以作恶为好的事，就去杀、偷、抢、伤害他人。结果，他们投生恶道──地狱道、畜生道、饿鬼道、修罗道。堕落在地狱，犹如跳入大火中一般。就算是天王，对地狱之火也无可奈何。在拘留孙佛（Kakusandha Buddha）的时代，有一位名叫度使（Dusi）的魔王，他蔑视拘留孙佛和他的僧团。有一天，他造成了一位（佛陀）大弟子的死亡。因此残酷的作为，这魔王死后投生到阿鼻地狱（av䫣i）。一旦在那里，他只能任凭狱卒（nirayap䁬䁯𜉧š„宰割。在此世上欺负他人的人，将有一天会遭遇如魔王度使的厄运。在地狱受长期的苦后，他们将再生为畜生或饿鬼。十、执取如何生起？因此执取是可怕的。它也是非常重要的。我们观照，使执取无法形成并终止它。我们禅修是为了脱离渴爱或邪见的执取，即不执取为永恒或快乐、不执取为「我的」、「我」、「真我」。那些无法观照的人们，在看、听、感受或觉察的任何时间均产生执取。你们试问自己有没有不执取？答案是很显然的。让我们从「看」开始谈起。如你看到某种漂亮的东西，你如何想呢？你对它感到喜悦、满意，不是吗？你不会说「我不要看，我不要看到它。」实际上，你在想，「多美丽的东西！多可爱啊！」你对它感到高兴而欣然微笑。同时，你在想它是永恒的。不管所见的目标是人或无生命的东西，你认为它曾经存在，现在存在着，将继续永远存在。虽然不属于你的，心理上你当它为己有，并感到高兴。如那是一块布，你想象穿上它，并感到满意。如是一双拖鞋，你想象穿上它们。如果是一个人，你想象利用他或她，并感到高兴。同样的事也发生在你听、嗅、尝或触的时侯，每种状况你均会享受那悦乐。通过想象，你那喜悦的范围就越为宽广。你幻想和享受于非你所拥有的东西，渴望得到它们，及想象它们为你所有。如它们为你所有，不用说，你总在不断地想它们，并时常感到满意。我们禅修是为了觉察这些享乐和执取。我们也会以邪见而执取。你执取于「身见」（sakk䁹a-diṭṭhi）。当你看时，你以为你见的是一个人，一个我。你也把你的眼识当作一个人、一个我。若没有充分的内观智慧，我们在看见事物的一刻便执取。想想自己，你将会明白自己怎样产生这种执取。你想象自己及他人为一个我，已经活了一生。实际上，并没有这东西。没有一样事物活了一生，只有名色一个接一个不断的生起。你把这名色当作个人、我，并执取。我们观照，使这些邪见的执取不再产生。但我们需要在事物生起时观照。只有如此，才能防止执取。执取由看、听、嗅、尝、触和想生起。它们由六处──六根门产生。你能执取于看不到的事物吗？不可能。你能执取于听不到的事物吗？不可能。佛陀曾问过这些问题。「摩罗迦子！你怎么想：你对那些能被眼识知而未曾见过、以前未曾见过、你未看见、你不可能看见的色，有欲，或贪，或情爱吗？」「不，大德！」（《相应部35相应95经/摩罗迦子经》）你未曾见过的色（影像）指的是什么？那些你不曾到过的城市、乡村、国家，在那里居住的男女，及其他景物。一个人如何能爱上不曾见过的男人或女人？你如何会执取于他们？所以你不会执取于未见过的事物，不会因它们生起烦恼。你不需观照它们。但你看见的事物是另一回事。烦恼可以生起──那是说，如果你不观照以防止它们生起的话。对所听、嗅、尝、触、想的事物也是这样。十一、即刻观照如果你无法观照当下生起的现象，便不会知道它们无常、苦、无我的真实性，因此，你可能会让它们再生起，因而让烦恼存在。这是随眠烦恼（anusaya kilesa，潜伏性的烦恼）的情况。因为它们由所缘而生起，我们称之为「所缘随眠」（或随眠于目标，䁲amman䁮usaya）。人们执取于什么，以及为何执取？人们之所以执取于事物或人，是因为曾经见过这些人和事。如果你在它们生起时无法观照，不知不觉间执取便生起。烦恼潜伏于我们的看、听、尝等的一切之中。如果你观照，你会发现你所见的事物会消失，所听的声音会消失。它们一瞬即逝。一旦你如实地看到它们，就无从去爱、去憎，也就没有可以执取的东西了。如果没有可以执取的东西，就不会有系着或执取存在。你须即刻观照。看到的一刻，你就观照。不能拖延。你可以赊账买东西，但你无法赊欠观照。即刻观照，只有这样，执取才不会生起。用论典的说法，你在「眼门心路过程」（cakkhudv䁲a-v䫴hi）刚结束，而随之的「意门心路过程」（manodv䁲a-v䫴hi）尚未开始前观照。 i）彼随起意门心路过程（tadanuvattika-manodv䁲a-v䫴hi）当你看到一个可见的对象，其发生的过程是如此（随眼门起的意门心路过程）：起初，你看到那出现的对象，这是「眼门心路过程」（cakkhudv䁲a-v䫴hi）。接着，你重现之前所见的对象，这是「取过去心路过程」（at䫴aggahaṇa-v䫴hi）。接着，你把所见的各部分影像组合起来（sam嫨a）[52]，然后见到形状或物质，这是「取形心路过程」（atthaggahaṇa-v䫴hi，又译意义的抓取）。最后，你知道名称的概念，这是「取名心路过程」（n䁭aggahaṇa-v䫴hi）。对于之前从没有见过的对象，你不知名称的，这个「取名心路过程」不会发生。这四个过程中，当第一个「眼门心路」发生时，你见到的是当下生起时的影像──真实法（Paramattha）。当第二个「取过去心路」发生时，你回顾到过去的影像，即所曾见的影像——这也是真实法。[53]这两个心路过程均专注于真实法──所见的影像（色法）。到此还没有形成「概念法」（Pa㱃𑡴ti）。不同之处在于现在的真实法与过去的真实法。到第三个过程，你进入形状的概念（「取形心路」）。第四个过程进展成名称的概念（「取名心路」）。接着而来的过程则全是各种概念。上述的一切，对没有修习内观的人是普遍的现象。 ii）眼门心路过程（cakkhudv䁲a-v䫴hi）（第一个过程）「眼门心路过程」有十四个「心识剎那」（cittakkhaṇa）。在眼识、耳识、意识还没有生起时，「有分心」（bhavaṅga）持续着，它与「结生心」（paṭisandhicitta）是相同的[54]。这也是深层睡眠中持续运作的心识。当一个可见的对象或其他种类的感官对象生起时，「有分心」会被中止，眼识（耳识）等生起。当「有分心」停止时，一个心识剎那（五门转向心，pa㱣adv䁲䁶ajjanacitta）生起，使心识转向那呈现于眼门的对象。当这个心识剎那灭去，「眼识」（cakkhuvi㱃𑄁ṇa）生起。当眼识也灭去，（领纳对象的）「领受心」（sampaṭicchanacitta）生起。然后生起（考察对象的）「推度心」（sant䫲aṇacitta）。接着出现确定所见对象是好或不好的「确定心」（voṭṭhabbanacitta）。根据你对事物的正确或错误态度，造作善或恶的「速行心」（javanacitta）强而有力地生起，并持续七个心识剎那。当这七个心识剎那灭去，两个心识剎那的「彼所缘心」（tad䁲ammaṇa-citta）生起。当这些都灭去，心就有如入睡般沉入「有分心」。从「转向心」到「彼所缘」之间共有十四个心识剎那[55]。所有这些呈现为一个看的识，这就是「眼门心路过程」（看的过程）如何发生[56]。一个内观禅法修得好的人，当「有分心」紧接着「眼门心路过程」之后生起，那个审视「看」的内观智会生起，你应尝试即刻观照。如你能够这样做，你会觉得它们好像刚生起、刚被看到时，你就加以观照。这种观照在经典称之为「观照当下」。「当下生起的诸法，此时此刻观照。」（《中部131经/贤善一夜者经》）「随观现在生起诸法变坏之慧，是观生灭智。」[57] （《小部‧无碍解道‧大品第一》）这些自经藏的摘录，清楚地显示我们必需要观照当前的现象。如你无法观照当下，（意门）转向（manodv䁲䁶ajjana）生起，截断有分心流。这过程生起以回顾刚才所见的现象。 iii）意门心路过程（manodv䁲a-v䫴hi）这个过程的心识剎那包括：（意门）转向心1个、速行心7个和彼所缘心2个──总共有10个心识剎那。每次你在思惟或沉思，这三种心和十个心识剎那发生。但对于禅修者，它们只显现为一个心识剎那。这与《无碍解道》和《清净道论》里有关「坏灭随观智」（bhaṅg䁮upassan䁃𑄁ṇa）的说明是一致的。如你能够在意门转向之后观照（或标记），你便可以不进入概念法，而住于真实法──那所见的对象。但这对初学者而言不太容易。如果你连「意门转向」都无法观照，你将进入「取形心路过程」和「取名心路过程」，接着各类「执取」产生。如果你在「执取」出现后才观照，它们将不会消失。这就是为何我们指导你在「概念法」没有生起前即刻观照。有关耳门、鼻门、舌门、身门的心路过程，亦应作类似的理解。当意门正存在着思惟（想法），如你无法即刻观照，随后的心路过程会在那想法后出现。因此你即刻观照，那么它们便不会生起。有时候，在你标记「起、伏、坐、触」时，其间可能会生起一个想法或主意。你在它生起的剎那标记。你标记它，它就在那儿灭去。有时候，心将要胡思乱想，你标记它，它就安静下来。用一些禅修者的话：「它有如一个顽皮的小孩，当被喊『安静！』时会定下来。」因此，如你在看、听、触或知觉的剎那作标记，就不会有随后的心识生起而造成执取。

最近忙到整個人都在起飛的河豚終於迎來了這個月的第一個雙休（艹[裂開]（說好的教師行業是完全週休兩日呢[裂開] 累得在床上根本不想起來[裂開] 昨天和朋友去看MUCC 友「說起來水戶那場和ROTTEN你票弄到了嗎雖然我不去。」 𐟐ᣀŒ艹票有了但是交通住宿完全沒弄！」（失憶）又是禮拜天一大早在定酒店交通的河豚[裂開] 「河豚并无所谓的碎碎念」

KIZU x 甘い暴力 ITAMIDOME 鎮痛公演 at恵比寿GARDEN HALL 河豚。把T氏賣了就為了去看甘暴你敢信[二哈] 真實認識十五六年的盤狗朋友。在喜歡的音樂上從來沒有過分歧的那種奇蹟關係的小夥伴。突然垂直掉坑掉進了甘暴坑裡[二哈] 河豚作為無情的工具人，承擔了搞票佔位湊排隊湊cheki人頭等重要工作（？雖然但是自從被朋友洗腦之後河豚也開始覺得甘暴好玩了（主要是上次MUCC的support的時候是真的好玩[二哈]河豚的MUCCER小夥伴也都喜歡[二哈] 不得不說甘暴是真的有意思。音樂性上真的蠻過硬的。各個成員的技術真的平衡又優秀。而且大家都作曲所以曲風也不會很膩。好聽！主要是他們真的很有意思啊！怎麼會各種曲風都會而且不會像現在的樂隊（不點名）一樣疊很多音軌！就！清爽但是真的好聽！ live本身嘛就大家都很優秀所以演奏質量很高這個事情放一邊。整個曲子和表演都很率直。該玩就好好玩。該傳達就真的有好好傳達。（雖然但是咲醬怎麼會一邊講話一邊吞螺絲這麼可愛了啦救命[二哈]BBA一邊聽一邊有點要落淚哼哼唧唧一邊又因為他吞螺絲有點想笑[二哈] 年輕人的視覺系真好玩啊。好一個跳舞甩頭大全套。好久沒有經歷過這麼和平又快樂的live了哇[開學季] 主要是甘暴的茶番真的太有意思了。什麼怪登西[二哈] 義醬好一個一大條站立的屍體[二哈] 咲：發現屍體→發出驚呼→發出召喚。啓醬（誤）名偵探AMAN（正）登場。好一個從屍體手裡摳出一大瓶陣痛剤波子汽水糖試毒[二哈]還真實地把自己噎到了[允悲] 最後說屍體是因為被一個高大的人絞殺。名偵探AMAN「是來夢！」咲（慌）「別說了！你再說下去我都不知道怎麼圓了！你笨蛋！傻子！廢柴！」名偵探AMAN（嗚嗚昂昂地倒下）咲（慌）「完了我把他CPU罵燒了！」名偵探AMAN（坐起來。回歸了啓醬〈地聲版〉）總之最後落到了是整個人設重複的きょのす的傑作。就真的有被笑到[二哈] 他們真的怎麼能這麼會演傻子小短劇啊[二哈] 最後的「死に方を教えて」咲有說道「有些人明明在笑但是手腕傷痕累累，有些人明明看起來在enjoy life但是一下子就逝去了，我們沒辦法完全理解你們的傷痛但是現在這個時刻可以給你們一點名為音樂的陣痛剤。」 BBA要不是經歷得夠多可能已經哭成了一條狗[苦澀] 甘暴可以𐟘Œ ONEMAN這就安排起來[開學季] （然後河豚就又又又又比垂直掉坑的小夥伴看得更多了（你[二哈] KIZU怎麼說呢⋯⋯ 因為VOCAL SUMMIT的時候來夢真的啞得河豚瞳孔地震。當天還是好了很多的⋯⋯[苦澀] KIZU在河豚心裡就是屬於曲子好聽樂器隊即使過硬但是互動性不強。屬於喜歡世界觀or喜歡來夢カリスマ性的話會喜歡的類型。河豚看得不多但也屬於時不時看一看了。依然無感[單身狗] 就不多說了。其實河豚喜歡甘暴無感KIZU的理由是有的但是不在這多說了。總之對盤還是好看。建議多搞。愛看[開學季] 「河豚の独り言ライブレポ」

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