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大轮明王最新视觉报道_《完美的妻子5》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

大轮明王

探秘永安禅寺：小城中的密宗宝藏 𐟏悦žœ你来到大同，除了恒山和悬空寺，别忘了去浑源县城看看永安禅寺。这座寺庙虽然不大，但内容丰富，门票只要20元，绝对物超所值！ 𐟌Ÿ 永安禅寺的历史可以追溯到金代，最初被毁后由元代的永安军节度使高定及其子孙捐资重建，因此得名“永安寺”。虽然后来也有过损毁，但目前主殿传法正宗之殿仍为元代原物。虽然殿内佛像已毁，但满墙的水陆法会壁画依然保存完好，主题是密宗十大明王及佛界诸天神佛、鬼神和人间信众，推测为明晚或清早期绘制。 𐟔堦˜Ž王是佛教密宗中佛菩萨的“忿怒相”，以恶制恶，度化众生。密宗诞生初期至今，明王形象经历了五大明王、八大明王到十大明王的演变。 𐟌Š 水陆法会最初源于印度僧人辩经的无遮大会，传入中国后至宋代演变成为为亡灵受戒超度的法会。 𐟧頧”𑤺Ž密宗的“舍身”“燃指”“断手足”等行为在唐武宗灭佛及后期受到严厉打压，加上秘密传承，相关资料流传到今天的极为有限。关于大殿明王的身份辨别也说法不一，今天选取其中较为可信的一种。 𐟑𞠥䧦˜Ž王排序从左到右依次为：降三世明王、甘露军吒利明王、马首明王、无能胜明王、焰鬉得迦明王、大笑明王、步掷明王、大力明王、不动尊明王、大轮明王。 𐟘ˆ 其中最出名的当属双手以指剺面的大笑明王。剺面这个习俗最早来自于少数民族，唐太宗驾崩时，外邦朝贡者就有以剺面、割耳等方式哭丧的，元朝立国前部分蒙古人还有剺面为母哭丧的传统。而在这里是表达外表凶煞而内心慈悲的特征之一。图11的明王有明显的“眇目相”，也就是双目失明，同时“开口出舌舌如红莲”，整体以业火为主配色，也是不动尊明王的明显特征。

下眼皮你是有什么心事吗跳了一上午了aaa大轮明王的微博视频

永安禅寺的十大明王壁画，你见过吗？在山西的浑源县，有一座特别的寺庙——永安禅寺。这座寺庙建于金代，后来遭遇了火灾，但在元代又重新修建了起来。寺庙里最特别的，就是那些壁画，尤其是那些明王像，简直让人叹为观止。什么是明王？明王其实是佛、菩萨在降伏恶魔时变相成威猛愤怒的形象。简单来说，他们就是佛菩萨们在战斗状态下的样子。国宝级的十大明王不动尊明王：这个明王特别有意思，他的坐骑是冰虎，每根毛发都画得栩栩如生，真是古代匠人高超技艺的完美体现。焰发德迦明王：他的坐骑是狮子，狮子的眼睛会根据角度和光线的变化而变化，简直活了一样。大力明王：原身是阿弥陀佛，坐骑是青牛，给人一种稳重而有力的感觉。降三世明王：他的坐骑是龙，双目怒视前方，气势汹汹。大轮明王：原身是未来佛祖弥勒菩萨，坐骑是狮子，给人一种庄严的感觉。无能胜明王：原身是地藏菩萨，坐骑是谛听，这是一种通灵神兽，集群兽像于一身。无能胜明王具有强大的力量，能降伏众生的烦恼障碍。大笑明王：原身是虚空藏菩萨，坐骑是龙，给人一种欢快的感觉。马首明王：原身是马头观音，通体红色，有三个眼睛，坐骑是狮子。有些人买了新车后，第一件事就是要在车上挂马头观音的开光法像，据说能震慑一切魔障。甘露军咤明王：他遍洒甘露水，普渡众生，原身是南方宝生佛，坐骑是红毛狻猊（suanni），喜欢烟和坐。步掷明王：原身是普贤菩萨，坐骑是六牙白象，象有大威力，但性格温柔。其他亮点墙上的“虎啸龙吟”气势为之震撼。建筑：明清时期的藻井、屋顶琉璃狮、象驼宝瓶、护发天王；正殿为元代的单檐庑殿顶结构，庄严肃穆。永安禅寺的壁画不仅是中华一绝，更是历史的见证。每一幅壁画背后都有一个动人的故事和深厚的文化底蕴。如果你有机会去山西浑源，一定要去看看这些壁画和明王像，绝对不会让你失望。

「少林武术传人直播传授八段锦」「少林72绝技首次亮相直播间」少林最出名的武功当属易筋经和七十二绝技了。这少林的七十二绝技在《天龙八部》一书中出现得最多，因为吐蕃国师大轮明王鸠摩智号称自己掌握了全部的七十二绝技，并且以此去向少林寺挑战。在与少林内部高手进行比试时，鸠摩智占据了绝对的上风，其所使出就是少林七十二绝技。少林景区首次在网友见面。带来了震撼的少林功夫表演，真是让我大开眼界了。

永安禅寺壁画：十大明王像背后的故事山西的永安禅寺，这座始建于金代的古寺，因其独特的壁画而备受瞩目。寺庙的壁画不仅技艺精湛，而且内容丰富，其中最引人注目的莫过于北壁两侧的十大明王像。这些壁画覆盖了186.9平方米的面积，展现了佛菩萨的威严与慈悲。 𐟌Ÿ 1️⃣ 壁画主题：永安寺壁画的主题是“永安祈福图”，不仅技艺精湛，而且内容丰富。北壁两侧的十大明王像，据传是元代原作，清代补绘，展现了佛菩萨的威严与慈悲。 𐟌Ÿ 2️⃣ 十大明王像：这些壁画包括不动尊明王、焰发德迦明王、大力明王、降三世明王、大轮明王、无能胜明王、大笑明王、马首明王、甘露军咤明王和步掷明王。每个明王都有独特的坐骑和形象，如不动尊明王的冰虎、焰发德迦明王的狮子等。 𐟌Ÿ 3️⃣ 壁画细节：不动尊明王以本来面目示人，他的坐骑冰虎的每一根绒毛都是一笔一笔地勾勒而成，体现了古代匠人绘画技艺的高超。焰发德迦明王的坐骑狮子的眼睛会随着角度、光线不同发生变化，栩栩如生。 𐟌Ÿ 4️⃣ 历史背景：永安禅寺曾作为粮仓使用，使得壁画得以完美保存。这些壁画不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。 𐟌Ÿ 5️⃣ 文化价值：永安寺壁画不仅是佛教文化的体现，更是古代匠人智慧和技艺的结晶。每一幅壁画都蕴含着深厚的艺术造诣与历史底蕴。 𐟌Ÿ 6️⃣ 建筑特色：永安禅寺的大殿始建于金代，单檐庑殿顶，梁架、斗拱木作都仿照金代规范，上覆黄色琉璃瓦，蓝绿镶边，堆花脊饰，顶部鸱吻相对。殿内的佛坛与佛像早已空无一物，但顶上梁架间雕有天宫楼阁，天花藻井十分精美！

《天龙八部》里的学霸：鸠摩智的武学追求在《天龙八部》这部经典武侠剧中，如果要选一位学霸级人物，那非大轮明王鸠摩智莫属了。97版《天龙八部》中，李国麟老师饰演的鸠摩智给观众留下了深刻印象，尤其是他对武学的极致追求，让人又爱又恨。剧中的其他人都在忙着各自的事情：乔峰一心追查带头大哥，段誉忙着泡妹子，虚竹在礼佛，慕容复在做皇帝梦，游坦之一心追求小辣妹，段延庆则一心夺回皇位。只有我们的小智，一心一意地追求武学的最高境界！鸠摩智在骗取了《易筋经》后那种欣喜若狂、做贼心虚的样子，被李国麟老师演绎得生动可爱。他最后说出了自己的真心话，这也是很多江湖人士的心声。为了学习少林七十二绝技，他不顾身份偷偷进入少林藏经阁看书；为了学会六脉神剑，他被段誉耍得团团转。如此疯狂上进的学霸，却被“坏人们”阻止进步。剧中的鸠摩智一目十行、过目不忘，搁在现在绝对是清华北大的好苗子。鸠摩智的武学追求不仅让人佩服，也让人感叹他的上进心和毅力。虽然他在剧中的表现有时让人恨得牙痒痒，但他的学霸气质和武学精神却让人难以忘怀。

97版天龙八部之所以最为经典，不止是一众主角在有限的条件下发挥出色，就连配角都是空前绝后。其中大轮明王鸠摩智就是天龙八部影视版最经典的鸠摩智，更是被网友戏称为大轮萌王，鸠摩智在剧中只要出场逼格必须拉满。鸠摩智也有很多经典名场面与台词，比如北乔峰就避而不战，南慕容简直浪得虚名。天下能与小僧打成平手的没几个。当然最经典的名场面还得是初次与乔峰交手，当乔峰音响一开鸠摩智一句那要看阁下有多少斤两了，两人一番硬碰硬的对掌后乔峰收掌，鸠摩智冒出了那句:“”贫僧今天有幸一睹乔大侠的风采，真是平身一大快事。”鸠摩智强撑着一口气离开后再吐血又成了另一个名场面。 97版鸠摩智扮演者李国麟也算是金庸剧的常客了，他的演技也是拿捏得恰到好处，天龙八部萌萌的鸠摩智、碧血剑贱兮兮的玉真子、神雕侠侣侠义心肠的冯默风，倚天屠龙记残废俞岱岩他都能演得入木三分，无论正派反派他都能演。也算得上老戏骨。

四大恶人之首的恶贯满盈段延庆，本身也是震惊江湖的存在，但是，武功却不如大理王保定帝。而保定帝，也只是天龙寺本字辈高手的平均水平，而枯荣大师的武功，显然比他们高出一个级别。明显的标志，就是在吐蕃国师大轮明王鸠摩智，前往天龙寺试图索取六脉神剑剑谱的时候，天龙寺内，包括保定帝段正明在内的五名高手联手使用六脉神剑，别人都是使用一脉剑法，只有枯荣大师使用两路，也就是说，枯荣大师的武功至少要比其余人高出一倍。慕容复的武功略逊于游坦之和丁春秋，和段延庆大体在一个面上，而从这里可以看出，枯荣大师的武功，大概率高于丁春秋和游坦之，从这个角度上说，他甚至可以算天龙四绝之下武功最高的存在。

浑源永安禅寺传法正宗殿北壁之上绘有明清风格的十大明王，按照永安寺方面的说法，分别为图2大威德不动尊明王（大日如来化身）、图3大威德步掷明王（普贤菩萨化身）、图6大威德马首明王（马头观音化身）、图7大威德降三世明王（东方阿閦佛化身）、图9大威德甘露军咤明王（南方宝生佛化身），他们依次排布于北壁东侧墙壁。图5大威德大力明王（西方阿弥陀佛化身）、图4大威德无能胜明王（地藏王菩萨化身）、图1大威德焰发德迦明王（文殊菩萨化身）、图8大威德大笑明王（虚空藏菩萨化身）、图10大威德变观忿怒大轮明王（弥勒菩萨化身），依次排布于北壁西侧墙壁。「与大同来一场文化约会」「晋善晋美天下大同」「历史云讲堂」大同ⷦ𐸥慥ﺀ

圆智寺壁画：众神云集的神秘世界圆智寺大雄宝殿的水陆壁画，真是一件珍贵的文化遗产，见证了这一地区宗教与绘画的交融发展。北壁上绘制的神祇众多，包括“三身佛”、“菩萨”、“十八罗汉”和“十大明王”，这些形象之间用山石树木、祥云分隔，既有趣味性又不失庄严肃穆。北壁的中心是“三身佛”，分别是左尊卢舍那佛、中尊毗卢遮那佛和右尊释迦牟尼佛。三佛两侧是两尊侧倚的胁侍菩萨——普贤菩萨和文殊菩萨，它们与主尊构成“华严三圣”组合。三佛前面有四尊供养菩萨，第一尊手持物不可见，第二尊为献花菩萨，第三尊为献财菩萨，第四尊为持经菩萨。这些佛与菩萨的绘制都遵循了“相好”的原则。北壁的两次间画有山水、树石、溪流、瀑布、建筑及罗汉像。罗汉们坐立不等，相互之间传神连意，顾盼有情，增添了画面的活力。东西两侧分别画有十大明王，每侧五尊，分为上下两列，上列两尊，下列三尊。由于墙面有损毁，只有六尊能看到全貌，三尊仅可见头部以上描绘，一尊已不可见其形。明王头顶均有佛或菩萨变现的本尊像。第一尊为大力明王、第二尊为不动明王、第三尊为大威德明王、第四尊为马首明王、第五尊为无能胜明王、第六尊为大轮明王、第七尊为步掷明王、第八尊为尾觐难得迦明王、第九尊为送婆明王、第十尊为大笑明王。从整体配置来看，整幅壁画以佛为中心，四周包围着菩萨、明王、罗汉，天仙、下界神祗等安排在东、西两壁，北壁则是水陆法会正位神祇的所在地。神祇的位置依据地位由高到低，在画面上表现为由中心到两侧的顺序排列。这种配置方式符合北水陆法会仪轨。构图方面，圆智寺大雄宝殿北壁采用了中心对称与平行相结合的方式，将两种构图方式完美结合。人物神祇之间以山水树石、祥云相隔，使得整幅壁画明了又不乏趣味。这是创作者在构图上的创新之处，也是绘制水陆壁画的新形式的典范。

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