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善财龙女最新视觉报道_孙悟空与观音善财龙女(2024年11月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

善财龙女

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西游记中佛教最＂富裕＂的就是观音菩萨： 1、仅是她＂留云＂的行院观音禅院，方丈金池长老就拥有无数财宝，比如用的茶具：有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟；又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：＂好物件！好物件！真是美食美器！＂还有就是袈裟也很多：＂若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！＂难怪《黑神话悟空》中，金池长老整个人都像是金子做的。 2、红孩儿被降伏后封为善财童子，而此前留在她身边的是善财龙女，也就是说童子和龙女都是＂善财＂，什么是善财？顾名思义就是善于管理财富的童男童女，其实也说明了他们要管很多的财富，难怪孙悟空对罗刹女说：＂幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。＂ 3、手下是佛教的核心力量二十四诸天，堪称最＂豪华＂配置，原文：须臾按下云头，直至落伽崖上，端肃正行，只见二十四路诸天迎着道：“大圣，那里去？”行者作礼毕，道：“要见菩萨。”二十四诸天中的帝释天以及善财龙女之父娑竭罗龙王等都拥有无数财富，再看其他菩萨，灵吉菩萨手下仅一个道人，毗蓝婆菩萨更是孤身一人后收了个蜈蚣精看门，还有地藏王菩萨虽是幽冥教主，但他的钱是阴间里的，算不上真＂富裕＂。

探秘平遥镇国寺：五代建筑与彩塑的瑰宝来到平遥，很多人都会忽略镇国寺，但这座寺庙的万佛殿、天王殿、三佛楼等建筑，真的是让人一眼千年、流连忘返。镇国寺始建于五代北汉天会七年（962年），历经金、元、明、清多次修缮，至今仍保留着五代原貌。寺庙坐北朝南，由两进院落组成，中轴线上依次排列着元代的天王殿、五代的万佛殿和明代的三佛楼。两侧则有钟鼓楼、二郎殿、土地殿、碑廊（东侧存五代《半截碑》）、三灵侯殿、财福神殿、观音殿和地藏殿。 𐟔𔠤𘇤𝛦万佛殿是镇国寺的主殿，面宽三间，进深三间，单檐歇山顶，殿堂式建筑。大殿平面近方形，斗拱硕大，出檐深远。殿内梁架上有多处题记，清晰地留有建殿时的题笔“维大汉天会七年建造”。虽然历代屡次修葺，但万佛殿仍保持着五代原貌风格，是中国寺庙木结构建筑中的珍品。佛坛上有一佛、二弟子、二菩萨、二胁侍、二金刚和二供养人共11尊彩色塑像，均为五代时期的原作。四壁绘有千佛图、渔猎豖犬思度图壁画，背面塑有自在观音、善财龙女像，为清代作品。 𐟔𔠥䩧Ž‹殿始建于元代，面宽三间，进深四椽，双坡悬山顶，厅堂式建筑。历代多次修缮，但保留了元代风格。殿内的四大天王像为明代重塑，清代重新彩绘，墙上还有明代花草壁画。 𐟔𔠤𘉤𝛦建于明代，下窑上房式建筑，下层为三间砖券窑洞，上层为面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶建筑。上层存明代三身佛与四胁侍像，清代佛本身故事壁画。 𐟔𔠥œŸ地殿存清代所塑的土地爷、金童玉女、判官和小鬼像。 𐟔𔠤𘉧𕤾瑩🊥혦𘅥˜‰庆所塑的孚灵侯唐宏、威灵侯葛雍、浃灵侯周斌与侍女童子像。 𐟔𔠨𔢧揧垦存清嘉庆所塑的福神、财神与二童子像。 𐟔𔠥œ𐨗殿存明代所塑的地藏王菩萨、道明、闵公，十殿阎王、三判官与牛头像。 𐟎렩—觥诼š25元 𐟗“ 开放时间：旺季08:00-18:00，淡季08:00-17:30 ⚠️ 建议：非自驾前往的话，建议打车前往，可以跟司机商量在寺外等，不然回程很难打车。我回程的时候各种软件都没打上车，幸好没等一会儿公交车来了。 𐟚Œ 公交：有9路公交车，但班次较少，去程的时候可以问司机返程的时间点。

原来孙悟空才是最＂懂＂尊重女人的： 1、大闹天宫时唯一被他伤害过的女性是七衣仙女，被他用定身法定了很久，西天取经途中路过盘丝洞，将七衣仙女的＂濯垢泉＂从七个蜘蛛精手里夺回，也算是对当年鲁莽行为的＂补偿＂。 2、文殊菩萨的坐骑狮猁王变成假乌鸡国王，虽没有做什么坏事，但孙悟空见到文殊菩萨最关心的就是为后宫讨说法，原文：行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了她的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？” 3、孙悟空去南海请观音降伏红孩儿，当着观音和善财龙女的面，不敢驾乘筋斗云，原因竟然是怕姿态不雅观，原文：行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”菩萨闻言，即着善财龙女去莲花池里，劈一瓣莲花。 4、猪八戒在天竺国调戏霓裳仙子，幸好孙悟空及时解围，还痛打了猪八戒，原文：猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”行者上前揪着八戒，打了两掌骂道：“你这个村泼呆子！此是甚么去处，敢动淫心！”

𐟧š神仙童子的来历与作用𐟧š 𐟤”你是否好奇神仙身边为何总站着童子？他们究竟从何而来？ 𐟎ˆ在传统木版年画中，我们常看到神仙身旁有小童相伴。这些童子，在神仙的世界里，扮演着重要的角色。他们不仅是神仙的助手，更是侍从，帮助神仙完成各种任务。 𐟌𘤾‹如，在《西游记》中，观音菩萨的善财童子，不仅作为菩萨的弟子，还象征着智慧与慈悲。 𐟐‰而在中国的传统信仰里，龙女则是吉祥的象征，代表着智慧和慈悲。在某些传说中，她甚至会化身为人形，成为观音菩萨的弟子，为人间带来福音。 𐟤”那么，这些神仙童子究竟从何而来呢？根据道家典籍的记载，他们并非人间孩童，而是由云气自然凝结而成的小精灵。在小说《封神演义》中，我们更是看到了仙童从动植物中诞生的神奇场景。 𐟌𚤾‹如，西方接引道人的白莲童子，原本是一朵白莲花，后被点化成人形，成为接引道人的随侍童子。而元始天尊的白鹤童子，也是由白鹤被点化成人形后，成为元始天尊的侍从。 𐟐‰在《西游记》中，我们看到了仙童从仙妖中选拔而来的情况。如观音菩萨的善财龙女，就是从东海龙宫选拔出来的优秀龙女。而红孩儿也是因为慧根深厚，被菩萨收服后留在身边作为善财童子。 𐟒ᨿ™些神仙童子的来历与作用，不仅丰富了神仙的世界，更让我们感受到了传统文化的魅力与神秘。

善财与龙女的甜蜜生活这两口子真是让人羡慕啊！𐟒‘ 最近我们家红孩儿可是被他们俩给折腾得够呛，简直要虚脱了。看着他们俩在一起，真是让人觉得生活充满了希望和活力。𐟌ˆ

再想下《追鱼传奇》里的金牡丹，本是天上的神仙善财龙女。她不相信人会为了贪念（物质权力）而不择手段，改变初心甚至会伤害身边的亲人朋友。从而得到神仙上级的恩泽，下凡历练并寻找心中的答案。当她下凡，投胎于丞相之家，她的父亲是当朝丞相，一人之上，万人之下，她从一出身就身份尊贵，倍受身边人追捧。金牡丹的父亲痴迷权利贪图荣华富贵，从小给金牡丹灌输你长大是要嫁给太子的，是要成为太子妃的。金牡丹虽说贵为丞相之女，但也有自己决定不了的事，比如自己的价值观和世界观该如何塑造。她从小在父母的安排下长大，没有自己的主见和意识，父母经常给她灌输长大要当太子妃的思想，并且她很容易把实现父母的愿望当做报答父母的事，所以慢慢的嫁给太子当太子妃已经成了金牡丹的必做事项。环境很重要。当她没有形成自我，全权依赖父母当乖乖女的时候，父母的意识就施加在了她身上，父母的意识和愿望就成了她的愿望和执念。到最后，其实就是执念。当她把嫁给太子妃看得尤其重的时候，就会忽略其他人的痛苦，她的观念就是为达目的。当然重点是，当金牡丹坏事做尽，害人无数后，在大结局时竟是神仙来点化她成仙，这只是她选择的一场历练而已，也是她选择的一场打赌。所以说，如果真的有前世，也许现在的人生本子就是你自己选择的呢？为了打赌，为了验证，为了弥补……

「随笔」百回本西游记如果用现代影视剧中的形式比喻，我觉得它更像情景喜剧。情景喜剧一些特点，就是它不像一般比较严肃的影视剧那样，很多情节的演绎、人物的塑造都比较严谨连贯，而是只有些基本的设定和故事主干、方向，然后由于每集有独立突出的主题，作者会借人物和故事情节来达到自己的目的，比如说出自己想说的话，或者纯粹就为搞笑而设计，为此甚至可以损伤主角的形象和故事的连贯性，而造成一些矛盾。放在西游记上说，比如作者比较痛恨明代当时皇帝过度崇奉道教的做法，他在车迟国一回写三个人偷吃供品，就非得写孙悟空让猪八戒把三清像丢进茅坑，什么“丢掉塑像才好自在的吃”，这些情节的描写其实并不是水浒那种面面俱到、密不透风笔法，基本禁不住细想，没啥说服力和必要性，大殿到处都是幔帐柱子桌子哪里藏不了？纯粹就是作者自己为搞笑和泄愤而为之；比如红孩儿一回，孙行者南海拜观音，每次都是有求必往，没啥啰嗦。这次他非得写观音想让善财龙女单独带净瓶跟孙悟空去降妖，又担心猴子把龙女和宝贝瓶子拐跑了，想留个“当头”，但是孙悟空左扯右扯、扭扭捏捏一会儿棒子不能离身、一会儿毫毛不能分群，核心一句话：一根毛也不想留———这恐怕不是为了揭露所谓猴子拐骗妇女的“黑历史”，或者作者修订的时候疏忽，留下以前版本人物形象的劣迹，其实只是想借观音的嘴说出那句“你既一毛不拔，我便善财难舍”。这俩人，一个一毛不拔，一个善财难舍。其中一个还是观世音，那也不能放过，毕竟如来都要人事～讽刺既想要人出力卖命，又不肯付出些些代价悭吝相儿的人；还有一处最露骨，小时候最不爱看，觉得无聊，现在一看会捧腹大笑。狮驼岭前太白金星来报信给孙悟空，说这山上有极多妖魔，这有几千、那有几万的。他写孙悟空变成小钻风去探路，探明妖精正身后还非去忽悠小妖们：我看见孙行者在山尖上磨杠子哩！那个铁棒可厉害呀，沉得很，沾着些儿毛就死，碰着点儿皮就亡，他说这次要打杀十万妖精祭兵器，要先拿你们这些山前看大门儿的妖精开刀哩。唐僧一个人能有几两肉，切碎了也分不到你们嘴里，玩什么命呢？———几万妖精一听，有理啊，呼喇喇一散，都卷铺盖跑路了～好似楚歌吹散三军。其实这段细想没啥搞笑的，因为孙悟空确实有这能力，不算吹牛～往常描写这些小妖，基本加上几笔一顿棍子打散了也就罢了，也没太多笔墨，这次写这一堆有什么意义呢？往下看这时作者跳出来了，摇头晃脑说：这些妖怪终究都是鸟兽，没经过王化，所以一股风就吹散了，如果是经过王化的就是打死也不走———他写那一堆就为说这几句话。我个人是不太喜欢小说中有作者跳出来说话这种表现形式的，但是这里确实是特别典型的例子，西游记中也不算多吧。还有个例子我觉得印象深刻十分搞笑，也好想说，平顶山一回写孙悟空被装进银角大王的葫芦里出不去了，他就想要弄点儿水声假装自己化了，想欺骗银角大王揭开葫芦盖子，于是就又想起老本行，要撩起虎皮裙撒尿。但是忽然又想起说，我要尿了在这葫芦里也没处躲藏，他一晃，这尿一折腾不脏了我的衣服么？不行不行，所以他就换了个方法，银角大王一晃葫芦他就用口水漱口，漱口也有水声，骗了妖魔放他逃走了～我记得后面有的动画小人书就处理成尿尿，神仙一把抓，什么水声尿声的，也没人想这么多吧～作者纯粹就为搞笑横生枝节。等等等等。由于作者这样嬉笑怒骂的著书态度，所以给西游记里带来很多问题，所谓：孙悟空怎么本事忽大忽小？猪八戒是老实人还是小人？孙悟空吃没吃过人？唐僧立志取经怎么这么没用，动不动就哭？这书崇佛还是崇道等等等等… 这些问题在作者眼里，恐怕实在都不重要，不太值得探讨。牛鬼蛇神、王皇帝后、佛祖道君都是他说话时候说话时随手裁剪的素材而已。读者如此认真研究这类问题，就好像认真探讨某些情景喜剧中存在的这类矛盾问题一样吧，多少有点儿不太值得的滑稽。但是话说回来，西游记是一部笔墨很丰腴的书，作者最终也并没有只纠结于一时一代的小情结，只顾自己发牢骚，为了表达倾诉而放弃历代积累起来西游故事内容的复杂性和娱乐性，还是在继承中创作，在创作中表达，把故事写得很好看，完成了西游故事集大成的任务。所以能使它超越时代局限，流传百世，读者横看成岭侧成峰，远近高低各有各的体会。即使有的读者只喜欢在表面观察它，也确实有无数的乐趣谈资可言～也不算是毫无意义吧。

𐟐‰龙女：东海龙王的小公主𐟑𘊰ŸŒŠ龙女，东海龙王的小女儿，曾经对人类世界充满好奇。𐟒•她曾喜欢上一个人类花灯，于是决定去人类世界探险。𐟚㧄𖨀Œ，由于长时间脱离海水，她不幸被变作鲤鱼，被渔夫捕获。𐟐Ÿ幸运的是，观音菩萨派善财童子化身为小沙弥前来解救她。𐟙但龙王因面子大跌而愤怒，将龙女赶出龙宫。𐟘”最终，龙女被观音菩萨收留，成为其庇护下的弟子。𐟒–

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