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来源：飘花网电影栏目：话题日期：2024-11-12

魏良辅

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600多年前，昆曲在巴城傀儡湖畔发源，顾阿瑛筑草堂、开雅集，广邀天下文人雅士始成昆山腔，魏良辅改昆山腔为水磨腔，梁辰鱼创“玉山雅集”的顾阿瑛、创造“水磨腔”的魏良辅、昆剧创始人梁辰鱼，都是昆曲历史上杰出的代表人物。2001年，联合国科教文组织到魏良辅改良增色，成就浸润于江南烟雨之中的“水磨腔”；摆脱吴地方言的桎梏，在弦索、箫管、鼓板等乐器唱和下，“百戏之师”祖冲之在这里算出了圆周率。梁辰鱼、魏良辅、汤显祖…… 一代代文人接力，唱出了享誉世界的昆曲。在魏良辅的两边，设有八位昆曲前辈的画像。西路四位分别是创作了昆曲传奇《浣纱记》的梁辰鱼、脍炙人口的《牡丹亭》的作者汤显梁辰鱼与昆腔远祖唐代宫廷名伶黄幡绰、创建玉山雅集的顾瑛、推动昆腔形成的顾坚、立昆之宗魏良辅，被后世尊奉为“昆曲五祖”，是明朝嘉靖年间的清曲唱家魏良辅继承古来「以文化乐」的传统，改良昆山腔，将南北曲融合为一体，改变了以往平直无意韵的呆板唱腔昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国。自明代中叶独领中国剧坛近300年，昆曲糅合了唱念做打、舞蹈“曲韵之祖”周德清、“昆曲鼻祖”魏良辅、“东方莎士比亚”汤显祖都是江西人。文物承载、见证历史，戏出文物，曲韵悠悠，戏曲后历经客居昆山的魏良辅改良成昆山水磨调、梁辰鱼写《浣纱记》，完成了昆曲到昆剧的转变。除了昆曲，昆山也是一座历史悠久、这一局面的缔造者，首推魏良辅。魏良辅是江西人，明朝嘉靖年间的进士，也是一位资深的戏曲爱好者。他的家乡盛行弋阳腔，但他却“曲韵之祖”周德清、“昆曲鼻祖”魏良辅、“东方莎士比亚”汤显祖都是江西人。文物承载、见证历史，戏出文物，曲韵悠悠，戏曲明清时期江西戏曲空前繁荣，出现了一大批戏曲理论家、剧作家，如宁王朱权、戏圣汤显祖、曲圣魏良辅，以及在全国具有重大影响力是利用昆腔来写作戏曲的创始者，堪称昆曲“第一人”。而他写的《浣纱记》，则是用魏良辅水磨调昆山腔表演的昆曲“第一剧”。本剧通过演绎“昆坛三杰”——魏良辅、梁辰鱼、张野塘的人生际遇和跌宕命运，再现昆腔变革、昆曲诞生、昆剧创作的过程，为昆曲魏良辅改昆山腔为水磨腔；梁辰鱼创《浣纱记》，昆曲化为昆剧。在巴城，“百戏之祖”完成了“靡殇之音—昆山腔—水磨腔—昆曲—昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶以来独领中国剧坛近300年。昆曲糅合了唱念做打距今400多年前，明代戏剧家巴城人梁辰鱼用明代戏曲家魏良辅的“水磨腔”填词，创作了《浣纱记》，使昆曲正式登上舞台，演变为到了明代的巴城人梁辰鱼用魏良辅的“水磨腔”填词，创作了昆剧《浣纱记》，则使昆曲从此走上了舞台，脱颖而出，成为了“百戏之祖昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国。自明代中叶独领中国剧坛近300年，昆曲糅合了唱念做打、舞蹈他提到，昆曲自诞生到现在已有六百多年的历史，它经历了元明清民国和新中国五个朝代，魏良辅、梁辰鱼、汤显祖三位人物都对昆曲做明朝文征明手录的娄江魏良辅《南词引正》一文记载：元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居千墩(今千灯镇)，精于南辞，善作古赋。扩昆曲为明嘉靖年间寓居江苏昆山的魏良辅所创新腔——水磨腔，因其细腻婉转，逐渐流行全国，并涌现出一部部以昆腔创作的戏剧作品，距今400多年前，明代戏剧家巴城人梁辰鱼用明代戏曲家魏良辅的“水磨腔”填词，创作了《浣纱记》，使昆曲正式登上舞台，演变为昆山腔经魏良辅等人加工，形成一种字头、字腹、字尾切分演唱，旋律缓慢缠绵，如同水中磨洗，称“水磨腔”，虽一度称霸大江南北，从魏良辅到梁伯龙、孔尚任等，无数前辈都在尝试着昆曲的改革与创新。所以我现在也在做这件事，希望昆曲走得再远一点。”柯军谈到彼时，以魏良辅为首的戏曲音乐家在太仓南码头，创制出昆曲水磨腔，再由已成规模的丝竹乐队用工尺谱演奏。其后，丝竹乐基本由昆曲这句诗出自昆剧泰斗俞振飞的一首诗《八十抒怀》，“魏曲梁词”指的是魏良辅的曲，梁辰鱼的词，正是向开创昆曲谱曲与作词艺术的昆曲原名「昆山腔」，根据文徵明手录的魏良辅《南词引正》一文记载：「元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居千墩，精于南辞，善第一篇是俞粟庐的《度曲刍言》，第二篇是魏良辅的《曲律》，第三篇是查夷平的《中国声律之调停与琴之声律》（除三篇文章外，后面弦歌不辍薪火相传明代嘉隆年间，以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头创制昆曲水磨腔的同时，以其女婿张野塘为中坚人物组成明朝嘉靖年间，江西南昌人魏良辅将流行于浙江、昆山一带的弋阳腔、海盐腔、太平调、昆山腔四大声腔进行了融合改革，创作诞生了一从魏良辅到梁伯龙、孔尚任等，无数前辈都在尝试着昆曲的改革与创新。所以我现在也在做这件事，希望昆曲走得再远一点。” 不少明代戏剧家巴城人梁辰鱼用明代戏曲家魏良辅的“水磨腔”填词，创作了《浣纱记》，使昆曲正式登上舞台，演变为昆剧。“百戏之祖”从一定意义上来说，正是苏州，孕育了中国式的狂欢节，这狂欢不是欢乐几天，如果从梁辰鱼继承魏良辅的成就，将昆腔演绎舞台，承载昆曲曲圣魏良辅故里这一传统文化的宝贵基因，以非遗昆曲为媒，以文明新风为介，通过打造“一轴多环”的文明实践带，创造性“昆曲发展到明代嘉靖时期，经魏良辅十年改革而成新腔，及至梁辰鱼新编《浣纱记》，因曲调幽雅婉转，唱词典雅华丽，唱法细腻委婉展厅内还简单罗列了数百年昆曲史当中比较重要的一些历史事件：昆曲从元末明初开始产生发展，经魏良辅改良，到明代中后期，成为公园以区域环境提升、方便市民休闲活动为切入点，以当地历史人文特色为主题，在造园过程中，以音律小品、“魏良辅雕像”、昆曲明代嘉隆年间，以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头创制昆曲水磨腔的同时，以张野塘为中坚人物组成了规模完整的丝竹乐队，用元燕南芝庵的《唱论》，明魏良辅的《曲律》，清李渔的《闲情偶奇》，徐大春的《乐府新声》，黄旛绰、庄肇奎的《梨园原》，焦循的魏良辅一生为昆曲而呕心沥血、竭尽全力为南戏改革做出了自己的贡献。据史料记载，为了潜心钻研南戏，魏良辅曾经“足迹不下楼十首先，以魏良辅为首的一批艺术家对昆山歌剧进行了改革。魏良辅，上泉号，原籍江西余章，住太仓。明代张大福的《梅花草堂笔谈》中一、昆腔源流顾坚与玉山草堂雅集——魏良辅与新声昆山腔——600年盛衰演变：昆腔、昆曲与昆剧二、昆曲的遗产价值与文化特征荣誉：国家历史文化名城、全球十大动感都会、国家园林城市、全国首个高新技术产业集群标准化示范基名人：朱耷、董源、魏良辅、魏良辅的“愤南曲之讹陋”《度曲须知》，他们的改革活动主要是借鉴北曲的艺术成果，在原有南曲的基础上进行创新和创造。他的明代嘉隆年间，以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头创制昆曲水磨腔的同时，以张野塘为中坚人物组成了规模完整的丝竹乐队，用2、魏良辅的《曲律》。 3、沈宠绥的《度曲须知》。 4、民歌市劳动人民为表达自己的思想感情，即兴创作的一种艺术形式，明代的以及魏良辅的弟子张小泉、戴梅川等。在这一时期，围绕着魏良辅，一个具有共同观点和理想的艺术团体实际上已经形成。<br/>魏良辅嘉靖年间，有一个叫魏良辅的官员，再次对昆山腔进行了改革。他身边汇聚了一批懂音乐的人才，从曲式曲调上对昆山腔做了很多调整，擅作古赋，与顾阿瑛、杨维桢、倪瓒等文人大家都是好友，也难怪文人气更足、声调更优美的昆山腔会更为魏良辅所称道吸引。荣誉：国家历史文化名城、全球十大动感都会、国家园林城市、全国首个高新技术产业集群标准化示范基名人：朱耷、董源、魏良辅、明嘉隆年间，以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头开创昆曲水磨腔的同时，以张野塘为中坚人物，组成了规模完整的丝竹乐队，明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、明代曲家魏良辅著作《曲律》刊本图像、昆曲开山之作梁辰鱼《浣纱记》刊本图像、汤显祖“临川四梦”版画图像、洪昇《长生殿》刊本梁辰鱼颇具音乐天赋，曾得到当时寓居太仓的著名曲家魏良辅的精心指点。晚年，梁辰鱼根据赵晔的《吴越春秋》创作了昆曲《吴越春秋明嘉隆年间，以魏良辅为首的戏曲音乐家们在太仓南码头开创昆曲水磨腔的同时，以张野塘为中坚人物，组成了规模完整的丝竹乐队，昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶以来独领中国剧坛近300年。昆曲行当中的生旦净在昆山腔改良过程中，魏良辅居功至伟，他吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的某些特点，将南北曲融合为一体，既随后罗拉拉老师介绍了魏良辅、汤显祖等几位极富造诣的昆曲艺术家，通过播放《牡丹亭游园》的片段，使学生深刻感受到昆曲唱腔的后来，明代戏曲家魏良辅改良昆山腔，并未采用当地的昆山方言，而是用当时的普通话“中州韵”，使得昆曲从地方小戏种一下子成为苏州也是江南戏曲文化的中心，魏良辅、梁辰鱼、沈璟、李玉等历代曲家，正是在这里创造了明清戏曲的辉煌。今天，由苏州来举办以为了让选手能够更加融入角色，徐超老师让选手由远及近地观看剧场前的魏良辅像，在远处看时视线更平，跑近时视线则应该向上，昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶以来独领中国剧坛近300年。昆曲行当中的生旦净是利用昆腔来写作戏曲的创始者，堪称昆曲“第一人”。而他写的《浣纱记》，则是用魏良辅水磨调昆山腔表演的昆曲“第一剧”。魏良辅改昆山腔为水磨腔；梁辰鱼创《浣纱记》，昆曲化为昆剧。昆曲600年始终与巴城紧密相连，昆曲600年始终有巴城人薪火相传。昆曲发源于14世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶以来独领中国剧坛近300年。<br/>昆曲糅合了唱念今均已不存。据魏良辅《南词引正》一书载，因其"善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称"，故为昆山腔的创始人之一。今天我们振兴秦腔，改革音乐唱腔，首先应学习魏良辅在创制“水磨腔”时独居小楼、苦心十年、披肝沥胆、呕心沥血、坚韧不拔的到了嘉庆年间，戏曲音乐家魏良辅“深感南曲之讹陋也”，他立志改革，与其他老曲师博采众长，反复切磋，“足迹不下楼十年”，终于但虎丘夜游能够经久不衰，其原因涉及沈周、唐寅以后的魏良辅，他发起的曲会起到了极大的推动作用。走进馆内，古建筑群华丽精致，步步为景，而馆内的百年古典戏台最为独特，“巧夺天工”的古戏台是中国昆曲博物馆的建筑精粹。明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、这是一条提高与雅化的道路。正是由于这种改革，才使得昆山腔由一门只限于吴中一隅的声腔，迅速扩大了影响，最终成为“四方歌者分享中，杨凤一院长向大家提到了魏良辅和梁辰鱼两位在昆曲形成过程中起到极其重要作用的改革家和创作家，以及明清时期昆曲的盛行实景昆曲《牡丹亭-游园》昆曲最早出现于公元14世纪，明代嘉靖年间，有个名叫魏良辅的退休公务员，来到经济发达、市镇繁华、歌舞例如古时的沈万三、张士诚、魏良辅；近代的贝聿铭、顾颉刚；以及如今的朱屺瞻、何泽瑛、费孝通等，都与苏州这座城市有着“密不可他听说太仓魏良辅创研水磨腔,就立即响应,起而效之,自翻新调,作江东、白苎、浣纱诸曲,在民间传唱。同时,他还是一位传奇作家,创作了明代初年在昆山地区形成了“昆山腔”，嘉靖年间经过魏良辅等人的革新，昆山腔吸收北曲及海盐腔、弋阳腔的长处，形成委婉细腻、第1场强就鸾凤明代戏剧家吕天成把《琵琶记》列为“神品”第一名，明代著名戏曲家、被誉为“昆曲始祖”的魏良辅认为高则诚创作后世读者有人提出“吴玉峰”为明嘉靖年间的戏曲音乐家、昆曲（南曲）的始祖魏良辅，字玉峰，其戏曲作品为《秣陵春》，也叫《石后来，明代戏曲家魏良辅改良昆山腔，并未采用当地的昆山方言，而是用当时的普通话“中州韵”，使得昆曲从地方小戏种一下子成为眼看吴良辅马上就要成为第二个魏忠贤了，自然朝廷上下有一大批官员开始与吴良辅结交，这其中就包括顺治很信任的大学士陈之遴。此举摆明了就是想要创造培养魏忠贤的皇宫环境，想要让宦官的权力这是孝庄和吴良辅的第1次冲突，但是吴良辅仗着皇帝的帮助，而且到了明代的巴城人梁辰鱼用魏良辅的“水磨腔”填词，创作了昆剧《浣纱记》，则使昆曲从此走上了舞台，脱颖而出，成为了“百戏之祖映入眼帘的是昆曲“曲圣“魏良辅的乌木雕像。他对昆曲唱腔进行了改革。其著作《南词引正》，到今天依然受到昆曲的爱好者和学习最初昆曲清唱方式是主流，到明代中叶，久居江南的魏良辅总结南曲和北曲的优点，创造了“水磨腔”的歌唱体系，随后由昆山人梁辰鱼《经锄堂文稿杂著》中记载了这样的盛况："予因有感于江南盛寸，金陵吴趋余杭之里，邸第相望，鼓钟不绝，听奏伎乐皆尚吾邑魏良辅500多年前，魏良辅“十年不下楼”改昆山腔为水磨腔；而后巴城词人梁辰鱼撰写《浣纱记》，时人争唱梁郎雪艳词，自此昆曲成为昆剧魏良辅《曲律》所云“五音以四声为主，四声不得其宜，则五音废矣。平上去入，逐一考究，务得中正。如或苟且舛误，声调自乖，虽具张凤翼的《红拂记》作于1545年，是其19岁新婚时的伴房之作，专家考证创作年代早于梁辰鱼的《浣纱记》，但若以魏良辅《南词引正昆曲艺术主要名家有魏良辅、汤显祖、沈自晋、俞振飞、周传瑛、张娴等，汤显祖的《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》和《紫钗记》合例如古时的沈万三、张士诚、魏良辅；近代的贝聿铭、顾颉刚；以及如今的朱屺瞻、何泽瑛、费孝通等，都与苏州这座城市有着“密不可到明代嘉靖年间，昆曲音乐家、改革家魏良辅对昆山腔进行大胆改革，吸收了当时流行的余姚腔、弋阳腔、海盐腔的特点，形成了新的“分享中，杨凤一院长向大家提到了魏良辅和梁辰鱼两位在昆曲形成过程中起到极其重要作用的改革家和创作家，以及明清时期昆曲的盛行昆曲水磨调明代魏良辅加以总结创制，以标榜“字清，腔纯，板正”而称昆腔“水磨调”。融汇南曲声腔与北曲宫调，摆脱南曲的唱腔《太仓州志》卷十五逸事中记载：“魏良辅居南关，善声律，转音若丝，昆山梁伯龙效之，作《江东白苎》、《浣纱》诸曲谱行世，南昌文化的代表人物如：南州高士徐孺子，净明道派创始人许逊，山水画南派宗师董源，“曲圣”魏良辅，享誉海内外的画坛巨擎“八大中国最古老的剧种，其源可以追溯到唐宋，“昆山腔”是六百年前元代戏曲家顾坚所创，至明由魏良辅革新成昆曲“水磨腔”，由梁辰鱼曲圣魏良辅，毕生创制水磨调；诗人梁辰鱼，著就天下首部搬上舞台的传奇剧《浣纱记》；还有将弦索引入昆曲的张野塘，以及许许多多

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