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程高本最新娱乐体验_程高本是什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

程高本

我以考古复原的方式复活再现了埋在程高本后四十回里的曹雪芹文笔，完成了一个与前八十回浑然一体、天衣无缝，自然天成、名垂青史的工程：著名作家唐国明咋这般诗意流的说【集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】 “我睡在这个坡上，如青草长在山岗；一旦如青草枯黄，就会被野火烧光/不知哪天，我会爬上你的山岗；也不知什么时候，你会把我爱上/我只想在你的珠穆朗玛峰如雪一样存活在这个世上” “我一天又一天挥霍着一把又一把叫时间的金子/在叫纸的这块田上种上一棵又一棵叫诗的稻子/它们结出的粮食，刚能喂饱我的肚子/我们用血泪结出那些叫钱的果实，到树干叶枯的时候我们能做的，只能将自己的身躯埋进泥土里” “与其躺在鹅毛床上拥抱灵魂与思想，不如躺在金钱这张床上肉体到死亡；在活埋的感觉里，诗歌的神性才会如雪白的鹅毛满空飞扬” “不管垃圾口水与那些专在下半身下生存的敌人，如何以滔天之势想将我埋得发不出声/不管那些坐在学院讲台上只顾在钱眼里，向世界张望的先生/不管我的鹅毛诗村庄已被一把大火烧光，只剩下我一个人活在这个世上/我已摆开战场，站在战场的中央；为保卫诗歌、圣洁诗歌，为将死去的诗歌复活/为红学不再沦为胡猜瞎说的学问，我道出真理，呈现了《红楼梦》八十回后人称遗失的曹雪芹文本/我即使每天喝水，为了远方与我的祖国也要发动诗歌与红学上的鹅毛革命” “我像起死回生的华佗一样，复活了被五马分尸在程高本《红楼梦》后四十回里的曹雪芹文笔/我用被无数只手掐住的歌喉发出自己的声音/我是不是与曹雪芹通灵，这已是一个无法论争的事情，只有读过我复活再现出来的二十回曹雪芹文笔才见分明/我不知道取名为《红楼梦八十回后曹文考古复原》好，还是取名为《再现八十回后曹雪芹文笔》妙/总之，我以考古复原的方式复活再现了埋在程高本后四十回里的曹雪芹文笔，完成了一个与前八十回浑然一体、天衣无缝，自然天成、名垂青史的工程/承认也好，活埋我也好，它已经像风一样像江河一样在大地汹涌着轰轰隆隆地前行；它已如草，野火烧不尽春风吹又生” “我是从大山里走出来的红楼梦工匠，我是如鹅毛从天空飞下来的鹅毛诗人/一路写来，我已成了一个无乡之人，在岳麓山的雨声风声里，我似一道高山流水，向世界表达着自己的声响/总有一天，我会走完自然的画廊，空得如一个鹅毛杯子一样，在风里旋转着飘到喜马拉雅雪山之上；如摆满山顶的鹅毛杯子，一同让喜马拉雅这只巨手，举向高不可及的天空中央/让我所有生儿育女的种子，在女人这块地里种上” “我的诗歌像鹅毛一样飞舞，我的生活被清贫葬于花落/一张纸承载着我的玉楼金霞，一支笔留下了我与天一样宽广的才华/我就这样将岁月空填，承受世人一边褒扬一边笑骂的飞流直下；我不甘生来死去，只为尘世留下一坨泥巴/任什么浊流冲刷，我扛起大旗如坚硬的石头经受着如水时光的洗刮；我在洗来冲去的残酷现实里露出了自己如石藏如深处的日月光华” “冰山已从天空向大地倾倒，我如一座喜马拉雅山上的雪山，只剩下了沙尘与石头；狂风马上要来，将会将我吹上天空，我将在月宫里的云床上相伴诗歌群鸟/几十年来，我一直守着《红楼梦》这座陵墓；即使挖到的是《红楼梦》曹雪芹文笔的残骨碎肉，我已将《红楼梦》的百回曹雪芹文笔复活/已丰收满满的我，坐在秋天的向阳坡一个人守着自己的诗歌/即使我把所有的鹅毛收集，织出最精美的花朵，你也会不屑一顾/但我的鹅毛诗就这么永远的活着，永远地没有死去，不停地拍着翅膀飞向时间的天空中去” “一切可以破碎，一切可以在一把大火中烧得只剩烟雾；唯有文字记载下来的好诗血歌才能永远的活着/我就这么活在湖南师范大学向阳坡，将《红楼梦》的曹雪芹文笔以考古的方式复原再现/我不知道这世上有多少人知道了我，也不知道有多少人在不断把我忘掉/有人说我是名人了，可我还没有名人的感觉；有人说我是富人了，我好像无所不有又一无所有/我如狂风一样在不停地吹拂自己的鹅毛，也如一棵大木，张开了天一样宽广的枝条” “事实已像岩石一样摆在了那里，你又为何接受不了我从程高本《红楼梦》后40回发现曹雪芹文笔的真理，就好像天空与大地，你接不接受它已在那里/我只是以考古复原再现的方式，将发现的曹雪芹文笔呈现给世界而已；你又为何从感情上接受不了这个不能动摇的真理/续写《红楼梦》八十回后一万年也没有意义，所以我为完成这一文学的都江堰，使自己至今仍形单影只地寄居在向阳坡上像鹅毛飞扬天际”

贾母对袭人的评价：从宠爱到嫌恶最近我深入研究了《红楼梦》中的程高本，特别关注了袭人这个角色，把她作为中心，看看她在书中的表现如何。袭人，这个角色真的是一言难尽，下面我会详细说说我对她的看法。集团董事长：贾母的评价 𐟐 贾母，作为集团董事长，对袭人的评价是分阶段变化的。刚买回来的时候，袭人可是在贾母身边工作的，那时候的她“心中眼中只有一个贾母”，表现得非常忠心。贾母觉得她“心地纯良，克尽职任”，也就是说她很善良，也有责任心。于是，贾母把她借调到怡红院，负责宝玉的成长项目，工资是每月1两银子，从贾母的账上划。后来，袭人私下投靠了王夫人，待遇一下子从大丫头晋升为姨娘。这个行为对贾母来说简直是背叛。王夫人和袭人都心虚，让王熙凤帮着隐瞒贾母。尽管如此，贾母还是感觉到了怡红院里的势力划分。有一年元宵夜宴上，贾母直接对着王夫人大骂袭人，指责她“拿大”，装出“当家人”的姿态，一味指使小丫头干活；还指责她不守奴才的规矩，竟然因为原生父母去世就回去奔丧。从此，贾母对袭人的态度就公开转恶。又过了一两年，王夫人向贾母汇报大观园的管理工作，主要是驱逐晴雯、抬举袭人这两件人事调动。贾母借此机会踩了袭人一脚。王夫人在解释为什么直到今日才回明老太太时，说是因为宝玉年龄太小、贾政还不同意儿子纳妾等。贾母赶紧顺着话说：“你这不明说与宝玉的主意更好，且大家别提这事，只是心里知道罢了。” 可见，贾母对袭人的态度是多么微妙。其他人的评价 𐟑€ 除了贾母，大观园的直属领导王夫人、培训部前领导李嬷嬷、业务关联方贾宝玉和史湘云等都对袭人有不同的评价。比如，王夫人对袭人的评价是“忠心耿耿”；李嬷嬷则觉得袭人“心机重”；贾宝玉对袭人的感情很复杂，既有依赖又有不满；史湘云则觉得袭人“温柔和顺”。总结 𐟓 总的来说，袭人在《红楼梦》中的表现真的是多面性十足。她既能讨得集团董事长贾母的欢心，也能在同事中引起不小的波澜。她的命运随着书中的情节发展而变化，最终也没有一个好的结局。对于她的评价，真的是见仁见智了。

薛宝钗争议背后的三大原因薛宝钗无疑是《红楼梦》中引发最多争议的角色之一。原作八十回后的文本丢失，可能是一个重要原因。在前八十回的文本中，作者并没有明显贬低薛宝钗，但网上对她的评价却相当负面，甚至将贾府的衰败也归咎于她。国庆假期期间，我仔细对比了几个不同版本的续作，以下是一些看法：首先是程高本。程高本对金玉婚姻的安排以及对黛玉之死的描绘，让众多读者伤心又愤怒，将破坏宝黛美好爱情的黑锅扣在了薛宝钗头上。这种观点可能源于对宝钗性格的不满，从而用一种完全负面的态度去解读前八十回中宝钗的一言一行。再看87版红楼梦。我觉得它在续作上非常成功，很多细节紧扣伏笔，一改程高本妥协式结局，让《红楼梦》重回悲剧本质。但在观看电视剧时，我发现薛宝钗这个角色给我的印象与前八十回原著总有出入。经过一番琢磨，我发现电视剧在很多细节上确实存在贬低薛宝钗的地方，尤其在眼神、表情和语气的处理上。例如，原著第二十九回中，张道士在贾母面前给宝玉说亲，贾母推辞说有个和尚说宝玉命里不该早娶，以后再定，并让张道士打听着，说不管根基富贵，“便是那家子穷，不过给他几两银子也罢了，只是模样儿性格难得好的。”原著到这便结束了，但在电视剧中，贾母刚说完这话，画面中宝钗居然带着一丝轻蔑的表情扭眼看向黛玉。这一幕是一个大大的特写，生怕观众看不到似的。这般虚构的情节、夸张的表情搭配夸张的镜头语言，我想87版红楼梦幕后团队的意图是昭然若揭了吧。类似的例子还有很多，总之就是用各种高超的手法把宝钗往“绿茶”这个定位去塑造。最后是所谓的“曹雪芹之前的红楼梦底本”——癸酉本红楼梦，又名吴氏石头记。我甚至一度不知道它到底是因还是果。最近一款热门游戏中有一句台词：“祸乱人心，倒果为因，始终如此执着于输赢，可笑，可悲。”那些追捧吴氏石头记的人终究还是犯了游戏中“黄梅怪”相同的错误。总之，薛宝钗这个角色在《红楼梦》中的争议是多方面的，包括文本丢失、电视剧改编以及一些底本的影响。希望这些分析能为大家提供一些参考。

找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的著名作家唐国明，这样告诉你【集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】 “天下全被提在手机这个篮子里，人类全成了被提在网里的鱼；一天到晚，不停地在时空的深海中游来游去。更像一群独来独往的蜘蛛在网上，在寻找填充身体与灵魂饥饿的米粒/网就这样已将广阔天地缩小成邻居，把一切虚拟在屏外遥远无人的星球上空虚；而我却在岳麓山这个星球上论证哥德巴赫猜想，写鹅毛诗与《零乡》；在考古复原的百回《红楼梦》里像神仙一样一天又一天被人知道记住” “事实已像岩石一样摆在了那里，你又为何接受不了我从程高本《红楼梦》后40回找到曹雪芹文笔的真理！就好像天空与大地，你接不接受它已在那里/不要老是困在别人与自己观念的井里，像一只青蛙跳不出去；取下前人戴在你头上的圈套，好好读读我复原再现出来的曹雪芹文笔/一个作家所以伟大是他的文句具有不可复制的性质；我没有山寨曹雪芹文句的能力，我只是以考古复原的方式将发现的曹雪芹文笔呈现给世界而已。它已成为一本叫‘八十回后曹雪芹文笔’的书，暂时在图书馆占据一点，面向整个世界，面向未来的整个时间；它如一轮高贵的月亮；它的名字像长城一样/这样的好事像上天的礼物一样捧给了你，你又为何从感情上接受不了这个不能动摇的真理/续写《红楼梦》八十回后一万年也没有意义；如果是‘抄袭’，我又有什么必要为这事花了差不多一生的精力？竟因为要将发现的曹雪芹文笔‘抄袭’出来贡献给我自己也给你/所以我为完成这一文学的都江堰，使自己至今仍形单影只地寄居在向阳坡上，像鹅毛飞扬天际” “我是云梦湖边的天鹅，还是向阳坡上的霞雀；我是胡山界的唐国明，还是岳麓山下的诗神/我是天空的贵族，还是世俗中的平民；我是鹅毛诗人，还是红楼梦中的曹雪芹/我想告诉世人，我不是续写《红楼梦》，我是以考古的方式再现出了发现的曹雪芹文笔” “2015年，我彻底完成了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔考古复原再现；2015年，我的鹅毛诗如一场鹅毛大雪在天地中飞向了尖叫的人间/为了向天下告知文学的无价，我以3000万出售100多首鹅毛诗终身版权的行为，收获了赞许、嘲弄、口水、咒骂。即使万箭朝我射来，即使滔天巨浪如千军万马想淹没我的身躯，可我的鹅毛诗却如满天的鹅毛，随风飞得比珠穆朗玛峰还高，发出的呼啸如千万群鸟席卷大地，将那些诗歌垃圾卷进时间的垃圾箱里，销声匿迹/唯有我的鹅毛诗，摆放在千家万户的灯下，他们将从2015年开始一直读下去/2015年，我仍在继续隐居，用笔为这个世界写下能在纸上永存的东西，用笔种下一直生长不绝的稻子与麦粒；让它们为需要填饱肚皮的人类，一代又一代结出稻谷与麦粒/我的2015年，是鹅毛飞天的开始，是我的诗歌鸟群带着大风，卷向了它们所到之处/2015年，我没有哭泣；虽然，我仍守身如玉，在没有爱情的向阳坡，我已学会了寂中不寂、孤中不孤地为自己王一样的生活坚持下去/2015年，诗歌鸟群的声音像飞向天际，进入不了被灯照亮的殿堂中心/我是一个写鹅毛诗歌的诗人，我只有用痛发出像天鹅一样的悲鸣；当光明伤害到我时，我就点上一盏黑夜的灯，把我的诗歌挂到风暴中心” “作为一个隐居多年的鹅毛诗人，我的冬夜很冰冷，陪伴我的只有山后向阳坡被风冻红如血的树林，还有灯下文字里的面影，与一本我考古复原好的百回《红楼梦》里浮动飘过的残花香魂/我把每一个苹果写成诗歌发送给我爱着的女人；我不知道对方对我是否有那么一点点风吹草动之心/风如群鸟一只又一只飞过我寄居的屋顶；我不知道天下还有不有如我这样过冬夜的人/我明白我是一个写鹅毛诗的诗人，我只有用痛发出像天鹅一样的悲鸣” “我是那个发现曹雪芹文笔，以考古的方式复原瓷器一样复原再现《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔的自己/我的诗歌鸟群从我一次又一次阅读的《红楼梦》里冲天而出，从一个又一个女孩的诗眼画唇间盘旋升空高歌/从发现曹雪芹文笔到曹雪芹文笔考古复原再现，再到我的鹅毛诗歌如飘满天空的云朵；全是我阅读《红楼梦》阅读烈火与女孩写出的诗歌”

《红楼梦》版本怎么选？看这篇！《红楼梦》的版本大致可以分为两个系统：脂本系统和程本系统。𐟓– 𐟓– 脂本系统：甲戌本：仅存16回，是现存最早的版本，充满了脂砚斋的批语。己卯本：存世41回加两个半回，抄写质量高，但脂批相对较少。庚辰本：存世78回，是脂本中最完整的一个，包含近千条脂砚斋的批语。梦觉本（甲辰本）：因山西发现而得名“脂晋本”，是程甲本的底本，书名为《红楼梦》，八十回，抄本，有少量脂批。此外，还有戚序本、王府本、梦稿本、列藏本、靖本、郑本等。 𐟓– 程本系统（程高本）：程甲本和程乙本：经过程伟元和高鹗整理补缀，共120回，删去了所有脂砚斋的批语。这两个版本在内容上有所差异，“程甲本”更贴近原著，而“程乙本”是对“程甲本”的修订版。版本特点：脂本系统更接近原著意图，但版本不完整，缺少后半部分内容。这些版本中的批语丰富，为研究提供了宝贵的信息。程本系统虽然为读者提供了完整的120回故事，但修改了原著的部分内容，包括人物结局和情节发展，与脂本系统存在明显差异。阅读建议：如果你对原著的完整性和细节感兴趣，可以选择庚辰本或甲戌本等脂本系统版本。这些版本虽然残缺，但提供了丰富的批语和早期文本的细节。对于希望获得完整故事体验的读者，可以选择程高本系统版本。这些版本提供了完整的120回故事，但有些情节、人物结局和判词可能与原著有所不同。

《红楼梦传奇》校注本：揭秘史上首部红楼戏《红楼梦》自清代问世以来，被多次改编为戏曲。据不完全统计，从乾隆五十八年（1793年）至1956年，仅《红楼梦》改编的戏剧、戏曲作品（不包括影视作品）就超过千种，涉及昆曲、京剧、弹词、越剧、川剧、粤剧等二十九个剧种。历史上第一部红楼戏是清代泰州人仲振奎于乾隆五十七年秋所谱的《葬花》一折，后在嘉庆二年底、嘉庆三年初完成的全本五十六出《红楼梦传奇》。此书的自序中提到，仲振奎在病中读到《红楼梦》，深感宝玉的痴心、黛玉和晴雯的薄命、宝钗和袭人的阴险，同时对书中缠绵悱恻的爱情故事赞不绝口。这一年，程甲本和程乙本相继问世，可见此剧本的创作紧跟刻本时代的开启。《红楼梦传奇》上卷改编自一百二十回程高本，下卷则以逍遥子《后红楼梦》为蓝本。全剧从太虚幻境开始，接着贾宝玉、林黛玉、薛宝钗相继登场，爱情纠葛依据小说原著铺叙，同时加入了一些符合当时社会大众审美需要的内容。此剧为传统昆曲传奇“生旦配”格局，曲词细腻，声腔柔婉，但又适当加入武戏，以调剂冷热场，兼有杂剧和传奇之长，使得场上案头两相宜。东南大学出版社出版的《<红楼梦传奇>校注》一书，对全本《红楼梦传奇》进行了整理校注。除了对曲本文本的校勘力求精准外，还广泛引用资料，对《红楼梦传奇》的作者、版本、成就、流传、影响等详加考述，并对剧本中的难点进行了注释说明，是一部非常好的整理本。

林黛玉的真实结局，藏在程高本第八十五回？说到《红楼梦》的后四十回，真是让人又爱又恨。程高本序言里提到，续作者是从一堆残稿里拼凑出来的，所以后四十回里有些神来之笔，很可能是曹雪芹的原稿。第八十五回里有个伏笔，真是让人捉摸不透。这段伏笔在前八十回里特别熟悉，曹雪芹式的细腻和深意都在里面。然而，后文却完全没了下文。焚稿断痴情、出闺成大礼，这些情节和伏笔完全对不上号。不是说高鹗不能写伏笔，而是他不可能自己写的伏笔自己不收。 “前因堕落人寰，几乎给人为配，幸亏观音点化，他就未嫁而逝。” 这句话真是让人心酸。能写出这段文字的，全天下只有曹雪芹一人！与宝玉成婚叫“堕落”，叫“几乎给人为配”，未嫁而逝叫“幸亏”，叫“几乎不把广寒宫忘却了”。再联想嫦娥奔月的意象，这思想放在二十一世纪都是遥遥领先！所以，林黛玉的真实结局，可能就藏在程高本第八十五回的这些文字里。虽然高鹗续的后四十回有些地方让人失望，但这些细节还是让人感受到曹雪芹的深意和情怀。

读了四年大学的农民子弟唐国明，考古复原再现出了曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》【读了四年大学的农民子弟唐国明，找到八十回后曹雪芹文笔，纠正了前八十回1000多处错误，删除第67回中不是曹雪芹的文笔，做出了《再现曹雪芹百回红楼梦》】「著名作家唐国明」「找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的著名作家唐国明」唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者；集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，前所未有地发现两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报杂志上以发表作品近100万多字。2016年出版从程高本《红楼梦》后40回找到八十回后曹雪芹文笔的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。另纠正了前八十回1000多处错误，删除第67回中不是曹雪芹的文笔，做出了《再现曹雪芹百回红楼梦》。先后在2019年、2022年出版了开创诗意流、半途主义长篇《零乡》部分草稿两部：《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。2018年作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

程高本结局如果是真的我倒立吃屎

搞不懂《红楼梦》版本？看完这篇就够了！《红楼梦》的版本主要分为两大体系：脂评本和程高本。下面我们来详细了解一下这两种版本的特点和区别。 𐟓• 脂评本脂评本得名于书中收录的脂砚斋、畸笏叟等人的“弹幕”式评点。目前共有十二种脂本：甲戌本：《脂砚斋重评石头记》，抄写于乾隆十九年（1754年），收录了十六回。己卯本：现存四十一回零两个半回，内有脂评七百一十多条。庚辰本：《脂砚斋重评石头记》，有七十八回文字（前八十回，缺第六十四回和第六十七回），收录了两千多条批语，是脂本中批语最多的。列藏本：《石头记》，因1962年发现于苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所而得名，有七十六回。戚本：书名为《石头记》，为乾隆年间德清戚蓼生收藏并序，故曰“戚本”或“戚序本”。戚宁本：南图本，现藏于南京图书馆，文字几乎与戚本同，有八十回文字。蒙府本：全称为“清王府旧藏本”，因内中有“柒爷王爷”字样，又被称为王府本或脂蒙本。靖本：因其最初由扬州靖应鵾家族收藏而得名。靖本又称靖藏本、脂靖本。靖本中保留了一些其他版本所没有的内容，如顽石下凡的400多字描写、秦可卿淫丧天香楼的两个具体情节（遗簪和更衣）以及相关的评语等。甲辰本：与早期钞本比较，正文删改甚多，文字简约，其文字基本为“程甲本”继承，故此本应为程甲本前八十回的主要底本。梦稿本：曾为杨继振收藏，后为中国社会科学院文学研究所藏，现藏于中国国家博物馆。梦稿本41回至50一册遗失，各册首、尾若干页遗失，杨继振据程乙本抄补齐全。己酉本（又名舒序本）：此本系乾隆原抄本，文字经过窜改，属白文本，无批语。郑藏本：又称脂郑本，是《红楼梦》版本之一，因原属郑振铎所藏而得名。 𐟓• 程高本程高本是程伟元和高颚印刷传播的版本，与脂评本最大的区别在于：一是印刷体；二是多了后40回，全书有头有尾，故事完整。具体包括：程甲本：刊印于1791年冬天。程乙本：刊印于1792年。从传播学的角度看，印刷本的贡献无疑是巨大的。但同时也存在一些问题，比如“狗尾续貂”、胡乱篡改等。各研究者和红楼爱好者对此版的评价褒贬不一。比如张爱玲就大加贬斥，白先勇则极力推崇。希望这篇文章能帮助你更好地了解《红楼梦》的各种版本，选择最适合自己的版本阅读！

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『说红楼』：程高本的后四十回真的很差吗？ - 哔哩哔哩
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