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生存欲望最新视觉报道_白娜娜青春放纵横免费阅读(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

生存欲望

原始美术的精神价值：生存欲望与审美特征论文题目：《谈原始美术作品的精神价值》论文作者：吴虹论文选自：时代文学关键词：原始美术、精神价值主要观点：原始先民的绘画有着强烈的实用目的，这在我们面对彩陶时能够深刻感受到。例如，《舞蹈纹彩陶盆》和《鹳鱼石斧图彩陶缸》等作品，都展现了原始先民对生存的渴望。（举例：《舞蹈纹彩陶盆》和《鹳鱼石斧图彩陶缸》）原始先民对自然、祖先、图腾和灵物的崇拜心理，赋予了原始美术崇高而悲壮的审美特征。这种崇拜心理在许多作品中都有体现，如《舞蹈纹彩陶盆》中的舞蹈图案和《鹳鱼石斧图彩陶缸》中的鹳鱼形象。（举例：《舞蹈纹彩陶盆》和《鹳鱼石斧图彩陶缸》）共同表现和情感交流是原始美术的一个重要特征。通过这些作品，我们可以感受到原始先民之间的情感交流和共同体验。（举例：《舞蹈纹彩陶盆》和《鹳鱼石斧图彩陶缸》）

1937年，日本人在堆成山的尸体上浇满了煤油，随后点燃了火把，火焰开始燃烧。这时候一具尸体突然开始扭动，他内心有着强烈的生存欲望，他一定要活下去。没想到，凭借这个强烈的信念他成了几千人中唯一活下来的一个人。伍长德是南京本地一名平凡的小警察，他也像其他普通百姓一样，在中日战争中经历了一次又一次磨难，家破人亡、流离失所。为了求得一线生机，他躲进了南京的一处难民收容所，这是一处由国际安全区委员会所管控的地方，可以为难民提供一些庇护。伍长德以为这里可以保证安全，却万万没有想到，更大的灾难还在后头。 1937年12月，南京沦陷，日军开始了长达一个多月的血腥屠杀，他们毫不留情面地进行杀戮、抢掠、放火，将这座古城夷为平地。到了第九天，成千上万的无辜百姓已经惨遭杀害，南京几乎要成为一座空城，即便如此，日军的行为还没有停止。这天凌晨，十几名持枪日本士兵突然闯入伍长德所在的难民收容所，他们高喊着枪杀难民，并强制要求所有人立刻到街上集合。伍长德和两千多名难民被迫走上街头，日军用枪指着他们，命令大家排好队，随时准备杀戮。伍长德内心充满了恐惧，他望着同胞的脸孔，所有人都写满了绝望。日军很快便用绳索将难民们围成几组，每一组几百人，由士兵推搡着向汉中门外移动，难民们都知道前方等待自己的会是什么，但是在枪口下根本无从反抗。当最前面的一批人经过汉中门时，突然传来了密集的机关枪扫射声。原地待命的伍长德等人脸色刷白，他们的同胞就这样惨死在机关枪下，而他们也注定会步上同样的结局。日军很快又拉走了第二批、第三批人......伍长德感到绝望，他还那么年轻，有着无限的可能，却要在这荒郊野岭丧命，甚至连尸体都会被烧毁。当拉到伍长德这一组人走到汉中门外时，他不敢置信地看到，河边已经堆积起了数百具尸体，血腥气冲天而起，这就是他的同胞惨遭杀戮的结果。 “为什么要这样对我们？我们没有做错什么呀！”伍长德内心在痛苦地呐喊，他感到日军的残忍丧心病狂。就在此时，机关枪扫射声再次响起，伍长德的同伴们接连中弹倒下。强烈的生存欲促使伍长德在千钧一发之际扑向了尸体堆，他将自己埋藏其中，一动也不敢动，透过尸体的遮挡窥视着四周，日军很快又拉来一批人准备枪决。在生与死边缘挣扎，伍长德异常清醒地感受到了生命的可贵，他发誓，如果自己活下来，一定要将这些暴行告诉全世界，让正义得到伸张。当日军的杀戮暂告一段落时，伍长德感到一丝安心，这时，一个更可怕的举动让伍长德感到绝望——日军拿来汽油，将尸堆浇湿，然后点燃了火把！原来他们要销毁这些证据，灭口灭迹！火势迅速蔓延开来，浓烟让伍长德几乎窒息，尸体上还有许多只是重伤未死的人，这时候都活生生地被烧死。伍长德感到背上也有火苗蹿起，灼痛难忍，日军还在尸堆四周巡视，生怕有人侥幸逃脱，伍长德强忍着，一声不吭，他明白一旦暴露就意味着必死无疑。待日军的脚步声渐行渐远，伍长德实在忍受不住浓烟，猛地一个翻身跳进了旁边的护城河，蹲下去避过日军的注意。夜色给了他隐蔽的庇护，伍长德顺流而下，终于找到一处隐匿的歇脚之处，他脱下衣服一看，自己的后背已被刺伤，而身上还有多处烧伤，疼痛难忍。蹒跚着来到南京安全区，伍长德得到好心人的扶助，送进了医院救治，一连治疗50多天，他才勉强保住性命。这时伍长德才知道，自己竟成了这场屠杀中唯一的幸存者！活下来的不仅是自己一人，还有正义和真相，伍长德感到，上天留住了自己，就是要让他发声，不能让日军罪行的血债就这样一笔勾销。中日战争结束后，为了给逝去同胞一个交代，伍长德毅然决定站出来，到国际法庭上指证日军在南京所犯下的暴行。 1949年，在东京审判中，他将自己的遭遇全盘托出，陈述了日军残忍冷血的杀戮过程，伍长德称，他背上至今都留有5寸多长的刀伤，这是日本人犯下的罪证。南京大屠杀是中国人民的国耻，数十万同胞惨遭杀戮，其惨烈程度罄竹难书。我们绝不能忘记历史，不能允许任何人歪曲和美化日军的犯罪行为，正义虽迟但到，历史的车轮滚滚向前，总有一天要将这些罪人绳之以法。我们要铭记历史，也要为那些因战乱丧生的同胞们前仆后继，共同建设一个和平、富强的新中国。

《欲史与反欲史论》衣、食、住、行、性、浴、康、寿。人类社会在这个基本生存欲望上是怎么演绎的呢？其实在这个百岁周期轮回里，人类社会不过几千年的光阴历史。在这个欲史演绎里，我们必须先找一个原始海岸才能叙述这个真实的故事，也才能叙述所发生的一切……

当界限模糊，我们与恶的距离，即遥远，也亲近。特别是因为心中的欲望、不忿等各种各样的负面情感，好与坏，不过一念之间。对此，不妨借鉴一下苏格拉底的名言来进行判断。好人和坏人之间的区别，究竟在哪里。坏人苏格拉底说，坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。出发点不同，最终被判定的方向自然也有所不同。所谓坏人，活着的唯一目的就是吃与喝，当吃与喝的渴求度不同，坏的程度也会不一样。一般的坏人借助一动力去做一些坏事，或许只是为了满足自己的基本生存欲望。性格更加恶劣的坏人却会借助这个理由，让人生变得更好。过程不是坏人关心的事情，唯有最终的结果，才会吸引他们的目光。哪怕这个过程再怎么恶劣，也不会影响坏人进食时的胃口。只要能够让精神世界得到满足，其他人的利益与坏人又有什么关系呢？东野圭吾曾说，人性最大的恶意，就是在最小的权力范围内，最大限度地为难别人。至于坏人，则应该是在最小的能力范围内，最大限度地伤害别人。吃与喝，只不过代指了坏人的目的。为了实现这种目的，坏人的思维简单且无脑，毫无道理可言。就像《蝙蝠侠》中的小丑，因为魅力太大，竟让人分不清是恶还是可怜。甚至就连己所不欲，勿施于人的道理也不好使。只要个人的欲望得到满足，哪管会伤害到多少人。坏人永远是纯粹的，也永远有借口为自身的行为做出解释。看似合理，实际却蛮不讲理。好人反观好人，是为了活着才去吃与喝，意思也就是说是为了人生的意义，才去“吃与喝”。倘若换一个角度来看待，那就是对坏人而言，他们所做的任何事情，都是为了满足个人的底层欲望。对好人而言，则是以人生意义为主。对应到国内传统里，好人属于为腹不为目，坏人则属于为目不为腹。简单解释就是眼前的五彩缤纷，让世人行为不轨、欲望不妥。但好人依旧能够准确区分出真正需要什么，坏人则一网打尽。而孔圣人也进一步解释道：君子谋道不谋食。君子的追求，怎么能停留浅显的事物上面，他们应该有崇高的人生理想，并愿意为理想去奋斗。当然，苏格拉底的这个界限也不能细分。真要将古往今来所有人都放在一起进行筛选，多半也只有圣人才符合要求。人们给予最大的宽容度去支持别人，“别人”就该在一定范围内做出选择。究竟是做一个好人，还是做一个坏人，选择权在个人手上。古代有圣贤，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是一般好人达不到的高度，但君子有所为、有所不为，却是每个人都应该坚持的追求。无论现实生活再怎么困窘，人们也不会想到以违法乱纪的方式满足自己的“口腹之欲”，这就能够被称为是好人。因为人生目标与理想的约束，好人能够克制自己冲动的欲望，坏人则会放纵这层欲望。切记，无论理由是什么，究竟有多么强大且不容置疑，都不能成为满足私欲而伤害他人的理由。一旦被这种情绪和思想左右，好人也就成了坏人。我们与恶的距离并不遥远，甚至只在一念之间。这一念过去，立地成佛；过不去，生灵涂炭。人性李宗吾先生说人性本恶、王阳明先生讲人性本善。两种不同的论点争论许久，始终分不出高下，却不知人们争论人性的意义究竟在哪里？无论人性本来是善还是恶，但人心是否应该向善？倘若人们活着只为了吃喝，这样的人生又有何意思？和珅应该算是坏人中的成功人士吧？一生贪污所得，超过整个国家十年的税收总和，结局不仍然是，暗无天日的监狱中，一尺白绫送终？或许好人会做坏事，坏人也能做好事，这算是个相对而言的话题，但人性始终要求并督促着每个人，人生不妨为了活着才去吃与喝。苏格拉底道理算不上复杂，只是愿不愿意理解罢了。

拯救世界的不是思想，不是智力，也不是理性，而恰恰是相反的东西：人们那些不明智的希望、顽强的生存欲望、只要可能就要呼吸的愿望，面对不幸每天都要表现出来的小小的、固执的和可笑的英雄主义。丨Sabato

「太阳星辰」第8集「精彩片段」在这紧张的局势中，陈家杰展现了强烈的生存欲望，誓言拼尽全力获取证物。然而，他的小弟似乎在担忧是否能养活自己，这兄弟间的情感却让人感受到生存的压力。究竟谁能在这场危机中掌控全局，成为最终的胜利者？一条小卤蛋的微博视频

对story book还有一个肤浅感想就是主角的设定（包括经历、身份、性格、能力、身体感知等方面）完全直击我的xp𐟘‡ 身体和精神都特别敏感、外表冷艳强大，但内心善良悲悯纯真且（一度）缺乏自我价值和生存欲望，需要被爱害怕孤独（粗略概括）

《酒吧迷局》：在密闭空间内，人性的恐惧与生存欲望交织出一场心理博弈的大戏。必看！影评人的角落的微博视频

【21天补给站】 #二十一天会员收官#人性与生存欲望交织，罪恶同如一善念对峙。#看了二十一天好心疼小光#今晚19点锁定爱奇艺，我们《#二十一天#》大结局不见不散。

王阳明曾说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！” 功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。这些圣贤告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源。可生的快乐就是建立在欲望的满足上的，一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，不能自拔。不应摒弃欲望，而应努力去分辨哪些是保障生存的基础欲望？这些才位列首位要满足的。倘若你连这些都还没有满足，而奢望其他，满足其他，而后悲叹生活太苦太不如意，这不是自找的吗？当生存有了保障，心才能得到安宁，这般条件下，你自然知道该奔向哪个欲望。 ✑✑✑✑✑✑ #生活# #情感# 敬请关注！分享交流！