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死脉最新娱乐体验_中医十大死脉(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

徒弟记住了，这就是死脉「老中医」「死脉」「传承中医文化」冲浪少女杨美丽的微博视频

六经定法，内有辨阴阳各十六字，六经断诗，诊脉，奇经八脉，家传七死脉诀，浮脉，数脉，药性赋等等38筒子页。

我本人看病号脉与望诊经历无数考验，成功预测我的病人生死，也是靠真本事技术派预测，我看过二个人重病在身没有任何症状与正常人，我号脉发现死脉，我对家属偷偷摸摸告诉患者亲人要马上住院，患者家属在我这里看病看好非常相信我的话人品，才把家人介绍给我，患者家属我说的有点玄乎，不太相信我为何拒绝接看这类病，后来半个月果然精准预测他父亲死在大医院，患者家属才知道我是真的本事技术，回忆我的话，我当初心善良慈悲为怀，不会吓自己找看病患者，我暗示他父亲病非常严重要住大医院以防万一不测，我没有吓患者家属会死亡，也没有收任何诊疗费。这是我医德素质决定。这是我真实回忆录，我现在不太喜欢看病因为看病非常用心负责好脑力活，没有人知道我的付出努力练出付出无数汗水失败总结。

中医脉诊∶ 脉像准则∶ 一呼一吸者，为一息也。一息四至者，为平脉也。太过不及者，病脉也。关格覆溢者，死脉也。三迟二败，冷而危也。六数七极，热生多也。四十动一代者，一脏无气；三十动一代者，二脏无气；二十动一代者，三脏无气；十动一代者，四脏无气；不满十动一代，五脏无气。

言情热文《林姣玄洲》林姣玄洲 (最新章节免费试读) 全文阅读 ⏭搜索⏭公「众」号⏭【江二文学】⏭发个【林姣玄洲】，就行了 𐟒夹楐：林姣玄洲 𐟒夸𛨧’：林姣玄洲 𐟓š精彩段落:　。　　“你的身体已成死脉，油尽灯枯，最后几日会很痛苦，可能承受？” 　　我轻轻点头：“只要能离开，我不怕苦。” 　　暨白迟疑了几分，对我说道：“最后三日便能离开，你做好准备。” 　　说完，他从我神识中消失。　　这两日，我卧病床榻，日日吐血。　　玄洲终是慌了神，想让狼医来给我治病。　　我摇头拒绝。　　这油尽灯枯的身躯，让狼医瞧见定会传遍狼族。　　玄洲神色挣扎一番，最后咬咬牙沉声安排：“那就让暨狼医过来瞧！” 　　他不等我回应，直接吩咐下去。　　深更半夜。　　暨白披着深秋的寒霜走进了洞内。　　玄洲坐在石床边，紧握着我的手，一脸提防地看着他。　　“为狼后把脉诊病。” 　　暨白深深看了我一眼，尔后为我专注把脉，神情专注。　　片刻后，他微微抬头，将视线从我脸上转移到玄洲身上。　　“狼后气急攻心才导致呕血，若是再郁郁寡欢，情况会更差。” 　　暨白隐瞒了我的死脉。　　但他的话，玄洲也不知听进去了几分。　　他让暨白为我开了舒心的药方，再命狼侍将其送走。　　静谧的洞内，我与玄洲相顾无言。　　片刻，洞门口传来一阵哭哭啼啼的声音。　　雪怜泪眼婆娑地走了进来，一副自责的模样。 ⏭公「众」号⏭【江二文学】

贞观年间，长孙皇后难产，众太医束手无策。孙思邈伸手切脉，片刻后，突然惊叫，“皇后要死了！”唐太宗听罢，大笑道，“给我重赏！ ? 相传唐太宗和皇后伉俪情深，怎么皇后性命不保，皇上却如此的开心？莫非皇上和皇后的感情不和？ ? 长孙皇后怀孕时，唐太宗高兴的合不拢嘴，这可是他最心爱的女人怀上的孩儿，唐太宗还派了专人照料整个孕期，就是以防出现什么意外。 ? 十月怀胎，一朝分娩，长孙皇后偏偏就有了意外。 ? 产婆在接生时，却迟迟看不到婴儿的头。而长孙皇后却在床上面疼的死去活来，太医们跪在产房外，一个个交头接耳的商量着，却都束手无策。 ? 唐太宗在门外急的来回踱步，却等来的太医的一句“皇后难产，大人和孩子只能保下一个！” ? 身为九五之尊的皇帝自然不愿意二选一，撂下了一句，“若是救不回皇后母子，那就让整个太医院陪葬！” ? 太医们顿时慌了神，长孙皇后的这胎，非得是个“神医”来治，才能够有转机。也就在这时，一名太医向皇上举荐了孙思邈。 ? 孙思邈在民间颇负盛名，据说他的手中就没有救不活的病人。长孙皇后如今危在旦夕，或许孙思邈有办法一试。 ? 唐太宗一听民间还有这种人，立刻派了专人去请孙思邈进宫。但孙思邈的医术都是口口相传，宫中没人见过他的真本事，要是让他给皇后看病，还得经过一道“测验”。 ? 孙思邈被快马加鞭带回了宫里，此时的长孙皇后已经气息奄奄，宫女们一个个神色慌乱，好像即将要有什么大事发生。 ? 孙思邈意识到皇后情况已经十分危急，便提出要搭脉看诊，却遭到了拒绝。 ? “皇后娘娘千金贵体，现在还正是生产之时，你一个外男怎能擅入？” ? 但是看病就讲究个“望闻问切”，连诊脉都不能靠近，这病又要怎么治？ ? 孙思邈点了点头，他也只能遵守这皇宫里的规矩。接着便拿出了几根长长的丝线，吩咐宫女将丝线绑在娘娘的手腕上，如此便可“隔空诊脉”。 ? 宫女若有所思的将丝线接了过去，绑好之后便示意孙思邈可以开始诊脉。孙思邈示意旁人不可出声，如此他才能安心诊断。只见孙思邈的眉头紧皱，接连摇了摇头，直接跪下回话，“陛下，皇后娘娘已无脉象，只怕已经归天！” ? 一旁跪着的太医吓的浑身哆嗦，这不就是说皇后娘娘已经死了，也没办法救治，那他们的项上人头岂不是很快就要落地。 ? 可唐太宗的脸上却无半点悲伤之意，反而露出了一副十分满意的表情，“孙郎中只管安心看病，皇后若母子平安，必定重重有赏！” ? 随后唐太宗便轻微咳嗽了一声，屋内的宫女立刻明白，将丝线又重新系好，并恳请孙思邈再行诊脉。 ? 孙思邈只好将信将疑的又诊了一次，刚刚还将毫无生机的脉搏，如今竟然有了生机，这就说明还有法子可救。 ? 原来唐太宗为了检验孙思邈的医术，故意让宫女将丝线系在了木头桩子上。所以孙思邈第一次把的脉才是“死脉”，这也是为什么唐太宗会满意的原因。 ? 孙思邈根据微弱的脉象，又通过询问宫女得知了皇后娘娘的身体状况。结合“望闻问切”，孙思邈立刻开下了一副对症下药的方子。 ? 也正是这个方子，才让皇后娘娘的难产症状好转，得以平安生下皇子，母子二人平安。 ? 孙思邈凭借救治皇后有功，得以一路进到了太医院内做事。

《黄帝内经素问》卷74《至真要大论篇》诗解8 题文诗：帝问胜复,之变早晏？岐伯对曰：夫所胜者，胜至已病,病已愠愠，而复已萌。夫所复者，胜尽而起,得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和,胜虚而虚，天之常也。帝曰胜复，之作动不,当位或后，时而至何？对曰夫气，之生与其,化衰盛异。寒暑温凉，盛衰之用，其在四维.故阳之动，始于温盛，于暑阴之，动始于清,凉盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故大要曰:彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒,谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知.此之谓也。帝又问曰：差有数乎？岐伯曰又,凡三十度。帝曰其脉，应皆何如？岐伯对曰:差同正法，待时而去。脉要曰春，不沉夏不,弦冬不濇，秋不数也，是谓四塞。沉甚曰病,弦甚曰病，涩甚曰病，数其曰病，参见曰病,复见曰病，未去而去，曰病去而，不去曰病,反者死也。故曰气之，相守司也，如权衡之,不得相失。夫阴阳之，气清静则，生化治动,则苛疾起，此之谓也。帝问幽明？岐伯曰两,阴交尽故，曰幽两阳，合明曰明，幽明之配,寒暑之异。帝问分至？岐伯曰气，至之谓至,气分谓分，至则气同，分则气异，所谓天地,之正纪也。帝曰夫子，言春秋气，始于前冬,夏气始于，后余知之。六气往复，主岁不常,补泻奈何？岐伯对曰：上下所主，随其攸利,正其味也，则其要也，左右同法。大要有曰:少阳之主，先甘后咸；阳明之主，先辛后酸;太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛;少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘.佐以所利，资以所生，是谓得气。【原文】8 　　帝曰：胜复之变，早晏何如？　　岐伯曰：夫所胜者，胜至已病，病已愠愠，而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。　　帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？　　岐伯曰：夫气之生，与其化衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰：彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，谨按四维，斥候皆归，其终可见，其始可知。此之谓也。　　帝曰：差有数乎？　　岐伯曰：又凡三十度也。　　帝曰：其脉应皆何如？　　岐伯曰：差同正法，待时而去也。《脉要》曰：春不沉，夏不弦，冬不濇，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病，涩甚曰病，数其曰病，参见曰病，复见曰病，未去而去曰病，去而不去曰病，反者死。故曰：气之相守司也，如权衡之不得相失也。夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起，此之谓也。　　帝曰：幽明何如？　　岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。　　帝曰：分至何如？　　岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。　　帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？　　岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。《大要》曰：少阳之主，先甘后咸；阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛；少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘。佐以所利，资以所生，是谓得气。【译文】　8 　　黄帝道：胜气、复气的变动，有早有晚，情况怎样？　　岐伯说：所谓胜气，胜气到来时人已经病了，而病气蓄积的时候，复气就已经萌发了。那复气，在胜气终了时它乘机而起，得其时位，就会加剧。胜气或轻或重，复气有少有多，胜气平和，复气也就平和，胜气虚，复气也虚，这是天气变化的常规。　　黄帝道：胜复的发作，有时并不恰合它的时位，有的后于时位而来，这是什么缘故？　　岐伯说：这是因为六气的发生变化，都有衰和盛的不同。寒暑温凉盛衰的作用，表现就在四维。所以阳气的发动，开始于温暖而极盛于暑热，阴气的发动，开始于清凉而极盛于寒冽，春夏秋冬的气候，各有差别。所以《大要》上说：春天的温暖，发展而为夏天的暑热，秋天的清肃，发展而为冬天的凛冽。谨慎按照四维的变化，侦察其气候的回归，这样，可以见到气的终了，可以知晓气的开始。就是这个意思。　黄帝道：四时气候的变迁，它的差别有常数吗？　　岐伯说：大概是三十天的光景。　　黄帝道：其脉的相应，都是什么？　　岐伯说：差分之脉见于脉象，与正常的相同，只不过在判断时，将所差的时数去掉而已。《脉要》说：春脉毫无沉象，夏脉毫无弦象，冬脉毫无涩象，秋脉毫无数象，叫做四时之气闭塞。沉而太过的是病脉，弦而太过的是病脉，涩而太过的是病脉，数而太过的是病脉，脉气乱而参差的是病脉，气已去而脉复见的是病脉，气未去而脉先去的是病脉，气去而脉不去的是病脉，脉与气相反的是死脉。所以说四时之气相互联系，各有其职，就像秤砣与秤杆一样，缺一不可。阴阳之气，清静时就会生化安宁，变动时就会产生疾病，说的就是这个意思。　　黄帝道：什么是幽明？　　岐伯说：两阴之气都尽就称做幽；两阳之气相合就称为明。幽明的配合，成为寒暑的不同。　　黄帝道：分至是什么原因？　　岐伯说：气来叫做至，气去叫做分，气至之时其气是相同的，气分之时其气是不相同的，这就是天地的一般规律。黄帝道：你说春秋之气开始于前，冬夏之气开始于后，这我已经知晓了。但是六气往复运动，主岁之气又变换无常，其补泄的方法应怎样？　岐伯说：司天在泉，上下都有所主，应该随其所利而用补泄，考虑适宜的药物就是治疗的要点。左右间气的治法与此相同。《大要》说：少阳主岁，先用甘药，后用咸药；阳明主岁，先用辛药，后用酸药；太阳主岁，先用咸药，后用苦药；厥阴主岁，先用酸药，后用辛药；少阴主岁，先用甘药，后用咸药；太阴主岁，先用苦药，后用甘药。辅以有利的药物，资助其生化之机，这样就算是适应了六气。

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