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苔字草书最新视觉报道_苔字草书写法大全(2024年11月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

苔字草书

春意图杰作，山水绿意盎然《崖壁苔绿ⷦ˜妄图》是一幅充满生机与活力的山水画杰作，以春意盎然为主题，通过细腻的笔触和丰富的色彩，展现了大自然的美丽与和谐。首先，我以中景的棕榈树和桂花树作为画面的开端。这两类树木枝叶繁茂，绿意盎然，为整幅画作奠定了清新典雅的基调。通过细腻的笔触和丰富的色彩，我刻画出树木的生机与活力，使画面效果笔墨传情，色彩典雅。接着，我运用大写意的手法描绘近景的崖壁。通过皴擦点染的技法，我刻画出崖壁上点点新苔的细腻质感，以及石斛花苍劲古朴的形态。这些新苔绿意盎然，与周围的岩石、树木相映成趣，共同构建出一种和谐而富有层次的视觉效果。崖壁的纹理与苔藓的色彩相互映衬，形成了一种独特的自然美感。在完成了中景和近景的描绘后，我开始着手于点景人物的刻画。以淡墨轻描，我勾勒出远景瀑布的轮廓，使其若隐若现，仿佛能听到画中传来的潺潺水声。这一细节的添加，不仅为画作增添了更多的情趣和趣味性，也使得整幅画的层次感和空间感得到了进一步的提升。最后，我以草书落款，将诗意与画意融为一体。草书的流畅与灵动，与画中的山水意境相得益彰，不仅补画了画面之不足，更营造出一种古韵悠长的艺术氛围。整幅画作在层次清晰、结构严谨的同时，也充满了诗意和画意，展现出我对大自然的热爱与敬畏之情。总的来说，《崖壁苔绿ⷦ˜妄图》是一幅充满生命力的山水画杰作，通过细腻描绘棕榈树的挺拔、桂花树的芬芳、崖壁的苍翠、瀑布的灵动以及夕阳下人物的闲适，共同营造出一种古朴而悠长的艺术气息。草书的落款以其诗意与和谐，进一步提升了作品的艺术魅力与收藏价值。

城北石翁简体横竖草书、繁体隶书书法吴文英《风入松ⷥ쩣Ž听雨过清明》听风听雨过清明。愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲(今湖北省蕲春县)人，生于明武宗正德十三年(公元一五一八年)，卒于神宗万历二十一年(公元一五九三年)。他家世代业医，祖父是"铃医"。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说:"我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧!"并且表示了这样的决心:"身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。"李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教趋厚多他。不几年，李时珍果然成为很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府"奉祠正"，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。在这十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍，"品数既烦，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品"(《明外史本传》)。特别是许多毒性药品，竟被认为可以"久服延年"，因而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。三十一岁那年，他就开始酝酿，为了"穷搜博采"，读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了"书迷"。他自述"长灶府耽嗜典籍，若啖蔗饴"(《本草纲目》原序)。顾景星在《李时珍传》里，也赞他"读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡"。确实如此，他不但读了八百余种上万卷医书，而且看过不少历史、地理和文学名著，敦煌的经史巨作，他遍读了;几个古代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。他还摘录了大量有关医药学的诗句。这些诗句给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现"鹜与凫"。它们指的是什么?是否有区别?历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的" 将与鸡鹜争食乎"，"将泛乎若水中之凫乎"两句，指出诗人把"鹜"与"凫"对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明"鹜"是家鸭，"凫"是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名混杂，往往弄不清药物的形状生长的情况。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在"纸上猜度"，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它象大青，并责备陶弘景根炼轿本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它象萆薢，有的说它象拔葜，有的又说它象贯众，说法很不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次搁下笔来。这些难题该怎样解决呢?在他父亲的启示下，李时珍认识到，"读万卷书"固然需要，但"行万里路"更不可少。于是，他既"搜罗百氏"，又"采访四方"，深入实际进行调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了"远穷僻壤之产，险探麓之华"的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。李时珍每到一地，就虚心向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的?《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。在四处采访中，或在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢?他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是:"龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠";说蕲蛇的捕捉和制作过程是:"多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。"同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方:"出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。"这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是"一一采视，颇得其真"，"罗列诸品，反复谛视" 当时，太和山五龙宫产的"榔梅"，被道士们说成是吃了"可以长生不老的仙果"。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。鲮鲤，即今天说的穿山甲，是常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。就这样，李时珍经过长期的艰苦的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年(公元一五七八年)完成了《本草纲目》编写工作。全书约有190万字，五十二卷，载药一千八百九十二种，新增药物三百七十四种，载方一万多个，附图一千多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科(生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等)也做出贡献。达尔文称赞它是"中国古代的百科全书"。

1949年，即将乘飞机离开大陆的于右任老先生，他深情的望着地面。在苏联居住期间，于右任的女婿屈武与周恩来建立了联系。屈武回国后，通过周恩来的劝导，于右任开始重新评估自己对共产党的看法。这段时间里，周恩来详细解释国共合作的必要性。于右任对国民党在皖南事变中的做法感到极度愤怒。他对国民党内部的这种顽固派行为保持了批评态度，但又未能公开反对。在1949年，周恩来特地向于右任发送了指导，建议他等待南京解放之后，再加入新的政治协商会议。于右任被国民党特务控制，未能如愿以偿。在南京即将解放之际，于右任被迫离开了南京。他被带往台湾，与大陆隔绝。 1964年，于右任处于极度虚弱的状态。老部下杨亮功来探望他，于右任在无法言语的情况下，尝试用手势传达他的意思。尽管杨亮功提出暂时离开，等待于右任稍有恢复，但于右任几日后便辞世，遗体被安葬于台湾淡水镇的高山之上。回溯至1949年，原本对国民党及蒋介石失望的他，曾一度打算辞去监察院院长职务，但在蒋介石的强烈请求下，他留了下来。当时，中共领导人周恩来通过其女婿屈武向于右任传话，希望他在南京不要有任何行动。但未料到国民党会提前一步将他送往台湾。抵达台湾后，由于与共产党的旧日交往，他与蒋介石的关系逐渐疏远。他居住在一间小宅子内，生活节俭。于右任经常资助求助者，他的经济状况紧张。 1962年，于右任面对春节的开销感到极大压力，他的日记中多次反映出对经济的忧虑。于右任的晚年常在书房中独坐，生活中的访客寥寥无几。他的住所小径因年久失修，长满青苔，每次行走都需格外小心。在医院住院期间，于右任稍有好转，就坚持要求出院。他在日记中提到，由于开支过大，他感到难以为继。于右任与高仲林的相识发生在1898年的陕西，当时正值饥荒。年轻的于右任负责管理救济粥场，而高仲林每日带领两位无依老人来到粥场，自己却从未取粥。这种行为深深打动了于右任，促使他通过媒人提出婚事，不久后两人便结为连理。 1900年，八国联军的侵袭使北京陷落，慈禧与光绪帝逃至西安，于右任所在的学校也因此受影响，他与高仲林不得不回到三原老家。回乡后，于右任开始撰写反映时政的文章，触怒清廷而被迫东躲西藏。在此期间，高仲林在家中独自照顾老人与女儿。与丈夫分离多年后，1949年，国共内战后，于右任被迫赴台，他身穿高仲林制作的布鞋与布袜。于右任始终未能忘怀家人。 1958年，逢其与高仲林结婚六十周年之际，他用心书写诗句以寄托哀思。到了1961年，高仲林即将迎来八十大寿，于右任因无法回大陆与老伴团聚。他通过香港友人吴季玉向周恩来总理反映此情况，周总理特地安排了一场盛大的寿宴。每逢重大家庭纪念日，他总是会翻出那双保存良久的布鞋和袜子。 1963年，吴季玉在台湾被暗杀的噩耗传来，于右任痛不欲生。于右任晚年在经济困境下，始终未能及时接受医疗。疾病缠身三周后，他方才入院，在医院中，他多次尝试起草遗嘱，但言语似乎无法承载深情，未能完成遗嘱的书写。于右任曾通过简单的手势表达希望看到一个统一的中国。遗憾的是，于右任未能再次踏足大陆，也未能实现其归葬故土的夙愿。于中令是于右任的三子，他于1963年赴美留学，成为了一位计算机专家。于右任书法上对不同书体的驾驭能力，为他赢得了广泛的赞誉。他不仅精通魏碑、行书、楷书，还因其实用而美观的标准草书而被后世铭记。对于于中令而言，他从十余岁起就跟随父亲学习书法，那时他们已移居台湾。于右任经常用浓郁的陕西方言向他讲述家乡的故事。于右任要求他每晚在家中的大书桌上练习写字达一小时，这段时间他感到自己的技艺未能达到父亲的水平。于右任在社会中也享有极高的声誉，无论是政界要员还是普通百姓，都极力求得他的墨宝。 2011年，“辛亥革命百年”之际，于中令来到北京，与不同年龄层的书法爱好者交流，参与了《于右任书法全集》的编辑工作。参考文献：[1]刘军平,施星宇.于右任监察思想及其当代启示[J].北方论丛,2024(5):50-66