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阿伊努人日本明星新上映_阿伊努人日本明星有哪些(2024年11月抢先看)

内容来源：飘花网电影所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

阿伊努人日本明星

探索日本北海道：白老爱努博物馆的独特魅力有时候，旅行的乐趣就在于那些意外的发现。这次去日本北海道，原本计划去登别步道，但因为关闭，我们多出了不少时间。于是，我们决定去白老，结果发现了一个宝藏——白老爱努博物馆！虽然照片不多，但这里的体验绝对值得一写。阿伊努族是北海道的原住民，生活方式和我国的鄂温克族有些相似，主要从事渔猎活动。他们的服饰和文化非常独特。然而，100多年前，阿伊努族经历了和美国印第安人相似的悲惨遭遇——被奴役、被歧视、被同化，现在他们的文化几乎断层，全国上下只有几万人。 𐟚„ 从札幌出发，乘坐JR到白老站下车。博物馆离JR站很近，步行即可到达。这里特别适合路过时顺便参观。 𐟥頥𜺧ƒˆ推荐去尝一尝白老牛！我们去了一个叫“牛の里”的牛肉专门店和烤肉馆，离JR站也是步行可达。如果你喜欢油脂感强的牛肉，这里绝对是你的天堂。普通的牛肉也很不错，肥瘦适中。最重要的是，两个人吃只要400多，超级划算。 𐟏›️ 国立阿伊努博物馆是新建的，2020年才建成。博物馆分为室内和室外两部分，布展和互动体验都是世博会级别的。最棒的是，这里还有免费演出和体验活动，绝对物超所值。 𐟎�𜔥‡𚦘麗‘认为最精彩的，半小时的表演，一天大约有5-6场。演出展示了阿伊努族的传统文化，包括围炉唱歌、鹤舞、口琴（一种独特的弦乐）和熊祭之舞。虽然我们听不懂（日本人也不会比我们好多少，因为是用阿伊努语表演的），但音乐本身就能打动人心，特别是最后一起跳的熊祭之舞，背后屏幕上播放着100多年前的影像资料。想到许多像阿伊努这样的民族遭遇，心里酸酸的。 𐟓Œ 小贴士：白老车站位于轨道的一边，如果你下去后没看到什么，可以走到另一边，那里有车站和存包点。建议上午去，因为许多体验活动3点就结束了（淡季6点关门）。我们3点15到的，只看了一个表演。还有射箭体验、刺绣（杯垫）等活动都是免费的，但因为时间关系，我们没能体验。旁边有个湖（民族共生空间），虽然我们去的那天一直下小雨，但理论上这里非常适合拍照。总的来说，白老爱努博物馆不仅是一个了解阿伊努族文化的好地方，也是一个让人感动的地方。如果你有机会来北海道，一定不要错过！

原始部落通网：科技与传统的碰撞去年，巴西的马鲁波原始部落迎来了一个改变命运的时刻——他们接入了马斯克的星链计划，通过卫星网络与外界取得了联系。这个变化让那些在城市拼搏的部落成员Enoque感到既兴奋又担忧。他联系了慈善组织，为家乡安装了星链设备，结果发现，高速网络带来的变化并不如预期的那样美好。年轻人的生活方式发生了变化，他们开始变得懒惰，甚至开始模仿白人的生活方式。尽管长老们对互联网带来的负面影响表示担忧，但他们还是坚持希望保留这种现代科技。究竟是让原始部落保持他们的传统生活方式，还是让他们接触并适应现代的科技文明呢？其他国家的原住民情况如何？日本的阿伊努人：阿伊努人主要居住在北海道、库页岛、千岛群岛及堪察加半岛等地。他们的语言阿伊努语是一种孤立的语言，与其他已知的语言没有亲属关系。阿伊努人的信仰是万物有灵论，最为人所知的是熊祭，这是一种将驯养的小熊放生或牺牲的仪式，以确保狩猎的成功和社群的福祉。美国的原住民：北美的原住民部落遍布全美，如Navajo、Apache、Sioux, Cherokee等。阿拉斯加的原住民则包括Inuit、Yupik和Aleut等多个族群。印度的原住民：印度的原住民包括Santhal、Gond、Bhils等众多族群。哨兵岛人Sentinelese生活在印度安达曼群岛，拒绝与外界接触，这使他们成为地球上最为隔离的人群之一，印度政府也尊重他们的隔离状态。日本阿伊努人与大和族的关系阿伊努人主要居住在北海道、库页岛、千岛群岛及堪察加半岛等地区。阿伊努人的语言阿伊努语是一种孤立的语言，与其他任何已知的语言没有亲属关系。阿伊努人的信仰是万物有灵论，最为人所知的是熊祭，这是一种将驯养的小熊放生或牺牲的仪式，以确保狩猎的成功和社群的福祉。从大约14世纪起，随着日本大和族向北海道的扩张，阿伊努人的生活受到了影响，包括土地的丧失、疾病、以及文化的同化。日本政府于2008年正式承认阿伊努人为原住民族群，据官方估计，阿伊努人的现有人口约为25,000人，但非官方的数字可能高达200,000人以上。由于长期的同化政策和历史原因，许多阿伊努人可能并未公开自己的族裔身份。

【日本文史漫笔249】阿伊努民族英雄像被替换背后的“尴尬” 摘要：“一切历史都是当代史。” ◆《日本华侨报》总主笔蒋丰北海道是国人旅游的热地，也是日本观光推介的重镇。或许是风景和美食的热度，让这块独立于日本本州的北方之岛，充满着向往。已记不清自己去了多少回，但对我来说，真正吸引人的，是它依然有待开垦和挖掘的文化和民俗，还有与“大和民族”截然不同的“少数民族”历史。民族的单一性使得“和”成为外界认识和看待日本时的“关键词”，同样也是日本自我推介和外宣时的“出发点”。和服，和食，如此等等。但往往，越不占据主流空间的东西越耐人寻味，越鲜入视线的东西越容易产生惊喜。作为原住民族，阿伊努族在日本一直是充满话题的存在。日本观光旅游局对其宣传如斯：“自古以来，阿伊努族原住民就一直生活在日本列岛的北部地区，尤其是北海道。他们古老的文化包括一门独特的语言、以对大自然的深深敬意为中心的宗教信仰、传统舞蹈以及引人入胜的仪式。阿伊努族还是技术精湛的匠人，在木雕和刺绣方面拥有非凡的技艺。”从文化的角度讲，阿伊努填补了大和的单调性，作为一种丰富性而意义非凡。从历史尤其是民族融合的角度讲，阿伊努其实还有着耐人咀嚼的过往。从札幌驱车2个多小时，来到一处叫真歌公园的僻静之地，比起登上可俯瞰静内川缓缓汇入太平洋的观景展望台，立于园内的沙牟奢允像更有“看头”。如今的这座雕像，沙牟奢允两手展于胸前，被解读为祈愿和平的涵义。作为17世纪中期阿伊努族的一部落领袖，沙牟奢允因奋起抗衡当时的松前藩，被民族所铭记。有趣的是，1970年，当地的阿依努有志团体“沙牟奢允彰显会”为其立像，但并不是今天看到的这座。旧像中的沙牟奢允身披“战袍”，右手持长杖怒指远方，目光如炬，气势恢宏。据我了解，塑像“以旧换新”，背后的理由是因地震而增加的倒塌风险。但引来众说纷纭的却是新旧塑像在人物形象和表达之意上的截然相反。这也扯出来一段夹杂着复杂情感和现实纠葛的陈年往事。日本的网络杂志《周刊星期五》曾犀利地刊文指出，这种“人设”的印象之差，映射出的是“和”字打头的日本政府与当地原住的阿伊努民族之间关系的微妙变迁，是悖于保障和保护原住居民权利之世界潮流的。的确，在不少人的眼中，新像里的沙牟奢允少了些气概，而多了些近似“反省”的平静和内敛。塑像所在的真歌公园，曾是沙牟奢允作为军事据点的战争遗迹。江户时代统治北海道的松前藩依山傍海建立自己的根据地—松前城。作为“和人”势力，对于原住居民的阿伊努族，松前藩实施的是残酷的压迫。1669年，阿伊努族人团结起来反抗，在历史上留下了十分重磅的一笔。其后，沙牟奢允等人被杀，耳朵代为首级被带回，葬于松前城的附近。今天，在松前城下还能看到名为“耳冢”的石碑，即来源于此。反抗的背后，自然是“阿依努”人与“和”人之间的矛盾和对立。2019年，日本政府总算通过了《阿伊努施策推进法》，展现了一定的姿态。但回顾历史，疼痛是主流。不仅是在17世纪，明治维新以来，日本在开发北海道的同时，也留下了阿伊努的一段血泪史。如果想了解土地、经济，以及民俗文化被冲击和打压的往事尘埃，我推荐你读日本史学家新谷行的《阿伊努民族抵抗史》，以及社会活动家荒井源次郎在著作《阿伊努的呐喊》两本书，能够呈现不一样的“日本”。当然，既为文史漫笔，便不谈政治，只聊这其中的历史，以及缠绕其中的民族与文化。日本历史学者田端宏在《北海道史事典》（2016年，北海道出版企划中心）中说，1669年之战作为一场自我独立性的战争对于阿伊努意义重要，强烈关联着现代阿伊努人的民族意识。凭着对“推进法”等措施，日本开始将阿伊努视为新的成分和资源。但新旧塑像背后的价值观之争，以及民族自我意识之间的冲突，也并未随着时间而被彻底和解。究竟是文化的摩擦，还是人性的试探？

日本领土危机又出现了！琉球北海道都不是他们的。去年麻生一次嘴漏引出“消失的民族”，这下主权遭质疑了，小日子面临国内外动荡。 2023年初，一场意料之外的风波席卷了日本政坛。起因是副首相麻生太郎在福冈的一次演讲中，再次强调日本是单一民族国家。这番言论本不足为奇，但在日本刚刚通过《阿伊努施策推进法》，正式承认阿伊努族为北海道原住民的背景下，却引发了巨大争议。就在日本政府忙于平息国内舆论时，俄罗斯外交部突然发表声明，质疑日本对北海道的主权。他们声称，基于阿伊努族的原住民身份，北海道的主权存在争议。这一声明如同一颗重磅炸弹，在日本政坛引发了地震般的震动。首相佐藤健一立即召集内阁紧急会议。会议室里，气氛凝重得令人窒息。各位大臣你看我，我看你，一时间竟无人敢开口。最终，佐藤健一打破沉默，要求外务省、法务省和内阁府组成特别工作组，尽快拿出应对方案。消息很快传开，在社交媒体上引发了轩然大波。"北海道主权"、"阿伊努族权利"、"日本领土危机"等话题占据热搜榜前列。一时间，全国上下都在讨论这个敏感话题。然而，在北海道的阿伊努族聚居区，生活却并未因这场风波而剧烈改变。在札幌市郊外的一个小村庄，68岁的阿伊努族老人山田一郎依旧每天劈柴、照看菜园，仿佛与世无争。但他心里清楚，这场风波可能会改变阿伊努族的未来。与此同时，北海道的旅游业却因这场风波意外受益。许多日本人突然对阿伊努文化产生了浓厚兴趣，纷纷前往北海道体验阿伊努族的传统生活。在钏路市的一家阿伊努文化体验馆里，游客人数较往常翻了一倍。面对国内外的压力，日本政府迅速做出反应。首相佐藤健一在全国电视讲话中强调，日本对北海道拥有无可争议的主权，同时承诺将进一步保护和发展阿伊努族文化，促进民族团结。这个表态暂时平息了国内的争议，但国际社会的质疑声并未完全消除。就在日本政府忙于应对北海道问题时，南部的冲绳县却掀起了另一波浪潮。一些琉球独立运动的支持者借机提出，既然阿伊努族可以被承认为原住民，那么琉球人也应该获得同样的地位。这一主张让日本政府陷入了两难境地。这场始料未及的风波，让很多日本人开始重新审视自己国家的历史和文化构成。在东京的办公室里，在上班族们午休时的话题从往日的工作、娱乐，变成了对日本历史和民族构成的讨论。许多人惊讶地发现，他们对自己国家的了解竟如此有限。随着争议的持续，一些历史学家和社会学家开始在媒体上发声，呼吁日本社会正视多元文化的现实，摒弃狭隘的民族主义观点。他们的观点在年轻人中引起了强烈共鸣，社交媒体上掀起了一股"探索日本多元文化"的热潮。在北海道，一些阿伊努族活动人士开始更积极地争取权益。他们组织了和平游行，要求政府兑现在《阿伊努施策推进法》中的承诺，给予阿伊努族更多的文化自主权和经济支持。这些活动虽然规模不大，但却得到了全国媒体的广泛报道。这场风波持续了近一个月，最终在日本政府的多方斡旋下逐渐平息。虽然国际社会对日本的质疑声减弱了，但这次事件在日本国内留下的影响却是深远的。日本政府加大了对阿伊努文化的保护和宣传力度。在札幌、钏路等地，多个阿伊努文化中心获得了政府的额外拨款，用于扩建和改造。政府还在全国范围内开展了"了解阿伊努"的教育活动，将阿伊努族的历史和文化纳入中小学教材。这次事件推动了日本社会对多元文化的认识。越来越多的日本人开始关注阿伊努族和琉球文化，北海道和冲绳的特色旅游也因此获得了新的发展机遇。许多旅行社推出了"多元文化体验之旅"，吸引了大批国内外游客。这次风波也让日本政府意识到，在处理领土主权问题时，需要更加谨慎和全面。政府成立了一个跨部门的领土问题研究小组，专门研究和应对可能出现的主权争议。这个小组的成立，标志着日本政府开始以更加系统和科学的方式应对复杂的国际关系。半年后，在北海道白老町新建的国立阿伊努民族博物馆开幕。这座博物馆的建成，不仅是对阿伊努文化的尊重，也象征着日本正在向着更加包容、更加多元的社会迈进。（信源：北海道这个族群被立法承认为“原住民” 将带动特色旅游业发展——环球网）

富良野森林精灵露台：香薰蜡烛与神秘小屋富良野的森林精灵露台真的让人流连忘返！这里充满了神秘和氛围，仿佛置身于一个童话世界。精灵露台是北海道阿伊努族对森林中小人们的称呼，而露台中央的那个大木块就是他们的住所。牌子上有提示请小声说话，不要打扰他们休息，真的很有代入感。仔细观察，森林里还有许多他们的住所，比如那个需要过小桥才能到达的小木屋，还有树下的稻草屋。慢慢寻觅，你会发现更多惊喜。虽然精灵露台也是礼品店的集合地，但每家店都非常符合主题。最让我喜欢的是一家香薰蜡烛店。这家店的蜡烛是日本落叶松的松香味，一进店就被香味迷住了。蜡烛雕刻得有小动物或者精灵，还有半球状的蜡烛，颜色非常好看！底部是蓝色，上部是橙色的渐变，还有各种半透明的小蘑菇蜡烛，简直可爱到不行！这家店的蜡烛全是手工制作，没有完全一样的。我特别喜欢小动物的蜡烛，而我的先生则喜欢渐变的蜡烛。最后我们买了两个带回家。而且他们家的蜡烛可以重复利用，等蜡烛燃空后可以放替换装的小蜡烛，店里也有卖。感觉真的很值得，摆在家里好好看～

探访北海道阿伊努人的神秘村落在北海道的阿寒湖边，有一个非常特别的商业街，地图上通常称之为阿依努村或爱奴村。阿伊努人（阿伊努语：Ainu、苦夷），是日本北方的一个原住民族群，曾经居住在库页岛和北海道、千岛群岛等地。目前在北海道约有几十户数百人，是北海道规模最大的原住民聚集地。村落的入口处有一个巨大的猫头鹰标志，位置非常方便，就在鹤雅酒店对面。村里有30多家商店，出售各种木雕阿伊努工艺品，还有许多餐馆和阿伊努美食店，可以品尝到地道的北方风味。下午5点多，天色已经暗下来，但许多工艺品商店依然营业着。明亮的黄色灯光在雪中的村落中点亮，营造出一种童话般的梦幻感。沿着上坡路走到阿寒湖阿依努村的图腾前，那里回荡着神秘的古老乐曲，四周是被大雪覆盖的森林。如果你喜欢神秘感和民族性，或者喜欢在工艺品店里淘一淘木雕的小玩意儿，阿依努村都是一个不错的选择。

日本人的由来存在多种说法，目前较为主流的观点认为现代日本人是由绳文人和弥生人不断混血融合形成的。绳文人是日本本土的土著，是冰河时代后期（大约3万到2万年前）以来一直居住在日本岛上的原始居民，他们来自北方大陆，与阿伊努人有一定的血缘关系。弥生人主要是渡海而来的古朝鲜人，也有部分汉人，可通称为古汉人或古华夏人后裔。约公元前一万年左右，从东南亚到中国台湾、琉球群岛，最后到九州的人群被认为是绳文人。而大多数研究人员一致认为第二次迁徙发生在公元前500年左右，从长江三角洲和朝鲜航行到九州的这些人就是弥生人，他们带来了先进的水稻技术和铁器，并很快成为了统治者。现代日本的主体民族大和民族便是由弥生人和绳文人融合而成。此外，关于日本人的起源还有其他一些说法，例如“徐福论”，认为徐福带领三千童男童女入海求仙药，后来到了日本并在那里“生根发芽”，但这一说法缺乏确凿的科学依据。

𐟌𘥌—国真夏：北海道大学暑校申请全攻略𐟌𘊰ŸŒŸ 推荐理由：北国真夏-北海道大学暑校是一个性价比超高的暑期学习机会。申请流程简单，只要背景不是太差，基本都能成功申请。入口搜索Hokkaido HSI即可。 𐟓š 课程丰富：课程覆盖6-8月，还有其它时间段的课程。总有一些适合你的选择。部分课程只需700元，合作校学生还可以免费修课。 𐟓 申请要点：准备材料：基本身份证明、成绩单、选课动机信和语言成绩。英文授课的学校通常豁免语言成绩，没有的话可以考虑考多邻国。动机信简单写几句即可。申请签证：在申请暑校的同时，顺便申请签证。如果你计划停留15天以内，或者有办法办理涵盖暑校时间的旅游签，比如我办理了30天的旅游签。商务签需要跑外办，流程复杂且时间紧张。提供机票和住宿预定：申请成功后，需在一周内提供往返机票和住宿预定，才会正式发放结果。宿舍申请：没有宿舍可以申请。保险购买：建议购买保险，可以选择日本使馆推荐的保险。本科生与研究生课程：本科生可以申请研究生的课程，但研究生不能申请本科生的课程。 𐟓– 课程体验：我修了三门课，分别是日本法入门、日本研究和台湾研究。课程内容丰富，不是随意的水课。即使是通识课程，也有很高的学术价值。比如日本研究是和墨尔本大学联授，台湾研究则是请台中研院的老师来讲课。课程给了我很多新的启发，也结合了北海道的实际情况。日本研究中讲到了阿伊努人和日本民族国家的矛盾点，北海道作为开拓地在日本近现代的特殊地位。台湾研究则介绍了台湾的独特发展，还有田野调查、写论文、做结课发表等环节。北大本校的学生也会来修这些课。 𐟏렦 ᥛ�異ƒ：北大校园很大很美，虽然布局稍显不便，但漫步在银杏大道上，坐在历史感的建筑里上课的感觉非常难忘。北海道的夏日气温在20-25度之间，极度舒适。札幌给我的第一印象就是其独有的平和舒适的夏日感和不同于日本其它地区的辽阔感。清新的空气、美丽的晚霞、市郊漫山遍野的薰衣草和绚烂的火花，每一天都生活在北国宁静开阔的天空下和辽远的大地上，身心得到治愈和舒缓。作为北海道第一大城市，札幌还能享受便利而丰富的都市生活。这二者兼顾的城市不可多得。而札幌作为道央还可以去北海道其他地方，如小樽、函馆、旭川，感受真正的夏日。

任何一个国家关键的核心就是寻找到自己的文化属性，比如波兰与俄罗斯虽然同属于斯拉夫人种，但波兰文化体制与俄罗斯截然不同，因此波兰始终不认可俄罗斯的文化，这也是波兰始终被俄罗斯吞并却屡屡寻求独立原因，而乌克兰文化属性与俄罗斯接近，这就很难让乌克兰人界定出自己的属性。同样的，日本也是一样的问题，这本书很好的界定了“日本”的界限，将北海道阿伊努族、琉球群岛、台湾岛、韩半岛界定为同一界限——即被日本和族侵略吞并，殖民的土地。我们知道，日本本质上属于一个包裹着世俗外科的宗教国家，日本的一切文化都是围绕着日本神道教运作的。因此摧毁日本的侵略属性，关键就是寻找到不一样的文化认同，阿伊努族文化具有南岛波利西尼亚文化的特殊属性，而琉球神道（以龙王崇拜为主）也是日本神道（以天照大神为主）很好的替代品，因此改变日本文化属性，建立琉球与阿伊努族自己的文化属性认同，将有助于瓦解日本的文化侵略属性。

探索日本北海道的神秘地狱谷 𐟌‹ 𐟌„ 登别地狱谷，这个位于日本北海道登别市的火山口遗迹，以其独特的地质景观和丰富的温泉资源而闻名遐迩。因其景象酷似地狱，故得名“地狱谷”，增添了不少神秘色彩。这个约一万年前形成的火山口遗迹，直径约450米，至今仍喷出白烟，周围空气中弥漫着浓烈的硫磺味。 𐟛䯸沿着木栈桥和登山步道，你可以到达大召汤，这里是一个以温泉为主的地区。登别温泉的水质优良，已被列为世界珍稀温泉之一。地狱谷不仅是一个火山喷发遗址，其出水量每分钟高达3000升，为人们提供了源源不断的热泉水。 𐟌𒠩™䤺†温泉本身，登别地区还拥有丰富的自然景观和文化遗产。原始森林、湖沼以及与当地阿伊努族文化相关的传说和艺术表现，都为游客提供了丰富的体验。 𐟐𛠧™𛥈맆Š牧场是一个极具特点的山顶熊动物园，需要乘坐缆车至山顶观看。这里有熊表演、近距离观赏和喂食熊的机会，还能观看到海（太平洋）和湖同框的奇妙景观。

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