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史记夏本纪前沿信息_第1一40章免费阅读(2024年12月实时热点)

内容来源：飘花网电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

史记夏本纪

2022年必读好书：《史记笺证》详解如果你问我2022年读过哪本书最让我印象深刻，那非韩兆琦的《史记笺证》莫属了。这本书简直就是《史记》注释的集大成之作，绝对值得一读。首先，《史记笺证》在“三家注”和《史记会注考证》这些经典注释的基础上，利用近一百年中国新发现、新出土的文献和文物为《史记》做注释，真的是考订验证了原文所述的史实。你知道吗？《史记》原文有50多万字，而这本书的注释竟然达到了500万字！这足以证明其注释之详尽、收集资料之宏富。特别值得一提的是，这个版本还增加了集评，收集了古今名家对《史记》和《史记》中人、事的经典评论。这些评论文采斐然，识见精到，相互参照比对，不仅可以在有限的时间里领略众多往哲时贤的风范，而且还能启示我们全方位、更立体地看待千年前的风云激荡，让人受益良多。阅读建议的话，我建议大家先从第七册的列传读起，接着读第五、第六册的世家，然后再从周本纪一直读到孝武本纪，最后再回头读第一册的五帝本纪、夏本纪和商本纪。五帝、夏、商本纪年代久远，多神话，文字诘屈聱牙，很难读进去，根本体会不到《史记》的精彩，如果按书本顺序上来就读这三本纪，极容易弃书。而列传则不然，每部都可谓极精彩的历史小说，跌宕起伏，荡气回肠，读列传，才真正体会到“史家之绝唱，无韵之离骚”的风姿神韵。总的来说，如果你对历史感兴趣，或者想深入了解《史记》，这本书绝对是你不可错过的选择。两到三个月的时间，差不多可以读一遍，相信我，这绝对是一段值得投入的阅读旅程。

穿越千年的历史回响：白话文版《史记》再现辉煌；司马迁笔下的华夏风云；高中生也能读懂的中国通史午后的阳光透过窗户洒在书桌上，小杰静静地坐在桌前，手中捧着一本厚重的书籍——《史记》。不同于以往晦涩难懂的古文版本，这次他手中拿的是专为高中生量身打造的白话文版《史记》。这本书不仅保留了原著的完整性，还将深奥的历史事件用通俗易懂的语言娓娓道来，让读者仿佛穿越时空，亲历那段波澜壮阔的历史。翻开书页，小杰首先被《五帝本纪》中关于黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜等先贤的记载所吸引。这些传说中的人物，在司马迁的笔下变得栩栩如生，他们之间的恩怨纠葛、治国理念等细节都被描绘得淋漓尽致。尤其是对于黄帝统一华夏部落的故事，书中不仅讲述了战争的过程，更深入剖析了其背后的政治考量和社会变迁。继续往下阅读，《夏本纪》与《殷本纪》则将读者带回那个充满神话色彩的时代。从大禹治水到商汤伐桀，每一个转折点都记录得详实而生动。小杰不禁感叹，原来历史并非只是冷冰冰的数据堆积，而是有着温度和情感的故事集合体。当小杰翻到《秦始皇本纪》时，心情变得格外激动。这位被誉为千古一帝的人物，其事迹早已为人熟知，但通过《史记》的描述，秦始皇的形象变得更加立体饱满。无论是统一六国的伟大功绩，还是焚书坑儒的争议行为，书中都给予了客观公正的评价。除了帝王将相的故事，《史记》中还有很多关于普通人生活的记录。《刺客列传》、《游侠列传》等篇章，讲述了那些在历史舞台上并不起眼，却同样影响深远的小人物事迹。通过这些故事，小杰更加深刻地认识到，历史是由无数个体共同书写的，每个人都有可能成为推动时代前进的力量。随着阅读的深入，小杰发现，《史记》并不仅仅是一部历史著作，它更像是一本百科全书，涵盖了政治、经济、文化等多个领域。书中穿插的各种典故、成语，不仅丰富了语言表达，也让读者在享受阅读乐趣的同时，增长了知识。《史记》之所以能够流传至今，不仅仅是因为它记录了中华民族几千年的沧桑巨变，更重要的是，它以独特的视角审视历史，用平实的语言讲述故事，让每一个人都能找到共鸣之处。无论是对于高中生来说，还是对于广大历史爱好者，《史记》都是一部值得反复品味的经典之作。通过这部著作，小杰不仅收获了丰富的历史文化知识，更学会了如何从多角度分析问题，培养了独立思考的能力。而这一切，都要归功于那本静静地躺在书桌上，散发着淡淡墨香的《史记》。 #动态连更挑战#

「微博影像年」「旅途光影」威海市历史悠久。据境内古文化遗址出土文物考证，早在新石器时代，就有人类在此生息繁衍。境内之远古历史，已经难考。《史记ⷥ䏦œ짺ꣀ‹云：“海岱惟青州，嵎夷既略。”西汉孔安国曰：“东表之地称嵎夷。”

大禹治水：三过家门而不入的精神解读 “三过家门而不入”这个典故，大家应该都不陌生吧？它出自《史记ⷥ䏦œ짺ꣀ‹，讲的是中国古代大禹治水的故事。大禹，这位古代英雄，他的父亲鲧因为治水失败被舜帝处死，后来舜帝就把治水的任务交给了大禹。大禹在治水的过程中，三次经过自己的家门，但每次都没进去。他全身心投入治水，即使面对家庭的思念和个人的生活需求，他也没有动摇。这个故事体现了大禹坚定的决心和无私的奉献精神，他把国家和人民的利益放在了第一位。这个故事后来被用来形容那些对工作非常投入，以至于忽视了个人生活和家庭的人。在中国传统文化中，大禹被视为忠诚和奉献的典范。说到这里，我不禁想起了那些在疫情期间奋战在一线的医护人员。他们不也是三过家门而不入吗？每次经过家门，都想着任务在身，不能分心。这种精神，真的是值得我们学习和传承的。所以，下次再听到“三过家门而不入”这句话时，不妨停下来，想想那些为国家和人民奋斗的英雄们，他们的精神是多么值得我们学习和传承。

大禹：华夏文明的奠基人大禹，姬姓，名文命，字高密，号禹，是原始社会末期的人物。他是黄帝的后代，鲧的儿子，也是尧舜时期的臣子。当时，黄河泛滥成灾，洪水滔天，山丘被淹没，毒蛇猛兽肆虐，人民生活苦不堪言。四岳推荐鲧去治水，但九年过去，洪水依旧泛滥。舜摄行天子之政后，认为鲧治水无状，将其处死。随后，舜举荐鲧的儿子禹继续治水。大禹在新婚三日后就离家开始治水。他带领团队调查研究，测量地形，察看水流走向，确定治水方案。大禹改变了过去围堵的做法，采用疏导为主的方法，拓渠入河，导水归流，“随山浚川”，最终将洪水导入大海。在治水过程中，大禹终日奔忙，薄衣简食，几年下来，腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。他连儿子出生都没顾上看一眼，终于治服了洪水。经过长期艰苦的努力，“九川既疏,九泽既洒,诸夏艾安,功施于三代。”（《史记•河渠书》）大禹在治理洪水的同时，也注意发展生产调济生活。每治一处，“令益予众庶稻,可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少,调有馀相给,以均诸侯。”（《史记•夏本纪》）在此基础上，“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”划分土地，砍木为标，据高山大河奠定疆域，把天下划分九州（丠州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），“禹別九州,隨山浚川,任土作貢。”（《尚书•禹贡》），划分九州疆界，顺山势疏通河道，再依照土地的贫瘠情况制定贡赋等级。这样一来，“九州攸同,四奥既居,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同。六府甚修,众土交正,致慎财赋,咸则三壤成赋。”（《尚书•禹贡》）水灾治理了，人民可以安居生活生产了，还首次完成贡赋管理制度规定，也可征赋税了。

被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，赛雷你三分钟就能搞定，就能给大家讲明白！信不信由你，但是我看完这本书真的是服了赛雷的讲述方式，不仅仅我这个成年人理解了，连我家小学生也看的津津有味！《赛雷三分钟漫画史记》全彩版本！几乎每一页都有一个让你会心一笑的点！连我家这个叛逆少年也会兴奋地和我分享！ “黄帝公孙轩辕刚出生就会说话，跟妈妈要东西吃，那会儿就是个神童呀！后来他还懂得按照节气种植谷物，他也太会观察啦，记忆力也一定超级好！他要是创越到现代一定是超级学霸！他竟然还能够领导百兽，你看他骑着大熊，身边有豹子护卫！他也肯定会野兽的语言吧！太帅了！我要是穿越到那个时代，就算是带上现代文明的发明，不知道黄帝愿不愿意和我做朋友呀？”儿子一边看书，一边展开无限的想象！ “这都是《史记》的五帝本纪夏本纪中的记录！你看书右边就告诉你这个故事出自于史记的哪个章节！那个时候文字也只存在于甲骨文，很多事情都是人们的想象呢！” “黄河下游还有一个炎帝，他竟然无师自通，会用火𐟔导不打不相识，这两位头领共同成为中华民族的始祖！这才有了我们中华民族，我们也被称为炎黄子孙！” 编辑们从《史记》中选取代表性的四十篇，以时期，内容为主题重新编排，还把司马迁的“太史公曰”熔铸进正文，诞生了这本大人孩子都爱看的趣味《赛雷三分钟漫画史记》！这本书不但保留了原著的史料性，文学性，思想性，还用赛雷式的幽默风趣和可爱的漫画形式让这些历史知识变得更加可读，更加有趣！这是一本拿起来不看完就放不下，看完了还想看的好书！让那些历史知识不知不觉就烙在脑海里啦！

【刘姓和屠龙故事】《史记•夏本纪》有一屠龙故事：夏朝第十三帝孔甲荒淫无道。某日天上忽降下雌雄二龙，孔甲不知如何喂养它们。这时有人表示愿意效劳，他曾经跟随豢龙氏学过驯龙本领。孔甲便赐姓称他御龙氏，让他负责养龙。有一天雌龙忽然死了。御龙氏便将这条龙宰杀后做成肉羹给孔甲吃，孔甲觉得很鲜 ...

知道为什么说中国现在的文史专家有一个算一个全是胡蒙类型的首先，建国多少年了，搞文史的竟然看不懂文言文《山海经》，小禹（叔禹）就在文言文《山海经海经》里记载了。其次，小禹（叔禹）在文言文《史记夏本纪》也记载了。

西方一直不承认夏朝，为何却认可良渚？在探寻中华文明起源的漫长征途中，我们时常会遇到一个令人困惑的问题：中华文明究竟始于何时？长久以来，无论是国内的专家学者，还是国际学术界，都倾向于将“冶金术、文字以及城市”这三大要素的出现，作为衡量一个社会是否迈入文明阶段的重要标尺。依照这一标准，中国史学界普遍将夏朝的建立视为中华文明的滥觞，而在此之前的历史时期，则被视为原始社会末期的部落联盟阶段。这种看法并非空穴来风，而是有着深厚的历史渊源。在我国古代，史官们在撰写史书时，也常将夏朝作为划分历史阶段的分水岭。比如，司马迁在《史记》中，便以《夏本纪》作为王朝的开篇，而将夏之前的历史简要概述为“五帝”时期，并特别指出，关于五帝的记载，学者多持怀疑态度，因为其内容往往不够严谨，就连当时的士大夫也难以启齿。在司马迁看来，五帝并非一个具体的政权名称，而更像是几位杰出人物的统称，且五帝本身也存在诸多不确定性。然而，即便是在中国史学界公认的夏朝，其存在性在国际社会，尤其是西方学术界，也并未得到普遍承认。比如，英国《世界历史百科全书》官网在描述夏朝时，就表现出了一种谨慎的态度，认为许多学者仍将夏朝视为神话传说，但同时也承认，现有的物证似乎与这一说法相悖。而那些认为夏朝确实存在的人，也同样面临着缺乏直接证据的困境。到目前为止，尚未发现一处明确属于夏朝的遗址。或许有人会提到河南偃师的二里头遗址，认为它很可能是夏朝的物证。但事实上，二里头遗址在最初被发现的几十年里，一直被视为商朝的西亳。直到1983年偃师商城被发现后，二里头夏都说或兼跨夏商说才逐渐得到学术界的认可。尽管后来通过考古研究，学者们普遍认为二里头文化一至四期代表了夏文化，但至今仍未发现能够直接证明二里头遗址就是夏朝遗存的文物，包括文字或任何与夏朝君主直接相关的遗物。这种“先天不足”使得西方学术界在介绍中国历史时，对夏朝的描述往往使用“传说”、“神话”等字眼，或者干脆从商朝开始讲述。这样一来，如果按照西方的标准，我们的文明史岂不是无端少了一千年？但事情很快出现了转机。2019年7月6日，在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届世界遗产理事会大会上，良渚古城成功入选世界遗产名录，得到了全世界的认可。评审专家在解释良渚入选的原因时指出，良渚古城遗址展示了中国新石器时代晚期的一个以稻作农业为经济支撑、存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态，印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。良渚文明起源于距今5300年前，因此，良渚遗址被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。这一表述是国家官方层面的认可，而非个别学者的观点。然而，与二里头遗址不同，良渚文明在我国古代文献中并无任何记载。它在距今5300年左右突然兴起，又在距今4300年时骤然衰落。尽管如此，良渚文明所展现出的高度发达的文明形态，却足以让世界为之惊叹。良渚古城的外城面积相当于8.6个故宫，内城面积相当于4个故宫。而内城中还修建了规模庞大的贵族居住区，相当于40个足球场大小。为了防止洪水侵袭，良渚人在古城周围修筑了长达十几公里的水坝，库区面积相当于两个西湖大小。如此庞大的工程，所需要的工程量约等于3600万个劳动日。这意味着，如果是10万人同时劳作的话，也需要至少一年以上才能完工。这足以说明，良渚文明已经具备了自上而下有效调动社会资源的权力机构和庞大的农业生产能力。更令人称奇的是，良渚古城内并未发现农业生产的迹象，而是在长江下游的上海、苏南等地发现了若干良渚文化的次级聚落有农业遗存。这说明良渚的统治者已经建立了中央和地方两级行政管理体系，由基层负责供给都城所需的粮食等经济资源。这样的国家政权形态，无疑已经达到了高度复杂化的程度。那么，为什么距今4000年的夏朝不被西方所承认，而距今5000年的良渚文明却能够得到世界的认可呢？这主要得益于两者在概念上的不同以及良渚文明自身所展现出的高度发达的文明形态。夏朝是一个“自称”性质的政治概念，而良渚则是一个“它称”性质的考古学名词。因此，证明良渚进入了国家文明阶段，只需罗列考古所呈现出的文明要素即可。而证明夏朝存在，则需要拿出考古发现，并证明这些发现就是夏朝的遗存。由于二里头遗址缺少与“夏”建立直接关联的证据，因此无法证实其就是夏朝的遗存。相比之下，良渚文明则以其铁证如山的考古发现，赢得了世界的认可。但需要注意的是，良渚成为中华五千年文明史的实证，并不意味着中华文明只有5000年历史，也不意味着在距今5000年这个时间节点上，我国只有良渚一处闪光点。事实上，在距今10000年左右，我国的北方和长江中下游就已经分别产生了以栽培粟和水稻为经济基础的定居农耕经济形态。而在距今8000年至5300年间，全国各地更是涌现出了众多区域性文明，如河南舞阳贾湖遗址、湖南澧县城头山遗址、江苏张家港东山村遗址等。这些区域文明之间究竟是如何互动交流并最终形成了中华文明的呢？在形成过程中，谁又是其中主要的文明驱动者呢？这些问题至今仍然困扰着学术界。毕竟，许多遗址的考古发掘还只是冰山一角。因此，良渚代表5000年这个时间节点上的中华文明去申遗，其实带有很多的偶然性。正如中华文明探源工程首席专家王巍所言：“我们当时就把宝押在了良渚了。” 幸运的是，国家的先见之明得到了验证。近年来，随着考古工作的不断深入，越来越多的证据表明，良渚文化在中华文明形成过程中确实起到了主催动器的作用。比如，在陕西宝鸡西周墓葬的考古发现中，就发现了大量源自良渚文化的玉器。这表明，良渚人的大规模北进，不仅搅动了整个华夏文明圈，还促进了不同地区文化之间的交流与融合。最终，这些区域性文明在相互借鉴与融合中，共同孕育出了璀璨的中华文明之花。因此，良渚代表5000年这个节点上成为中华文明的圣地，实至名归。

我国历史有1500年"空白期"，无任何文字记载，发生了啥？在中国悠久的历史长河中，有一首脍炙人口的朝代歌，它如同一串珍珠项链，串联起了华夏大地的辉煌与沧桑：“夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉……”这首歌谣不仅是许多人记忆中国历史的启蒙，更是了解国家历史脉络的重要工具。然而，如果有人告诉你，这熟悉的旋律背后隐藏着不为人知的秘密，甚至我们所熟知的朝代信息也可能存在偏差，你是否会感到震惊？这一说法并非空穴来风。在中国历史学界，夏商周这三个朝代一直笼罩着一层神秘的面纱，因为它们所处的时代被称为“中国历史1500年空白期”，这一时期的历史缺乏直接的文字记载。长久以来，人们对夏商周的存在深信不疑，这得益于那些流传千古的神话故事，如大禹治水、精卫填海等，它们不仅被写入教材，还被改编成影视剧，深入人心。然而，这些故事虽然并非完全虚构，却也不可避免地融入了传奇色彩，以满足读者的想象和期待。那么，一个国家的历史朝代究竟该如何判定呢？显然，不能仅凭这些未经证实的“故事”。当今的史学家们对夏商周这1500年空白期的质疑，主要源于缺乏确凿的文字记载。即使是被誉为“历史神书”的《史记》，对这段历史的记载也相当有限。《史记ⷥ䏦œ짺ꣀ‹中，司马迁用近一半的篇幅描绘了夏禹的英雄事迹，从禹接替父亲鯀治水失败后的使命，到最终成功控制洪水，被推选为首领，进而开启了从部落时代向早期国家的过渡。然而，这些记载仍不足以作为夏朝存在的铁证。直到20世纪初，商朝甲骨文的发现逐渐揭开了这个朝代的神秘面纱。然而，新的争议也随之而来，有人提出商朝才是中国的第一个王朝，而此前的夏朝和三皇五帝时期不过是虚谈。为了证实夏朝的存在，国家启动了“寻夏”工作。1959年，河南偃师的二里头遗址的重大发现，为夏朝的存在提供了有力的证据。这个规模宏大、规制有序的王朝大都遗址内，挖掘出了王宫、墓葬、百姓生活区等遗迹，以及大量的青铜器、玉器等珍贵文物，填补了中国上下五千年的一段空白时期。在此基础上，1996年，我国启动了夏商周断代工程。这一工程通过利用流传于世的文献资料和古文字材料进行推算，以及采取碳-14测年方法，为华夏文明的起源及初期发展提供了重要依据和可靠标尺。2009年，国家科委公布的《夏商周年表》，更是对这段历史进行了明确的时间界定。然而，即使有了这些考古实据和断代工程的成果，夏商周的存在仍然遭受着各种质疑。尤其是国外的一些历史学者，他们不仅质疑断代工程的学术道德和成果的真实性，还将其称为“文化界的豆腐渣”工程。这些质疑背后，往往隐藏着对中国历史的主观污蔑和政治偏见。对于这些争议，中国政府没有选择强硬回应，而是支持各种观点进行客观的碰撞和交流。同时，我们也不否认夏商周断代工程确实存在一些问题，如过度依赖天文测年方法、采用西方碳-14测年标准可能存在的误差等。但尽管如此，大多数人仍然相信夏商周不仅真实存在，而且时间也与现代科学和考古学家推算的相近。在考古研究中，我们还发现了与大禹治水时期相匹配的洪水层，这进一步证明了大禹治水可能并非完全虚构的传说。至于西方学者对夏商周断代以及夏商周是否存在的争议，我们不能仅凭现有的证据就让他们信服。毕竟，他们曾经在面对甲骨文时也曾否认商朝的存在。他们否认的不仅仅是某个朝代，而是一个国家的文明和历史。然而，越是这样，我们越要对自己的民族文化充满自信。中国上下五千年的历史绝非编造，作为拥有悠久历史的文明古国，我们的文明传承已经赫然展现。一个断代工程无法堵住悠悠之口，但大国的文明和底蕴却不是靠伪装就能让人信服的。随着科学的进步和考古研究的深入，我们终将揭开这段历史的神秘面纱，让它们成为确凿无疑的历史事实。对于这段充满争议的历史时期，您有什么想说的呢？欢迎在评论区留下您的看法，让我们共同探讨和传承这段辉煌的历史。 #多的是你不知道的事#