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心斋坐忘最新视觉报道_道教《修心诀》(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

心斋坐忘

「心斋坐忘」

「心斋坐忘」“要想控制恐惧本能，我们需要计算真实的风险。”“我们感受到的世界比真实的世界更可怕。”“你面临的真实风险，并不取决于它看起来多么吓人，而在于两个因素:危险的程度和发生的概率。”

武当山百度账号正式上线！𐟎‰ 武当山，这个位于湖北省十堰市的道教圣地，真的是个神奇的地方。传说中，真武大帝在这里得道飞升，所以有了“非真武不足以当之”的说法，因此得名“武当”。明永乐年间，朱棣皇帝北建紫禁城，南修武当山，形成了九宫八观的格局，祈福于此，纳仙山之灵。道家文化在先秦时期就已经开始思考宇宙和人身的奥秘，引领着诸子百家。道文化历久弥新，即使在今天依然充满生机。道法自然的生态观、素朴节欲的养生观、心斋坐忘的心性观，都能帮助我们更好地生活。因此，武当山决定入驻百度，借助新媒体的力量，分享武当的文化和故事，整理武当的旅行攻略，原创武当的福品，解惑道友灵签。我们希望通过“文以载道”的方式，让大家认识一个完整、不偏颇的武当山。 “物以传道”，我们将武当山的道家智慧和无限祝福传递给每一位道友。希望每一位道友都能在这里找到属于自己的道，愈宽、愈明、愈清。欢迎大家关注我们的百度账号，一起探索武当山的奥秘！𐟌🀀

我们不要只停留在经文、科仪、五术、传承、门第… 修行一定是升级自己的心智系统，提高自己的认知，并且能付之于实践，在生活工作学习、每一次起心动念中去印证，什么是不贪不著、什么是冲虚圆通、什么是清静无为、什么是寡欲不争、什么是心斋坐忘撄宁、什么是无极大道…这些名词不是用来说的，在知道与得道之间，一定要有做到。#日常道教# #道法即心法#

老君山文创店正式开业啦！𐟌Ÿ 大家好，我是老君山文创店的小编，今天我们正式入驻百度啦！𐟎‰ 老君山是一个著名的道教圣地，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。这里的道观、雕塑、石刻和书法都展现了道教文化的深厚底蕴。每年都有无数游客前来老君山朝圣、旅游和祈福。道家思想在先秦时期就以“道法自然”的超前智慧引领着诸子百家。道是善行，德是善心。道文化历久弥新，在新时代依然焕发勃勃生机。其心斋坐忘之心性、素朴节欲之养生、道法自然之生态，正在帮助当今人们。 “文以载道”是我们让大家认识一个完整的老君山，不偏差的老君山。 “物以传道”则是将老君山的道家智慧和无限祝福传给各位。在未来的日子里，我们会不断推出更多创意十足的文创产品，致力于将老君山的文化与现代设计相融合，为大家带来别具一格的文创产品。无论是精致的饰品，还是富有艺术气息的摆件，都蕴含着老君山深厚的文化底蕴和美好的寓意。感谢大家的关注和支持，遇见老君山文创店等你来发现，也希望我们一起，越来越好！

想要看透生死就要站在出世间的高度去看待事物，不要局限于这一生一世的得失，而是站在宇宙的成住坏空看待生命的潮起潮落、花开花谢。我们应该知道，无常是永恒的，变化是世间唯一不变的事物，所有抓住手里的东西最终都将随风而逝。明白了这些道理就应该去洒脱地面对一切，做个内心光明、不为外物羁绊、心灵自由的人。禅修可以成为我们的一面镜子，任何情景都能栩栩如生映在这面镜子里，形成“观照”。眼睛看的色尘、鼻子闻的香尘、舌头尝的味尘、耳朵听的声尘、身体感受的触尘、意识所缘的法尘，色、声、香、味、触、法这六尘组成了人的六根。我们通常所说的“六根不净”指的就是眼、耳、鼻、舌、身、意一直向外攀缘，活在自己的感官世界中，被自己累世固有的习气所左右、牵引，一刻也不能平静。修行就是要抛弃感官、关闭六根，用庄子的话说叫作“心斋坐忘”。在修行过程中清净心便会慢慢生起，功夫越深清净程度也就越高，最终达到“虚静空明、与道合一”的境界，这一境界是修行最终极的目的。 ————节选自《心欢喜》

潜龙在渊，腾必九天 “潜龙在渊，随云上天”，明代万民英在《三命通会》中写下的这句箴言，与电脑运行乃至人生旅途中的三种模式显然有其共通之处。面对困境，无论是“关机”的沉淀，还是“重启”的修正，亦或是“升级”的更新，都是从在渊之潜龙转化为在天之飞龙的方式。惟有将三者结合，奏响人生的三重奏，我们方可随云上天，龙吟九霄。关机而后重启，是“心斋坐忘”的超然。《庄子》中有这样一个故事：一个削刻木头做鐻的高人，技艺已经进入了“道”的境界，鐻做成后，看见的人无不惊叹其鬼斧神工。然而他的方法并无特别，只是“斋以静心”，像吃斋一样，摒弃杂念，保持静心。如同屈子避举世之浊，厌弃朝堂，行吟泽畔；如同高适藏鸿鹄之志，栖身商丘，耕读陇亩；如同梭罗垂钓于瓦尔登湖，在建造木屋的过程中得到质朴的欢乐……摒弃一切杂念后的“关机”，可以帮助我们找寻内心深处真正的所想所念；漫长“关机”过程中的沉淀，亦能帮助我们积蓄重新出发的力量。重启而后升级，是“变则通达”的豁然。《周易》语云：“穷则变，变则通，通则久。”其言谆谆，其意切切。一条路的堵死有时意味着另一条路的开拓，一朵花的凋谢代表不了整个春天。“苏神”苏炳添也曾苦于无法突破瓶颈，但他在思考过后选择“重启”，将起跑腿换成了左腿，重新训练，最终实现了打破亚洲纪录的自我“升级”；十岁失明的董丽娜在盲人按摩的枯燥工作中难觅人生意义，毅然辞去工作“重启”人生，学习播音朗诵，最终成为全国首位视障播音硕士毕业生，实现了人生的“升级”。此路不通，正是“重启”契机；改变航向，终能实现“升级”。升级而后关机，是“宠辱偕忘”的淡然。君子豹变，一朝悟道，照破青山万朵。然而在成功之后，我们反而会面临最大的人生困境。生活远在鲜花和掌声之外，倘若难以从一时的名利得失中抽身，那么也就无法从温水煮青蛙的困局中脱离。被誉为神童最终却“泯然众人矣”的方仲永，被网友痛批“忘本”的“口红一哥”李佳琦，曾打架子鼓补贴家用却逐渐经营权力受贿千万的“落马区长”……无数现实的案例告诉我们，惟有敢于在人生“升级”后的制高点放下一切、重归内心的人，才是过江之鲫中唯一闪耀着金色光辉的游龙，有龙吟九霄之力，更有潜于深渊之心。 “五行无常胜，四时无常位。”这是亘古不变的真理。对此，不妨以一语回应：“踏平坎坷成大道，斗罢艰险再出发。”潜龙在渊，腾必九天。在一次次“关机”“重启”和“升级”的循环中，我们终将从在渊之潜龙化为在天之飞龙，在人生的旅途中长风破浪、直入云霄！

艺术概论考研必备：三大艺术观念 𐟎蠨‰𚦜簾‚论考研必备知识点！学姐精心整理𐟓š 𐟔𙠥„’家礼乐合一的艺术观念 “礼乐合一”与“美善统一”：儒家强调礼乐的和谐统一，认为艺术与道德是相辅相成的。 “成于乐”与“游于艺”：儒家提倡通过音乐等艺术形式来完善个人修养，达到自由境界。 “情志”说：儒家认为艺术能够表达情感和志向，具有独特的美学价值。 𐟔𙠩“家自然自由的艺术观念将自然视为最高的美：道家推崇自然之美，认为自然是最真实、最完美的存在。将自由视为人生和艺术的最高境界：道家追求心灵的自由，认为艺术应该体现这种自由精神。虚静、物化、心斋、坐忘：道家提出了一系列哲学概念，强调通过心灵的修炼达到物我两忘的境界。 𐟔𙠧慥‰𚦜﨧‚念直观与妙悟：禅宗强调直观体验和妙悟，认为艺术能够启迪心灵。韵味与境界：禅宗注重艺术的韵味和境界，追求一种超越尘世的审美体验。

庄子认为真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件，通过“心斋”与“坐忘”来实现。他认为，修行的根本手段是“齐物”，修行的最终境界是“逍遥”。庄子的智慧有很多，你觉得哪一点对你来说最实用呢？

小区桂花开了天付江山日月光，秋来庭桂饱哜尝。叶分明与青云秀，花特地为重九香。是处翻思元自逸，随时得醉固无狂。更今境界诚非昨，事过心斋每坐忘。

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