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皇帝驾崩最新视觉报道_皇帝脱下龙袍下跪(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

皇帝驾崩

乾隆皇帝与和珅：一段复杂的历史在清朝乾隆年间，和珅以其卓越的才华和勤勉的态度，赢得了乾隆皇帝的青睐。乾隆皇帝驾崩后，和珅因失去了庇护，遭到了嘉庆皇帝的制裁。然而，随着时间的推移，嘉庆皇帝逐渐意识到和珅的贡献，对其深感后悔。和珅的早年经历颇为坎坷。他出生于福建副都统常保家中，拥有八旗背景和官宦之子的身份。然而，他三岁丧母，九岁丧父，家庭境遇一度十分艰难。幸运的是，家中老仆和父亲的偏房保护了他，让他有了栖身之地。为了中兴家族，和珅努力学习，精通了满蒙汉藏四种语言。和珅在文化上的造诣很高，他的政治情商也让他在乾隆皇帝身边崭露头角。有一次，乾隆皇帝在观看《孟子》注解时因天色昏暗看不清楚，和珅便主动询问并背诵了相关内容，赢得了乾隆皇帝的赞赏。然而，和珅的命运在乾隆皇帝驾崩后发生了剧变。嘉庆皇帝借机清算和珅的罪行，判处他死刑。和珅被抄家时，嘉庆帝在他的府邸中发现了价值8亿两白银的财产，这足以支付清朝15年的财政收入。这也让民间流传着“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。然而，随着时间的推移，嘉庆皇帝逐渐意识到和珅的价值。和珅在乾隆皇帝在位期间，不仅在政治上有所作为，还在经济上为乾隆皇帝提供了巨大的支持。嘉庆皇帝深感后悔，开始怀念和珅在位时的贡献。欲知后事如何，请继续关注相关历史故事。

咸丰18年，尽管时值盛夏，大清帝国的最高统治者——残疾的咸丰皇帝驾崩，留下了广阔的江山给年仅六岁的儿子载淳，即后来的同治皇帝。原本，同治皇帝的年号被定为“祺祥”，这是由肃顺等八大臣所决定的。然而，慈禧太后在联合恭亲王发动政变后，毅然将年号更改为“同治”。慈禧太后独揽大权，沉迷于朝政之中，却忽视了教育儿子这一重要职责。随着同治皇帝逐渐长大，他并未像清朝先前的英明君主那样勤勉治国。在慈安太后和身边太监的溺爱之下，他沉迷于玩乐，与皇室贝勒载澄形影不离，荒废朝政。在当时的时代背景下，即便是皇室成员的娱乐活动也相对有限。他们无法像现代人一样享受丰富的电子游戏或多样的体育运动。因此，同治皇帝对摔跤这项小众活动产生了浓厚的兴趣，甚至到了偏执的地步。他喜欢看别人摔跤，打得越激烈他越兴奋。为了满足自己的私欲，同治皇帝甚至亲自训练小太监进行摔跤表演，并创新了一种残酷的训练方法，导致许多小太监丧命。这股摔跤热潮很快便席卷了整个社会，许多戏班子也开始学习训练摔跤，受到贵族和富绅的追捧。然而，同治皇帝的亲政并未带来任何改变，反而更加放纵自己。他沉迷于酒色之中，甚至染上了花柳病。由于害怕被慈禧太后发现，他在病情恶化时仍隐瞒真相，最终因救治不及时而去世。同治皇帝的去世让慈禧太后深感悲痛，并意识到自己对儿子的管教不严。这也成为她后来对光绪皇帝管教极严的原因。然而，对于清朝而言，也许同治皇帝的早逝并非坏事，否则他可能会加速清朝的灭亡，给人民带来更大的灾难。而清朝官方历史则对同治皇帝表达了惋惜之情，这显得有些滑稽。#同治# #同治帝#

明朝权力漩涡中的智者嘉靖皇帝驾崩后，30 岁的朱载坖即位，年号隆庆，1567 年即为隆庆元年。张居正因担任过《帝鉴图说》的王府讲官，得以正式进入内阁。此时距张居正重返翰林院已过十年，这十年明朝官场风云变幻。他的老师徐阶韬光养晦，在残酷的内阁争斗中脱颖而出，成为首辅。张居正也在这一过程中逐渐成长，甚至有青出于蓝之势。历经岁月磨砺，张居正已不再如年轻时那般急躁。他清楚地看到，嘉靖在位 45 年，大明从兴盛走向迷乱，看似安稳成熟的王朝实则隐患丛生。他目睹政府管理效率低下、各级官员散漫、军备废弛，更看到底层百姓在日益严重的土地兼并中沦为流民。他渴望改变这一切，可也明白当下仍需等待时机。回归官场后，张居正的思想发生了转变。明代立国后，朱元璋将道德作为治国根本，忠孝与敬天同等重要，这对后世臣子影响颇深，海瑞便是祖宗之法的忠实拥护者。张居正曾和海瑞一样，认为道德教化是治国之道，但后来他改变了看法，觉得此时国家更需要制度建设。作为在儒家文化体系下成长起来的臣子，张居正和海瑞有着共同的精神内核——忠君爱民，只是二者践行的方式各有不同。隆庆皇帝在位 6 年，打破了其父近 30 年不上朝的传统，即位后便开始革新。前朝给他留下了能干的首辅和强大的内阁，朝堂上他常沉默不语，甚至有大臣误以为皇帝是哑巴。不过皇帝的无为而治，反倒促使臣子们勤勉为政。隆庆一朝，大明解决了两大棘手外患，东南倭患被平定，沿海恢复安宁，与北方蒙古族开展官方贸易，以开放之策换得边境和平。但好景不长，隆庆六年五月，朝会上皇帝突然中风，不祥的阴霾笼罩朝野。一天后，隆庆皇帝驾崩，10 岁的太子朱翊钧即位，年号万历。随着新皇帝登基，新一轮权力之争悄然兴起。此时内阁首辅是高拱，他对司礼监掌印太监冯保绕过内阁直接传达皇帝手谕一事极为愤怒，打算以篡改遗诏之罪除掉冯保。张居正洞察局势，高拱的计划刚启动，却不想被冯保抢先一步。冯保告知太后太妃，先皇去世时高拱在内阁嚷着“十岁孩子如何做皇帝”，这使得太后太妃与冯保站在了一起。一场臣子间的权力角逐，演变成了皇权对强臣的反击。公元 1572 年 6 月，太后太妃联合冯保，以万历皇帝之名革除高拱所有职位，令其即刻离京。这天，张居正称病请假，或许是真病，或许是为避嫌。高拱是徐阶的政敌，自其入内阁后，已有多位内阁学士被迫离职。作为徐阶的得意门生，张居正未受牵连，靠的是隐忍与左右逢源。张居正并非不知冯保在对付高拱之事上的手段，但他对此乐见其成。 #多的是你不知道的事# #我要上热门#

「尚食」皇帝驾崩太子不在京城，皇后秘不发丧，可天气炎热，只能用冰镇着电影向北的微博视频

皇帝驾崩时，殉葬妃子双腿为何都是张开的？死前经历了什么...... 古代皇帝的妃子，身份尊贵却也可能遭遇非人酷刑，如殉葬。这一残忍制度源于古代祭祀，商朝时尤为盛行，采用人牲作为祭品。汉朝后，虽大规模祭祀减少，但世家大族仍私下进行殉葬，尤其是女性被视为男性私有财产，常被要求陪葬。春秋时期文献详细记载了殉葬的礼法规矩，明确了不同等级人的殉葬数量。殉葬的主要目的是让墓主人死后继续享受服务，古人认为死是形态转变的“生”，因此生前所用物品及妻妾仆人都成为陪葬品。皇家要求后妃殉葬，除了延续此习俗，还出于权力考量，防止后妃在皇帝死后掌控大权或再嫁有辱皇家颜面。如汉武帝逼死宠妃钩弋夫人，就是怕“子少母壮”导致外戚干政。历史上，吕雉、慈禧等皇后太后都曾如此，武则天更是篡唐称帝。因此，强硬皇帝常下令让有子妃子殉葬以防后患。然而，相比汉人王朝，少数民族政权在后妃殉葬方面较为宽松。他们有收继婚传统，对贞洁看法不同，且妃子本身权力巨大。如契丹皇后述律平未殉葬，反多次干涉皇位继承；清朝孝庄、慈禧也因掌握小皇帝而执掌大权。但也有例外，如努尔哈赤大妃阿巴亥殉葬，那是权力斗争的结果。在汉人王朝中，明朝殉葬之风最为盛行。洪武皇帝朱元璋去世时，殉葬妃子多达46人；明仁宗、明宣宗也有多位妃子殉葬。反倒是曾被蒙古俘虏的明英宗，在去世前下旨彻底废除了后妃殉葬制度，这是难得的仁政。由于时代不同，殉葬形式各异。明清时期，后妃殉葬多为赐死，方法通常是白绫或毒酒。也有少数妃子自愿追随皇帝，如唐太宗妃子徐惠妃，但数量极少。皇帝后宫佳丽众多，很多妃子入宫时与皇帝年龄差距大，皇帝驾崩时她们仍年轻，不愿自我了断。于是，负责殉葬者会使用迷药迷倒后妃再灌毒或勒死，更残忍者会敲开头骨灌水银防腐。最残忍的是将活人直接送入皇陵活埋，直至氧气耗尽而死。这些妃子在被送入陵墓前会被紧紧捆绑以防毁伤遗体或破坏皇陵，仅低级别妃子如此，高级别妃子有自己棺椁。但考古学家发现，殉葬妃子出土时双腿常呈打开状态，这在古代礼法中被视为无礼。科学解释有两种：一是挣扎所致，二是运送者不细心摆放。无论是哪种原因，都反映了殉葬制度的残忍与不文明。历史上，很多有识之士主张薄葬反对殉葬。中国人讲究众生平等，无论身份尊贵与否，死后都应平等对待。活人不能剥夺他人生命，死人亦不能。幸运的是，如今我们已告别土葬时代，这种不文明的殉葬之风已彻底消失。 #多的是你不知道的事#

皇帝驾崩时，殉葬妃子双腿为何都是张开的？原因令人毛骨悚然。古代殉葬之谜：陪葬妃子双腿张开的凄美瞬间在历史的尘埃中，古代帝王陵墓里隐藏着许多鲜为人知的故事。当我们揭开这些尘封的秘密时，一个令人心痛的细节映入眼帘：为何那些陪葬的妃子们，双腿会以一种张开的姿态定格？这背后，究竟隐藏了怎样的辛酸与无奈？在古代，殉葬是一种极其残忍的习俗。每当帝王离世，为了让他们在另一个世界也能享受生前的荣耀，往往会挑选一些亲近的人作为陪葬，其中不乏风华绝代的妃子。这些妃子们，在得知自己即将成为陪葬品的那一刻，内心的恐惧与绝望难以言表。想象一下，那些曾经备受宠爱的妃子们，突然之间被剥夺了生命，被强行带入墓穴。在生命的最后一刻，她们面临着死亡的威胁和无尽的孤独。在生死关头，她们拼尽全力挣扎，试图逃离这个黑暗的深渊。然而，随着墓穴的封闭，她们的生命之火逐渐熄灭。在最后的挣扎中，双腿的张开或许正是她们对生命的渴望和对死亡的抗拒。除了被活埋，有些妃子还遭受了更为残忍的对待。毒酒、白绫等残忍手段，让她们在痛苦中苦苦挣扎。在这个过程中，双腿的张开成为了她们痛苦和绝望的见证。这些妃子们，在生命的最后一刻，用这种方式向世人诉说着她们的遭遇和控诉。更为令人震惊的是，有些妃子在棺材中竟然苏醒过来。在狭小、黑暗的空间里，她们突然意识到自己还活着，内心充满了希望和绝望的交织。她们拼尽全力挣扎，试图找到一线生机。然而，最终还是无济于事。双腿的张开，成为了她们在绝望中的最后挣扎和无声的呼唤。在古代殉葬的过程中，丧葬人员对这些陪葬者毫无同情之心。他们像处理物品一样随意地摆放妃子们的遗体。在这个过程中，双腿的张开或许只是无意间形成的姿态，但却深刻地反映了那个时代对生命的漠视和无情。殉葬制度作为古代封建社会的产物，不仅剥夺了无辜者的生命，更体现了对女性的歧视和压迫。在那个时代，女性被视为男性的附属品，她们的命运被无情地掌控在他人手中。殉葬制度无疑是对女性生命的极大侮辱和践踏。然而，随着社会的进步和文明的发展，殉葬制度这一残酷习俗逐渐被废除。如今，我们生活在一个尊重生命、倡导平等的时代。女性的地位得到了前所未有的提升和保障，她们不再是任人宰割的弱势群体。回顾这段历史，我们不禁为那些在古代殉葬制度中遭受不幸的妃子们感到深深的同情和惋惜。她们的遭遇是对那个时代最深刻的反思和警示。同时，我们也应该从中汲取教训，更加珍惜生命、尊重女性、推动社会文明的不断进步。最后，让我们共同思考一个问题：在当今社会，我们该如何更好地保障女性的权益和尊严？这是一个值得我们深思的问题。让我们携手努力，为构建一个更加美好和谐的社会而努力奋斗。

当老皇帝去世，新皇即位，那些曾经风光无限的妃嫔们，往往会被列入殉葬名单，以陪伴老皇帝在另一个世界继续“享受”荣华富贵。然而，这些妃嫔们也是人，也有自己的想法和意愿，当她们拒绝殉葬时，新皇又会如何应对呢？首先，我们得明白，这些妃嫔虽然名义上是新皇帝的庶母，但在老皇帝驾崩后，她们的地位就一落千丈，几乎与宫女无异。因此，新皇帝在处理这些不愿殉葬的妃嫔时，往往不会手下留情，采取的手段往往既直接又残忍。新皇可能会颁布一道诏书，上面赫然列着需要殉葬的妃嫔名单，并赐给她们毒酒或白绫，让她们自行选择结束生命的方式。虽然这种方式看似给了她们选择的权利，但在那种必死无疑的情境下，这已算是相对“仁慈”的一种方式了。然而，对于那些坚决拒绝殉葬的妃嫔，太监们可不会那么客气，他们会蜂拥而上，采用各种残忍的手段将她们杀害。除了赐死之外，新皇还会采用更为简单粗暴的方法。他们会像驱赶牲畜一样，准备几辆大车，将那些不愿殉葬的嫔妃们强行装上，拉到墓室门口。然后，不顾她们的挣扎和呼喊，硬生生地将她们赶进墓室，任由她们在黑暗中慢慢耗尽生命。这种方法既省去了赐白绫和毒酒的繁琐，又能迅速解决问题，真是既冷酷又无情。更为卑鄙的是，新皇有时还会采用暗中迷药的方式。他们不会公开殉葬名单，而是暗中派人偷偷使用迷药，将这些需要殉葬的嫔妃们迷倒。等她们失去意识后，再将其残忍地杀害。这种方法虽然卑鄙无耻，但却能从源头上杜绝因不愿殉葬而在葬礼期间闹事的风险。综上所述，无论新皇采取哪种方式，只要妃嫔们上了殉葬名单，她们就几乎无法逃脱死亡的命运。古代的殉葬制度无疑是一种极其残忍和不人道的行为，它完全剥夺了人的生命权和选择权，是封建专制制度下的产物。我们应该深刻反思这段历史，铭记那些无辜受害的妃嫔们，珍惜生命，尊重人权，努力推动社会的进步与发展。

自取见𐟍Ž ✨书名：《小寡夫》 ⭐作者：岩城太瘦生 ⭐标签:灵异神怪-宫廷侯爵-情有独钟-青梅竹马 ⭐文案：　　生是卿卿的人，死是卿卿的死鬼　　祝青臣的皇帝驾崩了。　　他和皇帝从小一起长大，竹马竹马，小的时候是小伴读和土匪孙子，长大了顺理成章地滚在一起，变成宠臣和皇帝。　　皇帝爱他，为了他对抗朝臣，空置后宫，给他国库钥匙，兵权虎符，还封他做一人之下万人之上的太子太傅。　　可是现在皇帝死了，各路人马虎视眈眈，都想把他踩进泥里。　　祝青臣白天和政敌周旋，晚上抱着皇帝的牌位崩溃大哭，骂他死鬼，早不死晚不死，偏偏这时候死。　　哭着哭着，一只冰凉的手钻进他的衣领里，男人含笑的声音在他耳边响起：“祝卿卿，我又没惹你，干嘛又骂我？” 　　不好！　　祝青臣止住哭，死鬼被他哭回来了。　　ⷧœŸ死鬼，人鬼情未了　　ⷤ𘀤𘪥万字小短篇，足智多谋文臣小寡夫受x英年早逝死鬼恋爱脑武帝攻　　ⷤ𙋥‰那个预收写不动，换了个梗，之前收藏的小可爱可以取消

托孤大臣是指在皇帝驾崩之前，被任命辅佐新君的臣子，这些臣子有些虽然身居高位，却仍保持初心，忠诚不二。而另外一些臣子却趁机培植势力，扩充权力，甚至架空皇帝，谋朝篡位。那么历史上有5位著名的托孤大臣，有的无愧所托，有的所托非人。他们分别是谁？在中国古代，托孤是一种重要的政治安排，尤其在君主早逝、皇位由幼年子嗣继承时。历史上不乏著名的托孤大臣，他们的一举一动不仅决定了一个朝代的兴衰，更深刻影响了整个国家的命运。提到成功的托孤大臣，不得不提周公旦。作为周武王的弟弟，他在兄长去世后，辅佐年幼的成王执政。（参考资料：澎湃新闻 2023-05-29 清廉故事（三十五）周公吐哺）面对巨大的权力诱惑，周公旦却能守住本心，施行德政，制礼作乐，平定了三监之乱，奠定了西周的基业。他最终把权力完整无损地交还给成王，成就了一段佳话。周公的故事告诉我们，良好的政治道德和坚定的责任感是托孤大臣成功的关键。作为三国时期最杰出的谋士之一，诸葛亮的名字与忠诚、智慧几乎划上了等号。刘备临终前将年幼的刘禅托付给诸葛亮，他不仅维护了蜀汉的政权，还试图完成刘备的北伐大业。尽管充满挑战，诸葛亮始终以蜀汉的利益为重，他的故事是对托孤大臣责任感的极致诠释。在汉武帝晚年，他选择了霍光作为托孤大臣，辅佐年幼的刘弗陵。霍光不负众望，治理国家有方，克服朝中纷争，稳定了国内局势，最终开创了昭宣之治。霍光的政治生涯展示了一个托孤大臣在风波中如何保持冷静、运用智慧，以国家的稳定和发展为最终目标。赵匡胤的故事是权力转换的典型例子。作为后周世宗的托孤大臣，他在一个关键时刻选择了篡位，建立了宋朝。这一行为虽然结束了五代十国的混乱，开启了相对稳定的宋朝，但也让人对其托孤初衷产生了质疑。与前面几位托孤大臣的光辉形象不同，司马懿的故事则展示了野心如何影响一个人的政治行为。尽管他是曹操、曹丕之后的托孤大臣，司马懿逐渐掌握了权力，最终导致了魏国的灭亡，司马家族的崛起。他的行为反映了当权力超越了责任时，托孤大臣可能对国家造成的破坏。从周公到赵匡胤，每一个托孤大臣的故事都深刻地影响了中国的历史走向。他们的选择和行动反映了人性的复杂性和权力的双刃剑特性。对于一个国家来说，选择托孤大臣是一项极其重要的决定，它不仅关系到国家的未来，更是对一个人品性、智慧和忠诚的终极考验。托孤不仅是一种政治安排，更是一种信任和责任的传递。历史给我们的最大教训是，选对人，国泰民安；选错人，动荡不安。在权力的游戏中，保持一颗公正和忠诚的心，是每一个政治人物应有的修养。

永乐二十二年，也就是1424年，明成祖朱棣病逝榆木川，殉葬的妃嫔达到30名之多，其中就包括只有10多岁还没有发育完全的陈丽妃。陈丽妃像孩子一般哭泣，但还是无济于事，最终和其他妃嫔一样被吊死了。 1424年，明朝的永乐皇帝朱棣突然驾崩于榆木川，这个事件震动了整个皇朝。朱棣在位时期通过北伐等军事行动扩展了明朝的疆域，其死讯的封锁是出于对朝局稳定的考虑。当时的皇太子朱高炽为了防止分封在外的亲王趁机作乱，决定秘不发丧，快速将皇帝的遗体秘密护送回京。朱棣的遗体抵达京城时，他的孙子朱瞻基与众多文武官员在大内举行了迎接仪式。朱高炽在遗体到达后立即组织了迎接和吊唁，整个京城笼罩在一片悲伤之中。与此同时，宫中对于一些妃子的命运来说，这一天则是她们生命的终点。据史书记载，永乐皇帝驾崩后，有超过三十名宫女和妃嫔被迫殉葬，这是根据明朝建立以来的习俗。这种殉葬的习俗最初由明太祖朱元璋恢复，并被后来的皇帝继续执行。直到明英宗朱祁镇上位，这种残忍的风俗才被彻底废止。在那些被迫殉葬的妃嫔中，有一位名叫韩丽妃的朝鲜国妃子，她在临终前向朱高炽请求，希望能放回其乳母金黑回国。金黑回到朝鲜后，她将自己的经历告诉了朝鲜的史官，这才使后世得以了解这段历史。在她们殉葬的当日，所有的妃嫔都被带到庭院中，经过一番仪式后，她们被迫上了设有绞索的木床，随着床的移去，她们纷纷结束了自己的生命。此外，从明朝的其他一些案例中也可以看出，不仅皇帝的后妃需要殉葬，即便是其他亲王的王妃在丈夫去世后，也面临着同样的命运。例如，秦王朱樉死后，他的王妃王氏也被迫殉葬。同样，郢王朱栋的王妃郭氏，在确认自己未怀有遗腹子后，也选择了结束自己的生命。 1431年，当时的蜀王朱友堉因病去世，年仅26岁。蜀王妃李氏，出身于成都的一个军户，她的一生几乎都在皇室的阴影下度过。朱友堉去世后，李氏没有留下任何后代，根据当时的风俗，李氏及其他侍姬全部殉葬。 1438年，年仅22岁的卫王朱瞻埏病逝。他的妃子杨氏也选择了殉葬，这种行为在当时被视为对亡夫至高无上的忠诚。杨氏出身于东城兵马指挥家庭，她的人生被迫在年轻时就划上了句点。同样的命运还发生在周王朱有燉的妃子巩氏身上。朱有燉生前曾奏请朝廷，希望其死后不让妃嫔殉葬，但这一愿望并未能实现。朱有燉去世后，包括巩氏在内的多位王夫人均在随后不久选择了殉葬。巩氏原本是一名宫女，她的一生几乎都在宫廷中度过，她的死亦是皇室规定的一部分。 1439年，越王去世，吴氏即刻选择了殉葬，这一决定甚至导致皇帝辍朝一日以示哀悼。吴氏的这一选择可能受到了当时社会和皇权的重压。在这些悲剧背后，明朝的皇室成员们的生活充斥着权力斗争和宫廷的算计。例如赵王朱瞻塙的妃子邵氏，在赵王去世后也选择了殉葬，尽管她并非赵王的原配，而是继妃。她的死被记录在正统十二年的《明英宗实录》中。然而，并非所有的王妃都遭遇了这样的命运。一些王妃因为特殊的家庭背景或政治原因而幸免于难。例如秦王朱志均的妃子张氏，尽管朱志均早逝，但张氏却未随之殉葬，她的一生最终得以延续至成化年间。

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