当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

王字篆书最新视觉报道_王字的篆体印章(2024年11月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

王字篆书

国博错金鸟篆剑：越王州勾剑的惊世之美 𐟏›️ 在北京的“秋拍”中，我有幸再次目睹了一把错金铭文剑——越王州勾剑。它与故宫的“少虡剑”错金铭文相得益彰，真可谓是双璧合璧。 𐟗᯸ 州勾，越王勾践的重孙，继承了先祖神兵“越王勾践剑”的审美和工艺。剑身上的错金鸟篆铭文“戉（越）王州句（勾），自乍（作）用佥（剑）”尤为引人注目。 𐟐栩𘟧𜌦˜殺†篆书与凤鸟元素巧妙结合的字体。现代鸟篆通常只是在局部添加鸟首、翅、爪等装饰，而州勾剑的鸟篆则将字的结构与鸟的身形深度融合。例如，“戉”、“州”、“句”、“乍”、“用”等字，整体形象就是姿态各异的凤鸟，设计充满了想象力。 𐟓… 2024年10月9日，我在国家博物馆的“凤凰故国：青铜时代曾楚艺术展”上拍摄到了这些珍贵的文物，展览将持续到12月16日。 𐟌Ÿ 这把剑的错金铭文工艺精湛，金光熠熠，堪称国宝级文物。

古人的名字里藏着大学问，你知道吗？读书的第一步就是识字，而古人的名字和字，其实是互相解释、互相关联的。比如说，咱们都知道孔子，他的名字叫“丘”，字是“仲尼”。这里的“尼”和“丘”其实是互训的，尼山和丘都是同一个意思。孔子的儿子叫“鲤”，字是“伯鱼”，你看，鲤不就是鱼嘛！再比如三国时期的周瑜，字“公瑾”，这里的“瑜”和“瑾”都是美玉的意思。还有屈原，他的名字叫“平”，字是“原”，广平就是原嘛。王维的名字叫“维”，字是“摩诘”，而“维摩诘”其实是佛家菩萨的名字。杜甫的名字叫“甫”，字是“子美”，而“甫”在古代是对男子的美称。其实啊，汉字中带“王”字旁的字，基本上都和美玉有关；带“灬”的字，比如“火”，篆书写法就是火的形状，所以这些字都和五行中的火有关。还有啊，“羊”字旁的字，比如“祥”，因为“羊”在古代象征美好，“美”字就是以羊为造型的。所以带“羊”字旁的字，通常都有美好的寓意。再来说说“日”和“月”，这两个字原本就是画出来的太阳和月亮的形状。每一个汉字都有它的来龙去脉，都可以讲清楚它的来源或者分析出它的本意。所以啊，读书不仅仅是认字，更是了解文化和历史的过程。每一个名字背后都有一个有趣的故事，等着我们去发现呢！

篆书2500字对照表，收藏必备！ 𐟓š 学习篆书，篆字的识记是必修课。篆字是书法发展脉络中的基础，掌握它们会让你受益匪浅。虽然篆字看起来让人望而生畏，但只要找到正确的方法，分阶段记忆，效率会大大提高。赶快收藏起来吧！一乙二十丁厂七卜八冈见手午牛毛气升长二个七卜八之尸已弓己卫子也女是手中平出氣人入儿九几了乃刀力业产宁户气徽要仁什片仆化仇币仍仅只人了方历正片水欣形飞刃习叉马乡丰王井又三干于亏士土工才气豐王井斤爪反介父从今凶分三工开夫天元无云专扎艺下寸丈大与万上小口乏公仓月氏勿风欠丹篆书2500字对照表勺丸夕凡及户认心尺引央史兄叼叫叨另叹四界卢勤尺蘭华計劇双书幻玉刊末未示击奔黑足吃凯易新四它讨写让礼训必议讯梦王木示小们生生飞记打巧正扑扒功扔手尼民出辽奶奴赶快收藏民外巧灭乳场石右布龙平灭车边孕发圣对台幼丝式刑动扛北占业旧帅归目及鸟务包饥主市立爪占日旦且蒜式形小吉扣考托老圾巩执叮叶甲申号电田由只当吉計帅巢中串无飞田由心闪兰半汁汇头汉宁穴扩扫地扬场耳共芒亚蘭串吐自血向似后行舟全会黄場曲团同吊吃因吸吗屿当向形外月全會芝朽朴机权过臣再协咸吃囚合满西压厌在百有存而页回豆躬朵杂危句旨负各名多愿在百贡朱先丢舌竹迁乔伟传雜廣合贡多匠夸夺灰达列死成夹米发质苦帅膚争色壮冲冰庄庆亦刘灵成乒乓休伍伏优伐延件轨邪划迈毕至此贞师齐交次衣产决充妄闭任伤价份华仰仿伙伪臀交產震開尘尖劣光当早吐吓虫问闯羊并关米灯州汗一乙二十丁厂七卜八二十个七卜人入儿九几了乃力力尺人了万历又三干于亏士土工才三土土工下寸丈大与万上小口下翼嘉上水山巾千乞川亿个么久山木气德酋鹰丸夕凡及广亡门义与門義之尸已己弓己卫子也女业产了亨气徽早英虎飞刃习叉马乡丰王井藝气灣豐王井开夫天元无云专扎艺開乔乔飞卢乳艺木五支厅不太犬区历市文李市公老區切瓦止少日中贝内水杨宣山水日中灵内米冈见手午牛毛气升长商夏平中平光氣吴仁什片仆化仇币仍仅斤爪反介父从今凶分尺爪月示与巡合凶分乏公仓月氏勿风欠丹可谷食尸民乡属天月匀乌勾凤六文方火为白属穴火斗忆计订户认心尺引計卢户瓦引双书幻玉刊末未示击團王東米示打巧正扑扒功扔去甘虾巧亚扒场粉香白石右布龙平灭轧东卡后司前李軍東卡北占业旧师归目旦且瓜占業舊目旦且叮叶申申号电田由只业中串電田由央史兄叼叫叨另叹四乔良昕器易素四生失未丘付仗代仙们仪白仔他斥瓜乎丛令白席原令用甩印乐句匆册犯外甩員外处冬鸟务包

百年难遇！胜芳王氏本亮相 𐟓… 唐贞观六年（632年）四月，魏徵撰写，欧阳询楷书，二十四行，每行四十九字，碑上刻有“九成宫醴泉铭”六字阳文篆书。这块碑现位于陕西麟游县九成宫遗址。 𐟓œ 北宋时期的拓本极为罕见。传世的最早拓本为故宫博物院藏明驸马李祺旧藏本，马子云将其定为北宋早期拓本。北宋晚期的著名拓本包括故宫藏朱文钧旧藏明内府库装本、中国国家图书馆藏吕伯威旧藏本以及本次展出的胜芳王氏本。 𐟔 在李祺本出现之前，胜芳王氏本被誉为北方第一本，同光年间备受推崇。第五行“重译来王”中的“重”字保存完好（略有填墨），第六行“栉风沐雨”中的“栉”字已损，但字形仍可辨认。 𐟖‹️ 翁方纲题签，王澍、翁方纲、陈昌齐、成亲王、周祖培、周寿昌、王福曾、陈宝琛等人都曾题跋或题诗。乾嘉年间，此本先后为宋邦绥、邵玉清、琦善收藏。同治初年，从琦善家散出后，归周祖培，当时尚缺二开。光绪初年，转归毛昶熙（谥文达，又称毛文达本），毛氏无意中于厂肆购得所缺两开，遂成完璧。此后，此本又曾为徐郙所有，光绪三十二年（1906年）归王福曾，世称“胜芳王氏本”，1959年被故宫博物院购藏。 𐟖Œ️ 胜芳王氏本用湿墨迅扫拓成，拓工显得较为草率，但久观则韵味殊胜。王澍在跋中称此本：“毡蜡未精，不免如轻云之笼日，然静息审视，正觉神完意足，其味愈永，故知古人精神，正不以显晦殊也。”自归王福曾后，一直秘不示人，仅见有清末蛋白照片流传。国内收藏界久慕胜芳王氏本大名，却始终未能一睹真容，今系首次公开展出。

中式克苏鲁：黄衣之王的神秘图腾在深邃的星海之中，存在着一种无法言说的神秘力量，它就是黄衣之王——哈斯塔。这个角色的描绘难度极高，因为其特征描述少且抽象，难以转化为中式元素。经过一番探索，我们找到了几个关键点：哈斯塔在奥古斯特构建的体系中象征着风元素，也就是巽。他通常被描绘成戴着兜帽、穿着褴褛长衣的人形形象，长袍下隐藏着触手，与克苏鲁类似。整体构图上，哈斯塔的形象形似人形，同时又是一个篆书巽字的变形。眼睛两侧的鹿角元素灵感来自美剧《真探》，该剧围绕黄衣之王展开。眼睛下方的星辰图案代表毕宿，象征哈斯塔的本体力量和毕宿的特殊联系。这些元素共同构成了一个神秘而富有中式风格的黄衣之王图腾。

西汉错金银鸟篆纹青铜壶：酒与权的象征 1968年5月，河北满城的一座汉墓中出土了一件错金银鸟篆纹青铜壶，这件青铜壶的主人是中山靖王刘胜和他的妻子窦绾。由于这座墓葬位于山崖之中，历经两千多年仍完好无损，出土的随葬品都保存得非常完好。刘胜是汉景帝刘启的儿子，公元前154年被分封为中山靖王。汉武帝即位后，诸侯王因为七国之乱的教训，常常受到大臣的挑剔和告状。公元前138年，刘胜与其他诸侯王一起到长安朝见汉武帝。汉武帝设宴款待他们，刘胜在听到奏乐后突然哭了起来。汉武帝询问原因，刘胜借机向汉武帝控诉诸侯王被国相欺凌的种种不幸，文辞雄壮，条理分明。汉武帝因此下令不得再欺凌诸侯王，刘胜因此被誉为“汉之英籓”。刘胜好酒，满城汉墓出土的大量精美酒器就是证明。这件青铜壶乍看之下与一般的汉代青铜壶无异，但细看就会发现壶身表面用金银丝嵌出了流畅、纤巧的花纹。这些花纹不是无规律分布的，而是由一个个“鸟篆书”文字组成。鸟篆文是古代的艺术字，由笔画复杂的篆书体演化而成，字笔画的构成有的如鸟在腾跃，有的如鸟在回首，变化无穷。青铜壶上的鸟篆文不仅是一种高雅的装饰艺术，还是一首颂酒诗文。诗文一反古代吟酒诗着重于饮酒美妙意境的描述，而是一语道明饮酒有“充闰血肤，延寿却病”的好处，是中国以酒为药、养生祛病食疗保健法的较早记录。这件青铜壶无疑是刘胜生前的至爱之物，他希望在另一个世界也能拥有它。美文配美器，美器配美酒，美酒给刘胜带来了享受，但消除不了他内心的烦恼和忧愁。毕竟大汉的天下是汉武帝刘彻的，不是他中山靖王刘胜的，他的身家性命也都在刘彻的掌控之中。

明代的天然木根流云槎：一段历史的见证流云槎，这个名字听起来就很有诗意。其实，它原本是指用木头做成的木筏。而这个天然木根流云槎，则是用一块天然的榆树根稍加修整而成的。它的右侧卷起的地方，有阴刻填绿的篆书“流云”二字，下面还署了赵宦光的名字，旁边还有一个“凡夫”的白文印。这块槎不仅是一件艺术品，还承载着丰富的历史信息。它原本是明代正德年间扬州新城康对山的旧物，曾经放在康山草堂里。到了清代乾隆初年，江鹤亭买下了这块地，并且用千金买下了这个流云槎。道光二十年（1840年），阮元偶然发现了这个槎，当时它已经被尘封虫蚀，有些地方还破损了。阮元把它买回来修整好，然后转赠给了他的好友、河道总督麟庆（也就是半亩园的主人）。麟庆把它运回北京，还配了一个楠木云纹木座，放在了半亩园里，并且收入了他编著的《鸿雪姻缘图记》里。 1958年，麟庆的后人王衡永对这个槎进行了修整复原，然后捐赠给了故宫博物院。现在，这个槎依然在故宫博物院里展出，尺寸是通高86.5厘米，横257厘米，进深320厘米。每一件文物背后都有一个动人的故事，这个天然木根流云槎也不例外。它不仅是一件精美的艺术品，更是历史的见证者，让我们能够窥见那个时代的风貌。

北魏《元悌墓志》：一段历史的见证《元悌墓志》是一件北魏时期的珍贵文物，它的石质呈灰白色，形状为方形，顶部有一个类似盠顶盒的设计。墓志有一个盖子，上面刻有篆书字体，写着“魏故侍中太尉公冀州刺史广平王墓铭”，共四行十六字。墓志的文字部分采用楷书，共有二十八行，每行二十八字，总共七百六十四字，字与字之间有界格分隔。首题为《魏故侍中使持节骠骑大将军太尉公尚书令冀州刺史广平文懿王铭》。墓主元悌，字孝睦，是河南洛阳人。他是孝文皇帝的孙子，广平武穆王的儿子。元悌在年仅十四岁时就继承了爵位。武泰元年（528年）四月十三日，他的遗体被葬在河梁之西。建义元年（528年），他的遗体被迁葬到洛阳西郊。这块墓志石在1922年出土于河南省洛阳城北的张羊村。据说，这块墓志石曾经被陶兰泉收藏过。《元悌墓志》不仅是一件艺术品，更是历史的见证。它为我们了解北魏时期的历史和文化提供了宝贵的实物资料。

王福庵篆书四条屏台北故宫博物院藏王福庵（1880年～1960年），原名禔、寿祺，字维季，号福庵，以号行，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。浙江杭州人。“西泠印社”创始人之一。精篆刻，工篆、隶。得吴昌硕鼓励，另辟蹊径，专工小篆与金文。所书小篆工整规范，秀美遒劲。所篆《说文部首》字帖、《说文作篆通假》，成为学篆范本。

汉字演变：传奇之旅𐟓œ 汉字的演变过程，就像一部穿越时空的历史长卷，从远古的甲骨文到现代的行书，每一笔每一划都承载着丰富的文化和历史。让我们一同回顾这段精彩的旅程吧！甲骨文：历史的印记 𐟓œ 甲骨文，主要指殷墟甲骨文，是商代后期王室用于占卜记事的文字。它们被刻在龟甲和兽骨上，至今已有大约15万片甲骨被发现，上面刻有4500多个单字。这些文字不仅是历史的见证，更是古代智慧的结晶。金文：青铜器的铭文 𐟏𚊩‡‘文，又称钟鼎文，是铸刻在青铜器上的文字。它们始于殷商时期，主要用于颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录了重大历史事件。著名的毛公鼎有497个字，反映了当时的社会生活。大篆：古老的文字 𐟓œ 大篆，相传为周宣王时史箍所作，故亦名文或箍书。这种文字在周宣王时期被广泛使用，为后来的小篆奠定了基础。小篆：统一的文字 𐟓œ 小篆，也叫“秦篆”，是秦始皇统一中国后推行的文字。李斯在原来使用的大篆基础上进行简化，取消了其他六国的异体字，创制了统一的文字。隶书：古今文字的分水岭 ✍️ 隶书基本是由篆书演化而来，成为古今文字的分水岭。它的书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究一波三折、蚕头燕尾。隶书的出现为草书、楷书、行书奠定了基础。楷书：正书的典范 ✍️ 楷书又称正书/真书，始于东汉。其特点是形体方正，笔画平直，可作楷模。初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短。到了唐代，楷书发展到高峰，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权等名家。草书：自由的书写 𐟖‹️ 草书是为书写便捷而产生的一种字体，由草隶逐渐发展而来。至汉末，相传张芝脱去了章草中保留的隶书笔画形迹，形成了草书。到唐代的张旭、怀素将草书写得更加放纵，笔势连绵回绕，字形变化繁多，成为狂草。行书：速度与辨识度的平衡 ⚖️ 行书是介于楷书、草书之间的一种字体。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。行书的书写速度较快，同时保持了较高的辨识度。通过这段旅程，我们可以看到汉字的演变不仅是文字的变化，更是文化和历史的变迁。每一个字都承载着丰富的内涵和历史故事，值得我们细细品味和探究。