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来源：飘花网电影栏目：话题日期：2024-11-17

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“三顾茅庐”的故事《三国演义》写了两个章节，《三国志》精辟的用了五个字，而《魏略》却记载刘备根本没有三顾茅庐，史书中《魏略》中有这么一段记载，说刘备在樊城时，曹操攻占了河北，诸葛亮断定荆州是曹操的下一个目标。诸葛亮知道刘备这人脑慢，当时已有魏王沈《魏书》、鱼豢《魏略》、吴韦曜《吴书》等史书，但均为一国视角，不能囊括三国之事。惟蜀汉“国不置史，注记无官陈寿著《三国志》，其史料来源主要是王沈之官修的《魏书》，以及鱼豢之私修的《魏略》。以王沈为例。王沈卒于公元二六六年，许《三国志》注引鱼豢《典略》这条史料说，陈宫因为自疑而背叛曹操。其实陈宫的自疑，也不是没有原因的。他自疑的缘由，主要就是《三国志ⷩ폥🗂𗥼 既传》中有：“令既之武都”，裴松之注引晋鱼豢《魏略》中：“楚为人短小而大声，自为吏，初不朝觐，被诏登阶，吕布猜忌有两个明显例子，据南朝宋裴松之为《三国志》作注，引述魏郎中鱼豢所撰的《典略》指：“乃从吕布，为布画策，布每不从唯谯周《古史考》、鱼豢(《典略》为异。苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。吴的史作，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等，但这些史书都各自记载各国，缺乏系统性和整体性。不过至少祝公道在历史长河中还是留下的姓名，名列《魏略》记载四大勇侠之一，得到鱼豢的高度评价了。鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是他依据的基本材料。蜀国无史，由陈寿自采资料。魏、蜀、吴三书，原是各自为书，一《魏略》是魏朝郎中鱼豢私撰，他在文中对徐庶的来历是这样交待的。徐庶，名福，本单家子，好任侠击剑。中平末，尝为人报仇，白垩而纵观三国时期的史书，魏国有王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》，吴国有韦昭编著的《吴书》，而蜀国并未设置史官，这也就导致了但这段记录告诉我们，起码同时代曹魏的鱼豢，愿意相信这样的催泪故事，并正儿八经地把它写进严肃的历史作品里。阿斗童年的不而鱼豢《魏略》却说，刘备并未屈驾去请诸葛亮，是诸葛亮自愿归附刘备，西晋司马彪《九州春秋》也有相同记载。《典略》是三国时期魏国郎中鱼豢所写，距离刘备时代比较近，因此也能说明一些真相，上面记载的比较平淡，只是说刘备“勇武”。鱼豢《魏略》等书。惟蜀国无史，必须由陈寿直接采集资料来写。陈寿是蜀人，在蜀未亡时即注意蜀事，他所采集的虽然不及魏、吴官鱼豢《魏略》等书。惟蜀国无史，必须由陈寿直接采集资料来写。陈寿是蜀人，在蜀未亡时即注意蜀事，他所采集的虽然不及魏、吴官《魏略》是曹魏的史官鱼豢写的，是可以故意抹黑诸葛亮和刘备的，但是其中有一点记载靠谱，那就是诸葛亮刚进入刘备阵营的时候，鱼豢、鱼遵、鱼玄明为汉人，是春秋巴地鱼国的后裔。关于“尉纥驎城”，主张“尉纥驎”与“韦纥/袁纥”属于同音异译，后者是前者鱼豢经历了曹魏后期、西晋初期，他还在曹魏担任过郎中。鱼豢大概是司马迁的粉丝，他以个人身份撰写了一部史书，名叫《魏略》。这奇异的是蜀国人陈寿把刘备的祖先写远了，作为敌国史官的鱼豢所写内容对刘备更有利，陈寿在蜀国并不得志反而在西晋得以重用。我更鱼豢说，诸葛亮准备第一次北伐时，曹魏这边是驸马夏侯楙担任安西将军镇守长安，魏延就说： ''闻夏侯楙少，主婿也，怯而无谋。今假可是，在裴松之给《三国志》做的注里面，他引用了三国时期的学者鱼豢写在《典略》中的一段记载..不可否认《典略》记载补充魏国历史的价值，但是涉及到敌我关系，作者鱼豢一直都是保持爱国主义情操，另辟蹊径、暗搓搓地抹黑敌国东汉末年，鱼豢在其著作《典略》中有这样一句记载：（马）超后为司隶校尉督军从事，讨郭援，为飞矢所中，乃以囊囊其足而战，破倘若真要较真，官修王沈的《魏书》、私撰的鱼豢的《魏略》、官修韦昭的《吴书》都早于《三国志》，是否更具史料价值？易中天劝芸，则顾名思义，一种植物，三国时期的郎中鱼豢编纂《典略》称“芸香辟鱼蠹，故藏书台称芸台”，宋代《梦溪笔谈》中更有详述：“南宋岳珂所撰《桯史》中记载：“今中都有豢鱼者，能变鱼以金色，鲫为上，鲤次之。贵游多凿石为池，寘之檐牖间，以供玩。问其术“桓帝于宫中立黄老和浮屠祠。” 《魏略》的作者鱼豢说：“佛经的字句与《老子经》即《道德经》极为相似。”不可否认《典略》记载补充魏国历史的价值，但是涉及到敌我关系，作者鱼豢一直都是保持爱国主义情操，另辟蹊径、暗搓搓地抹黑敌国如果鱼豢《魏略》的记载属实，那么我们就离事情的真相不远了：“亮长史杨仪宿与延不和，见延摄行军事，惧为所害，乃张言延欲举众三国时期魏国郎中鱼豢《典略》记载：“袁绍军与绍子弟日共宴饮，常以三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一时之暑。”而二按照鱼豢在《魏略》中的记载，太和五年（231年），诸葛亮第四次北伐中原，在蜀汉大军因为粮草供给不足要退军的时候，司马懿《典略》乃是曹魏史学家鱼豢，鱼老师所著，他所记载的史料具有相当的真实性。而鱼老师当时记载刘备费尽心机招降马超这段戏码亦岳飞之孙岳珂的《桯史》曾载：“今中都有豢鱼者，能变鱼以金色，鲫为上，鲤次之，贵游多凿石为池，置之檐牗间以供玩。问其术，秘甄宓因为被曹魏史学家鱼豢形容为"颜色非凡"的美貌而被东汉末年两大枭雄袁绍、曹操的儿子们所仰慕，据说曹植笔下的名篇《洛神赋甄宓因为被曹魏史学家鱼豢形容为"颜色非凡"的美貌而被东汉末年两大枭雄袁绍、曹操的儿子们所仰慕，据说曹植笔下的名篇《洛神赋但是《三国志ⷦ˜Ž帝纪》太和二年注引鱼豢《魏略》，魏明帝昭告天下的诏书却呼刘禅为“刘升之”：“（诸葛）亮外慕立孤之名，而内但是当时曹魏郎中鱼豢所著《魏略》却是另外一种说法：“诸葛亮病，谓延等云：‘我之死后，但谨自守，慎勿复来也。’令延摄行己事苏辟、苏鹄，并游说。秦最少，故字季子。《战国纵横家书》、《战国策》、谯周《古史考》、鱼豢《典略》、《智囊全集》皆有记载。据鱼豢的《魏略》，这些考官不但不会给学生划重点，反而会“反向重点”，并不考核经文的微言大义，而是在字句小节和标点符号上鱼豢的《魏略》似乎比陈寿的《三国志》更符合史实：第一，诸葛亮病危，原本就应该把军权交给官阶最高的魏延；第二，如果魏延（《三国志ⷥ𗤸‰十六ⷨœ€书六ⷥ…𓥼 马黄赵传》）而在曹魏郎中鱼豢撰写的《魏略》中，赵云甚至连护卫少主的事迹都是不存在的——大曹魏郎中鱼豢所著《魏略》就说张郃其实是被司马懿坑死了：“亮军退，司马宣王使郃追之，郃曰：‘军法，围城必开出路，归军勿追。《魏略》是魏国郎中鱼豢的私撰，没有政治方面的因素干扰，所以说可信度还是很高的，可以说《三国志》的成书，引用《魏略》当中但是《三国志ⷦ˜Ž帝纪》太和二年注引鱼豢《魏略》，魏明帝昭告天下的诏书却呼刘禅为“刘升之”：“（诸葛）亮外慕立孤之名，而内这两本书分别是曹魏郎中鱼豢私撰的《魏略》和西晋宗室司马彪的《九州春秋》。根据《魏略》资料显示，刘备曾屯兵樊城。当时曹操鱼豢《魏略》与习凿齿《汉晋春秋》则称甄夫人之死为郭氏构陷。此二说法，皆不可信。《三国志》记载前后矛盾：甄夫人既有贤名，亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之《魏略》是曹魏郎中鱼豢私撰的史书，其距离诸葛亮生活的年代更近。根据出自鱼豢《魏略》，可信度上《魏略》不及《三国志》，如《魏略》记载刘禅与刘备在战乱中分离，流浪汉中，被人卖给扶风人刘括做猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。但在鱼豢的《魏略》中却记载了诸葛亮是主动登门向刘备自荐的出自鱼豢《魏略》，可信度上《魏略》不及《三国志》，如《魏略》记载刘禅与刘备在战乱中分离，流浪汉中，被人卖给扶风人刘括做遂与相随，遇难贼于野，备中创阳（佯）死，贼去后，故人以车载之，得免。后以军功，为中山安喜尉。（鱼豢《典略》）”《三国志ⷤ𘉥𐑥𘝧𚪣€‹裴注引用鱼豢《魏略》记载，郭太后欲以高贵乡公为明帝后嗣，太后称，“于礼，小宗有后大宗之义。” 王沈《魏众所周知，魏武帝曹操妻妾众多，在册的就有15个，没有名分的花花草草就更没法具体统计了，这虽然是历代帝王的通病，但曹操在如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》等。而蜀汉没有设立史官，所以陈寿在编纂《三国志》的时候没有历史数据参考。据鱼豢《魏略》载，蜀汉后主刘禅曾说:“政在葛氏，祭在寡人。”意思是说，自己只主持祭祀天、地、祖宗等礼仪活动，军、政、财、而并非是像鱼豢和司马彪笔下的那样。但是，裴松之也很纳闷儿，为何两种史料记载的完全不同呢？各位读者，您们认为《隆中对》中近现代于非闇《牡丹蜂雀图》国色天香花鸟画立轴画花木禽鱼，著非闇漫墨、都门钓鱼记、艺兰记、豢鸽记（有英译本）、中国画例如三皇五帝时期的名臣豢龙介绍典出《春秋》，而游戏中庄子的口头禅则是“鱼的快乐，我比你懂得多。”相信不少历史爱好者看到不知何处城中水，能豢沧溟自在鳞。作者解析：第一句“凿了很广三四句“不知道哪座城里的水，能够豢养大海里自由自在的鱼呢？”《汉豢ⷦ嚤𙐦„》中的“尊桂酒，宾八乡”，也说明了桂花酒的尊贵曹植的“玉樽盈桂酒，河伯献神鱼”，苏轼的“烂煮葵羹斟桂醑，使温女成为龙母是拾卵豢龙的故事。一天温氏到江边去洗衣服，洗小龙感于温女的养育之恩，衔鱼贡献温女，不断救助温女与洪灾、另一则故事说，“桐江民豢二猫，爱之甚。一日，鼠窃瓮中粟，不能无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。”正是宋人饲养宠物猫的生动各种海洋动物形状的好多鱼，一咬喀甏啵砂⒐叫巫吹哪⒐帕𞋨𐴧앨𑢧 ‚腥さ男苊ㄅ膳伞⑿∮闩磁矗煨捅鹬拢贸杂趾猛妫鞣∨笥盐独伲惆另一则故事说，“桐江民豢二猫，爱之甚。一日，鼠窃瓮中粟，不能无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。”正是宋人饲养宠物猫的生动

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