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迟字草书最新视觉报道_迟字的草书写法(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

迟字草书

#金秋动态创作赛# 杜甫此绝句，意境美妙。创作草书竖幅时，首行起笔可稍重，“迟日江山丽”，“迟日” 二字拉开空间，“江山” 连笔带过。“春风花草香”，“风” 字可一笔蜿蜒，“花草” 简略带过以显灵动。“泥融飞燕子” 转折处要有力度，“沙暖睡鸳鸯” 则线条舒缓。下阕 “江碧鸟逾白”，墨色可稍浓，“山青花欲燃” 注重笔画的连贯。结尾 “今春看又过，何日是归年”，“今春” 紧凑，“归年” 二字可稍作拖长，以表惆怅之感。

#书法# #王羲之书法# 王羲之尺牍（手札、信札）书法欣赏：草书《有书帖》，2行，19字，高29厘米，入刻《宝晋斋帖》。释文：昨近有书至此，故不多也。迟其书，不悉耳。羲之白。王羲之书法的重要组成部分，包括他的尺牍、手札、信札，这些字更显洒脱自然，体势矫健，更能见出其“虎卧凤阁，龙跳天门”的不凡之处。

王羲之《游目帖》又名《蜀都帖》摹本墨迹，草书，纸本，11行，102字。日本广岛安达万所藏，毁于火。释文：省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。

日间练习，硬笔中性笔临王羲之草书教科书《十七帖》其中三帖。释文如下： 1，郗司马帖：十七日先书，郗(xi)司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具示，复数字。 2，逸民帖：吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶！无缘言面为叹，书何能悉！ 3，龙保帖：龙保等平安也，谢之。甚迟（zhi）见卿。舅可耳，至为简隔也。

草书竖幅创作：杜甫《绝句》的诗意表达杜甫的这首《绝句》意境深远，充满诗意。在创作草书竖幅时，起笔可以稍重一些，以凸显“迟日江山丽”的宏伟气势。其中，“迟日”二字可以拉开空间感，“江山”则可以用一笔连过，显得流畅自然。接下来是“春风花草香”，这里的“风”字可以一笔蜿蜒，而“花草”则简略带过，以保持整体的灵动感。到了“泥融飞燕子”，转折处要有力度，表现出燕子的活泼；“沙暖睡鸳鸯”则线条舒缓，给人一种宁静的感觉。在下阕中，“江碧鸟逾白”的墨色可以稍浓一些，以突出鸟儿的白羽；“山青花欲燃”则注重笔画的连贯性，仿佛山上的花儿在燃烧。最后两句“今春看又过，何日是归年”，这里的“今春”要紧凑一些，“归年”则可以稍作拖长，以表达出一种惆怅的情感。通过这样的草书创作，不仅保留了原诗的意境，还通过笔墨的轻重、线条的缓急，将诗人的情感表达得淋漓尽致。

王羲之《都下帖》：温润飘逸的书法瑰宝 𐟓œ 王羲之，字逸少，出生于303年（一说321年），是东晋时期的书法家，被誉为“书圣”。他的书法涵盖了隶、草、楷、行各种字体，擅长融合各种风格，自成一家。他的作品风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。其中，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与儿子王献之并称为“二王”。《都下帖》是王羲之的草书作品，又称《桓公当阳帖》，麻纸摹本，与《秋月帖》合装为一卷（七月都下帖）。纵27.7厘米，高5行，共45字。写于永和十二年（356年），现藏于台北故宫博物院。释文：得都下九日书。见桓公当阳去月九日书。久当至洛，但运迟可忧耳。蔡公遂委笃，又加廗下，日数十行，深可忧虑。得仁（祖廿六日问，疾更危笃，深可忧!当今人物眇然，而艰疾若此，令人短气。）这段文字不仅展示了王羲之的书法技艺，也反映了他对友人的关怀和对时局的忧虑。

怀素《圣母帖》：草书的真正巅峰怀素晚年时，写了一幅名为《圣母帖》的草书作品，这幅作品一反他之前的癫狂诡谲风格，笔笔平和温雅、率性烂漫，堪称他草书生涯中的里程碑。相比《自叙帖》的激荡奔逸，这幅作品更是超越了前者，成为草书界的真正“扛把子”。《圣母帖》写于公元793年（唐贞元九年），当时怀素游历于山川湖海，恰好路过扬州市的宜陵镇，听闻杜姜、康紫霞两位“仙女”庇佑百姓的故事，深受感动。于是他提笔撰写此作，全文共计409字，以草篆笔法写就，一改绞转为平动，删减侧锋、露锋的次数，以中锋呈现圆浑迟涩之态，笔势内敛畅达、弹性坚韧。为了强化草书的流动性，怀素多用摆宕笔法，线条产生节奏感和粗细渐变。例如“纲”、“妍”等字，体势开阔，点画虚实渐变，让厚重的古意与轻盈飘逸相互交叉，增强艺术格调。梁巘在记载中提到：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。”相比《自叙帖》的大草激荡奔逸，这幅作品融合了张旭的雍容势态和隶书的质朴高古，看似平淡古雅，实则力道深沉凝炼，内在肌理深厚。通篇意韵绵长，蕴含天真烂漫的意趣，和幽淡清和的中庸之道，达到神仙境界。所以在梁巘心中，《圣母帖》才是草书界的“扛把子”，《自叙帖》无法企及。而且卷后附有八大山人的题跋，他写道：“绿天庵《自序》、《千文》等帖醉书。一本於张有道之玄；唯《圣母帖》醒书，得索幼安与张有道之整……”简单总结一下，就是说怀素常于醉酒后创作，如《自叙帖》、《千字文》，皆写于飘飘欲仙之时，笔画自然激昂诡谲，而《圣母帖》是罕见的清醒之作。所以点画标准有序、清晰可辨，常用中锋，易于上手练习和钻研，饱含索靖、张芝的纯正“草法”，时常临摹此作，可以初步把控用笔的收放、转折等。通过古雅缓和的小楷，强化自身“草法”意识，还能体悟儒和古淡的传统风韵，不被“鬼画符”侵扰，日后顺利临摹张旭、怀素的狂草。我们经过多方努力，对怀素《圣母帖》进行超高清复刻，采用博物馆级别、12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1:1还原。采用手工装裱，比市面上的普通印刷品更加细腻精美。在原作下方，加入独家出版的现代字注解，方便初学者辨读，市面上仅此一家。同时，字体清晰度再次升级，墨色浓淡、笔法转变等细节处理，全都端倪可查，见此品如见原作。

明代徐渭《书杜甫秋兴八首》：徐渭（公元1521—1593年），浙江人，集书法、绘画、诗文及戏曲长才于一身而一生际遇起伏乖舛的一代狂生，其颇富戏剧性的人生表现在绘画上，是纵情于水墨写意；在书法上，则是师法宋代米芾，纵逸飞动。他自称书法第一，诗文，绘画其次，可见对书法的自负。《秋兴八首》是杜甫感时忧国的长篇巨制，明代书家好写此篇，有的以强烈奔放的草书，夸示技艺；徐渭所书，则是委婉曲折，饱含张力，似乎更能传达原诗深沉悲切的感觉。释文：（徐渭草书杜甫秋兴八首）。（第一首）玉露凋伤枫树林。巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌。塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪。孤舟一繫故园心。寒衣处处催刀尺。白帝城高急暮砧。（第二首）夔府孤城落日斜。每依北斗望京华。听猿实下三声泪。奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕。山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月。已映洲前芦荻花。（第三首）千家山郭静朝晖。日日江头坐翠微。宿信渔人还汎汎。清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄。刘向传经心事违。同学少年多不贱。五陵衣马自轻肥。（第四首）闻道长安似奕棋。百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主。文武衣冠异昔时。直北关山车（车字衍字）金鼓振。征西羽（羽字为衍字）车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷。故国平居有所思。（第五首）蓬莱宫阙对南山。承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母。东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇。日遶龙鳞识圣颜。一卧溪江惊岁晚。几回青琐点朝班。（第六首）瞿塘峡口曲江头。万里风烟接素秋。花萼夹城通御气。芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄。锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地。秦中自古帝王州。（第七首）昆明池水汉时功。武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月。石鳞鲸甲动秋风。波漂菰米沉云黑。露冷莲芳堕粉红。关塞极天惟鸟道。江湖满地一渔翁。（第八首）昆吾御宿自逶迤。紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦武粒。碧梧栖老凤皇枝。佳人拾翠春相问。仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象。白头吟「书法」「书法超话」「书法艺术」「书法欣赏」「中国书法之美」「徐文长」「徐渭」

邓石如：清代篆书的革新者邓石如（1743年-1805年），安徽安庆人，原名琰，因避清仁宗讳，改以字行，更字顽伯，号完白山人、笈游道人等。他是清代乾、嘉时期的著名碑学大师，擅长书法和篆刻，以篆、隶为最精。他的书法工各体，但以篆、隶最为出色，融合了古法和各家之长，形成了独特的风格。邓石如的篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》《三公山碑》《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他以隶法作篆，突破了千年来玉筋篆的樊篱，为清代篆书开辟了一个新天地。他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。邓石如的隶书则是从汉碑中汲取营养，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，使清代隶书面目为之一新。邓石如的楷书取法六朝碑版，兼取欧阳询父子体势，笔法斩钉截铁，结字紧密，得踔厉风发之势。行草书主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸。大字草书气象开阔，意境苍茫。总观其四体书法，以篆书成就最大，楷、行、草次之。邓石如又是篆刻家，开创了皖派中的邓派。他以小篆入印，强调笔意，风格雄浑古朴、刚健婀娜，书法篆刻相辅相成。他的印章有着“疏处可以跑马，密处不使透风”的特色。时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔。特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。邓石如的隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。