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朱陵度命天尊权威发布_丹霄朱陵度命天尊(2024年11月精准访谈)

内容来源：飘花网电影所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

朱陵度命天尊

「每日一道」【道教的超度，把亡魂究竟送到了哪里？】道教斋醮科仪，有阳阴之别，清幽之分。其中，阳事主要有祈福谢恩、祛病延寿、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等。阴事主要有开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食等。道教宫观在祖师诞辰、重要节日及朔望日举行的法会均属于斋醮科仪。阴事道场，又称黄箓道场、普度追远道场等，是相对阳事道场而言，主旨是荐拔地狱中的各类伤亡孤魂，使其出离幽狱，升登仙界。很多参加过道教阴事道场的朋友，好奇道教超度后飘飘究竟被送到哪里去了？网上介绍太乙救苦天尊的文章特别多，很多人都知道太乙救苦天尊随身应化十方灵宝天尊同声救罪人，十方灵宝天尊为救饿鬼穷魂又化身十殿阎罗，可谓遍及尘刹，其身如河沙。因此，大多数人都认为被太乙救苦天尊接走了。那么，这些亡魂究竟是在救苦天尊的东极长乐界继续修行，还是到十方灵宝天尊的十方净土修行，还是去受炼更生了呢？有一位神祇，通常被称作青城丈人，祂在道教的地位同样尊崇，一起认识一下吧。一、青城丈人究竟是谁，为何是五岳的上司？青城丈人，即宁封真君、五岳丈人，道教尊为枢毓秀五岳丈人、九天青城可韩丈人、朱陵度命天尊、南极朱陵丹天上帝等，居南昌宫，道教炼度魂魄的主宰。与高上神霄玉清真王长生大帝、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊、九天雷祖大帝除灾利物天尊、上清紫微碧玉宫太乙大天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、九天采访真君合称神霄九宸，是元始九炁化生，代天以司造化，上宰万灵。青城丈人曾在青城山授黄帝《龙蹻经》，教黄帝飞云之道，而被尊为黄帝师。据《汉元封元年西王母授孝武皇帝五岳图序》载：青城丈人戴盖天之冠，着朱光之袍，佩三庭之印，为五岳的上司，与潜山司命、庐山使者为三司之尊，领仙官万人。道士入其岳，丈人服朱光之袍，戴盖天之冠，佩三庭之印，乘科车从众灵来迎。可见，青城丈人的地位比五岳大帝的地位要高。开元十八年，青城山又置祠堂，当年奉敕，青城丈人庙准五岳。至僖宗时，又封五岳丈人为希夷真君。元丰中，封五岳丈人为希夷善应真君。二、青城山丈人观：《生神经》超度张丽华。黄籙斋是一首叹词，其中讲述了一段故事。当年有个妇人姓张名丽华，居住於离青城山不远之处，青城山下玉泉流涌，清澈非凡，此妇人於泉中沐浴后，竟裸身从青城脚下丈人观的五岳丈人神像前经过，死后被打入地狱受罚，于是一日托梦给道士李若冲，李若冲于是便在青城山下的丈人观为其建黄籙斋筵，行科荐度，其魂则即得超升。后面一段则是教化世人，莫以贪慎痴之诸妄而障迷自性。韵曲凄婉哀慟。词如下：黄籙斋筵临妙宫，青城山下说原因。张氏丽华曾造罪，三官考校甚分明。丈人观里求忏悔，哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府，速登云路早超升。一片贪慎痴，到底返成苦海。大慈方成教，念宵得遇慈航。南辰光芒北斗明，犹闻窗下读书声。孤魂万里复归去，空负落阳花满城。太上大道，位列无何乡。宝光真童子，下屡九幽房。悲哉孤魂众。拔度痛哀伤，二十四门户，咸令闻宝香。明灯照长夜，永消黑簿殃。大慈大悲寻声救苦无上无上慈尊。《岁时广记ⷦ‹”鬼嫔》也记载了这件道教应验事件。《青玄祭炼铁罐施食全集》、《铁罐斛食》经文中，均有黄籙斋张丽华的典故。很多人都去过青城山，但是很少有人知道丈人观。一般来说，青城山有两座丈人观。一座在后山人迹罕至。1963年，古观被拆。1992年，在原址重建大殿三间，祀宁封真君，清咸丰年间石刻宁封像犹存。《青城山志》中记载：“出玉清宫山门，沿山斜向东南行，即到丈人观。”殿旁为丈人峰支脉白岩，沿上山小径可到丈人峰顶的三皇台，传为三皇真人弈棋处。另一座即现在青城山下的建福宫。相传五岳丈人宁封真君曾在此处修道，创建于唐代开元十二年，时名丈人观，宋代改名“会庆建福宫”。大殿三重，分别供奉五岳丈人、太上老君、东华帝君等神像。三、削死上生陶魂铸魄，亡魂都被送到了哪里？据《元始无量度人上品妙经》有：“凡诵是经十遍，诸天齐到，亿曾万祖、幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫，格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。上学之士，修诵是经，皆即受度，飞升南宫。” 据《三元品戒经》载：“朱陵南宫，度人之格，有三等，分三年、九年、二十四年，皆更生下界为贵人，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。” 据《洞真太上八道命籍经》载：“九玄七祖，脱出幽夜，上升南宫，穷魂受度，转身生天，或在道门，逍遥福乐，与真结缘，流思布泽，润洽后昆。” 这里的南宫、朱宫，即魂魄受炼之所，更生贵人。由以上经文不难发现，不论是诵持《度人经》十遍亿曾万祖上升南宫受度，还是好学至经功满德就飞身金阙的修道人也要飞升南宫。朱陵南宫受度一般有三种，三年的、九年的、二十四年的，如果再次下生便是贵人。这种人经过受炼的亡魂下生以后，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。据《太上洞玄灵宝救苦妙经》载：“我今说妙法，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，径上元始天。”在太乙救苦天尊的东极世界修炼，功行圆满，也要前往南宫礼拜青城丈人受度，径上元始天。南宫，即朱陵度命天尊的南昌宫，是涤炼凡质之处。一般认为，魂魄升仙，都须经南宫炼质更生，方可成为九宫仙人，生身得道。正如仙人葛翁在《清静经》中说到：“上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。” 从前面小编的分析，相信大家已经看出来朱陵度命天尊在道教的地位。无论受炼成为贵人，还是受炼成为仙人，均需朱陵度命天尊陶魂铸魄、削死上生，而朱陵度命天尊居南昌宫，为青城丈人。可见，亡魂受度都会被送往青城丈人的南昌宫。

道教九大至尊神祇揭秘 𐟌🠧Ž‰清真王，又称南极长生大帝，是道教四御或六御之一，居住在神霄玉府。他是元始天尊的第九子，全称为高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊。玉清真王专制九霄三十六天，是三十六天尊的统领，负责协助玉皇大帝管理人间的寿命和祸福。 𐟌ˆ 东极青华大帝，即太乙救苦天尊，是道教六御之一。他由元始天尊的九阳之精气所化，主要职责是掌握三界救苦之事，救度三界众生。太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。世人念诵太乙救苦天尊的名号，他就会随声应化，排忧解难，化凶为吉。 ⚡ 九天应元雷声普化天尊，又称雷祖，是道教雷部神仙体系里的最高神。雷祖是玉清真王的化身，主雷雨之神。《历代神仙通鉴》称雷祖的神职是主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。雷祖不但执掌五雷，同时也行云布雨、斩妖除魔，掌管着世间众生的杀生大权，惩处奸恶之人。 ⚡ 九天雷祖大帝虽然有“雷祖”这个神号，但是与九天应元雷声普化天尊不是同一位神仙。九天雷祖大帝居住在九天雷霆中宫，又名雷霆洞渊宫。他的主要神职是除灾济物，具体指拯水旱两灾祛虫蝗以济物救生。 𐟌Œ 上清紫微碧玉宫太乙大天帝，在《道法会元》里，世间众生受苦受难，太乙天帝誓愿救度众生：“九天之劫，定数已成。吾力甚微，不能保制。当劫之际，有能崇信道法，吾当以法身代受劫运。十分厄运，代受其半，以保众生”。 𐟌 六天洞渊大帝，《道法会元》里，世间众生受苦受难，六天洞渊大帝誓愿救度众生：“兆民疾疫，六天魔鬼，五府瘟曹，枉杀无辜。吾不能部领所属扫除，誓当世世为人，受诸疾苦。” 𐟌Œ 六波天主帝君，尊号有“六波天主帝君，普施法润天尊”等。由元始九气所化，居于紫霄上境，六波天官。六波天主帝君“妙相光明，现慈颜于天一；宸居寥廓，施福惠于人寰。捍浩渺之洪灾，济炎威之回禄。陶镕万汇，综理一元。” 𐟌🠥著饏𘤸ˆ人真君在神魔小说《西游记》中出现过，玉帝敕命可韩司丈人真君下界监察青牛精的下落。《道法会元》曰：“可韩司丈人真君，即青城山丈人朱陵度命天尊，居青城山可韩宫，又名隶元上府。”他的神职是司命司录、济拔幽冥、度人生死。 ⚡ 九天采访真君，禀自然之气，监御万灵，巡察三界，赏善罚恶，是道教所信奉的巡察人间的神仙，尊号为“高上景霄九天采访使者”、“应元保运妙化天尊”等，居九天保运宫。九天采访真君行使采访之权，灵通应感。

太乙救苦天尊，又称太一救苦天尊，救苦天尊，东极青玄上帝。道经记载太乙救苦天尊为天界专司拯救世间受苦和不幸坠入地狱的大神。只要祈祷或者呼喊天尊之号就能得到感应。《道教灵验记》说，天尊端坐于五朵莲花之上，周围有九头狮子口吐火焰。头上环绕九色光芒。有金刚力士神王和金童玉女侍卫左右。在北京白云观现存的古代画卷中，太乙救苦天尊身着法服，上覆华盖，头簪莲花冠，大耳垂肩，慈眉善目。左手持碧玉仙盂，右手轻垂膝上。脚踏莲花，安坐在九头狮子之上。《正统道藏》中，以救苦天尊为名的经书有《太上救苦天尊说消衍灭罪经》和《太一救苦天尊说拔度血湖宝忏》。以救苦为名的经书有《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》，《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太一救苦护身妙经》，《太上老君说天妃救苦灵验经》，《黄箓救苦十斋转经仪》，《青玄救苦宝忏》等。其他有救苦天尊的出处多达274处，散见于《灵宝无量度人上经大法》，《灵宝玉鉴》，《法海遗珠》，《灵宝领教济度金书》，《道法会元》等道门各门各派的经典经籍中。俱是教人弃恶从善，广积阴德，消愆灭罪。《灵宝施食法》又称青华慈父太乙救苦天尊。《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解义》说东华青宫，乃扶桑洞阳宫太乙救苦天尊之所治也。事件不如意事，十之八九。世界需要救助的人太多了，三头六臂都不能应对了。和其他神仙每年神诞日下凡不同，太乙救苦天尊每个月在初三、初九都要下凡，体恤民苦，救灾救难。《太一救苦护身妙经》说：此圣最尊最贵，最圣最灵。每月三九日，多降人间。常於净室中，焚香礼拜，柳枝净水，时花药苗，如法供养，自然寿满一百二十，五福常臻，八难远离。《青玄救苦宝忏》说：遍十方而救苦，历浩劫以度人。广开忏悔之门，大启升迁之路。太乙救苦天尊又分身为：妙道真身太一救苦天尊，紫金瑞相太一救苦天尊，随机赴感太一救苦天尊，誓愿无边太一救苦天尊，大圣大慈太一救苦天尊，大悲大愿太一救苦天尊，十方化号太一救苦天尊，普度众生太一救苦天尊，寻声赴感太一救苦天尊。《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》说：奉元始命，掌十方三界校量功德，开度无量，总括生死，陶铸学人。《元始无量度人上品妙经注解》说：东方无极飞天神王长生大圣无量度人，南方无极飞天神王长生大圣无量度人，西方无极飞天神王长生大圣无量度人，北方无极飞天神王长生大圣无量度人，东北无极飞天神王长生大圣无量度人，东南无极飞天神王长生大圣无量度人，西南无极飞天神王长生大圣无量度人，西北无极飞天神王长生大圣无量度人，上方无极飞天神王长生大圣无量度人，下方无极飞天神王长生大圣无量度人。东方神王讳总，南方讳飞，西方讳云，北方讳无镜，东北讳梵，东南讳那郁，西南讳度仙，西北讳镂无，上方讳瑛，下方讳落。此即十方救苦天尊化现也。太乙救苦天尊又被称为十方救苦天尊。在天一救苦天尊的影响下。又出现了朱陵度命天尊、黄华荡形天尊、太极仙翁葛玄真人、清虚妙道救苦萨真人。此五人又被称为道门五救苦。太乙救苦天尊以拯救天下苍生的罪恶苦难为己任，道门弟子至今穿着带有十个孔洞的十方鞋，正式源于此。无论云游，无论修道，时刻不忘救死扶伤，广度群迷。所谓“云游十方，无量度人”。道德经说：善为劲、善为策、善为途、善为道。又说：天道无亲，常与善人。善待自己，善待亲人，善待他人，善待天下才是一个中国人该有的胸襟。

太乙五雷判府天尊：辛天君的传奇辛天君，这个名字在雷部中可是个大人物。他是雷部的主簿，相当于古代各级主官的秘书长，负责掌管文书。左手拿着雷簿，右手拿着雷笔，他是雷霆正令大神，邓天君是雷霆主令大神，而张天君则是行令大神。辛天君的法门传承可是相当广泛，混元派雷默庵祖师、金丹南宗四祖陈楠祖师和五祖白玉蟾祖师都曾得到他的授法。特别是白玉蟾祖师，他可是从辛天君那里学到了洞玄玉枢雷法和洞玄之秘。【辛天君宝诰】志心皈命礼：高上神霄，玉清真王。东极注生，青华大帝。朱陵火府，通明猛吏。阳晶炼度，执法真人。分权定衡真王，玄都玉府，冲玄上吏，太乙木郎，先天都元帅。九天校考使司，储福定命真君。铁笔注律大神，光集通天，演法大元帅。掌风云雷雨电雪雹，银牙耀目；提点三界三十二天，雷霆大都督，青帝天君。元始一炁，节制万灵。太乙五雷判府天尊。辛天君不仅是雷霆之力的象征，更是道教信仰中的重要角色。他的故事和法门传承，为众多教派提供了宝贵的教义和修行方法。在每一次的雷声轰鸣中，我们都能感受到他的存在和力量。

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