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萨祖最新娱乐体验_道教萨祖是谁(2024年12月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

农历九月廿三，恭祝“一元无上萨翁真君、玄风永振天尊”圣诞萨祖，讳名守坚，南华人，一云西河人，自称汾阳萨客，号全阳子，又称崇恩真君。道教尊为祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君、天枢上相西河救苦一元无上萨真君、先天教主风雷雨部萨真君、祖师汾阳散吏救苦真人、玄风永振天尊等，居法幕下天机府，少时曾经学医，悬壶济世。因误药伤人，遂弃医学道，遇虚靖天师，授以五雷诸法。后游于闽中，得度王灵官。道成端坐而化，证位为一元无上真君。其与祖天师张道陵、葛玄（仙翁）天师、许逊（真君）并称为我国道教的“四大天师”。明成祖封为“崇恩真君”。萨祖圣诞是农历九月廿三。据《历世真仙体道通鉴续编》载，萨祖少有济人利物之心，初习医因误用药物伤致人命，于是弃医访道，于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨祖，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨祖依法行之皆验。萨祖后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。另据《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》载，“西河萨祖，本位立先天。唐朝方得道，道法阐兴隆。降伏诸妖魔，鬼怪灭其形。城隍并社令，五岳四渎者。叩齿总伏降，若有不伏者。飞文奏上清，太极降下降。”可见，萨祖在唐朝已得道，“降伏诸妖魔，鬼怪灭其形。城隍社令、五岳四渎总伏降”。萨祖法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。撰著有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。【萨翁真君宝诰】志心皈命礼。派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。受铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，翦妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先天。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上，萨翁真君。 (虔心转赞，持诵宝诰——消灾解厄，功德无量)

关于萨祖的修真故事，在民间早已广泛流传。而收录于《早晚功课经》中的“萨祖宝诰”，则为我们全面描述了萨守坚真人的祖师形象。下面，我们一起来学习“萨祖宝诰”的具体内容吧。至心皈命礼。派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先天。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。志心称念玄风永振天尊，不可思议功德。萨祖宝诰注释 1. 萨祖宝诰萨祖，即萨守坚，宋代道士，少尝学医，欲济人利物，结果却误用药伤人，遂弃医求道。曾于陕西遇第三十代天师张继先，得受“咒枣之术”，遇林灵素祖师授羽扇一柄，言“有病者，则扇之即愈”；又见王文卿祖师于青城山，尽得雷法之传。萨守坚皆精志修炼，由是道法大显，出入巴蜀。游东南至闽中。守坚尤精于神霄雷法。曾撰有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等。其法裔称“西河派”或“天山派”。此即为萨祖积功修道的诰词。 2. 派流西地，迹显龙兴西地，指四川。龙兴，地名，在甘肃省。此句言，萨祖曾去四川传道，将他所创教派——西河派，也传至四川西部，甘肃龙兴也留下了许多有关萨祖的圣迹。 3. 施财合药济群生，积行累功修至道萨祖遵从师训，用咒过的枣子替人治病。治愈极多；每咒收钱七文，每日咒百余枣，自己只取七十文，其余皆施给穷人。一心只知道积行功德以求得至道。 4. 授铁师之教旨，掌玉府之雷书铁师，不徇私情，刚正无私的师尊。萨祖《雷说》自述“得遇真师，成就大事。”《吕祖全书》卷二十三《雪过修真忏》所列圣班第二位为“太初玄元铁师元阳上帝”，《仰启咒》有“亲受铁师传妙旨”句。如何得授铁师教旨，事秘不可考。又萨祖曾收王善（即王灵官）为徒，当王善初次显形时，铁冠红袍，手执玉斧。铁师或指王善，且备一说。玉府，玉枢雷府，为天上管辖雷霆号令之处。雷书，雷法秘籍，阐说召雷之法。萨祖传授真师相符的教旨，道成之后掌管玉枢府的秘籍。 5. 身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇百衲，即百衲衣。衲原作纳，密针缝纫的意思。百衲，指用多种布料缝补拼接，为苦志修行者所穿。五明降鬼扇，萨祖学道修行后，曾遇林灵素真人授以羽扇一把，有病一扇即愈。同时，它还有驱邪降魔的功效。百衲衣和降鬼扇成了萨祖的两件宝物，一直随身携带。 6. 代天宣化，咒枣书符宣化，宣导教化。此指萨祖代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道。咒枣，即咒枣术。萨祖之咒枣术得第三十代天师张继先所授。治病时，通常先用香水将枣子洗净，然后左手心持枣，右手掐诀，吹炁在枣上，让病人吃下，即可驱鬼治病。萨祖曾广行此术，治病救人。书符，即画符。 7. 运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下运风雷，指搬运风雷、转动风雷。萨祖精于五雷正法，善能在咫尺之地运转风雷。斗罡，原指北斗杓柄最末一星。北斗运于天中，罡星所指方位没有差失，故代表天之正气。雷法以斗罡所指推定雷霆所在，于罡下召雷。而体内正炁，则为内天罡，动之即与外天罡相应。萨祖天罡正气迸出便是电光，召之可以剪伐妖魔。 8. 道参太极，位列先班太极，即道之全体。萨祖学道修仙得道后，已参透太极之理。即可与道合真，进入仙界，名位列于仙班。 9. 松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在松筠，松树、竹子。野鹤，不受拘束的仙鹤。松筠野鹤，喻萨祖深得自然之趣。遐迩，或远或近。孤云，自由飘荡的白云，此句言，萨祖深得自然之趣，纵横无碍，如孤云般或远或近自在往来。 10. 方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范方方，每一个地方。萨祖修炼得道后，到处阐教，开坛说法，成为万法宗师。 11. 都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊此为萨祖仙界尊号。

今天农历九月二十三恭贺萨翁真君诞辰！是道教四大天师之一，萨祖得神霄雷法，由是道法大显，以持戒坚定、收服王灵官的故事而为后人称道。福生无量天尊[作揖][作揖][作揖]

萨守坚祖师，师从铁师真人得授妙旨，后先后得王文卿祖师、林灵素祖师、虚靖天师道法，是护法主将王元帅师父，宋代著名道士，自称汾阳萨客，号全阳子，又称崇恩真君，系神霄派祖师，后传有西河派、天山派，圣诞在农历九月廿三日。萨祖的传承及教派流传至西部，包括甘肃、四川、青海、新疆等地。萨守坚祖师，生时红霞罩室。幼而贞敏。后弃家学道，遍访名山，遇铁师真人传授妙旨，修成道果，自号全阳子。尝受九州提刑箓，主天下鬼神功过事，大显神通。萨守坚祖师，少有济人利物之心，初习医因误用药物伤致人命而弃医访道。在陕西路遇神霄派创始人王文卿祖师、林灵素祖师、虚靖天师，三师当时匿名各授一法与萨守坚祖师，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚祖师依法行之皆验。萨守坚祖师自此，用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。五明降鬼扇，能治愈疾病、驱邪辅正、拔除厄难。当人被鬼邪精怪侵染时，只要悔过愆尤，萨守坚祖师能以咒语加持过的“五明扇”扇向病灶则疾病可愈。王元帅，本是南斗星官，受玉帝敕召监督龙神行雨布泽，鞭死老龙抽其筋为龙索缠于腰间，以此而降到湘阴而受祭。湘阴，在今湖南省岳阳市境内。威风远镇乡里，供祭如在。萨守坚祖师因云游而到庙祠以雷火焚祠，王元帅神奏玉帝，得赐金鞭随萨守坚祖师纠察其善恶十二年。萨守坚祖师至龙兴府江边濯足，见水有神影，黄巾金甲，左手拽袖，右手执鞭，言为湘阴庙神王善，暗随萨守坚祖师十二年，欲伺其有过以复仇，后知其德行高迈，故表示将改恶从善，愿为部将，萨守坚祖师遂收为徒。萨守坚祖师，咒枣施药普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，济世之慈心。行铁罐施食时，坛上供奉太乙救苦天尊的同时，正中也会设萨守坚祖师神位。《铁罐施食》是萨守坚祖师咒枣施药，普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡的道教科仪。故而，有的传承将萨祖奉为施食启教祖师。萨守坚祖师，道贯先天，法显龙兴，西和功满，诸将现形环侍，天诏召入天枢。祖师受诏，掌都天宗主、一元无上真君之职，旌幢幡盖，仙童导引升天。祖师命王帅护法道门，凡有真志修道行功当随身拥护，饥馑虎狼鬼妖恶人、一切刀兵水火不能伤害其身。萨祖墓在今甘肃省陇南市西和县城南三里岷郡山。「祈福2024」「微博云祈福」

恭迎萨祖诞，讽诵《灵官经》

农历九月廿三，恭贺萨祖圣诞！

萨祖诞辰，收到了铁树盆景应景哈[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]「西河派」祖师云:千年铁树开花易，一入酆都出世难

九月二十三，为道教祖师一元无上萨翁真君的圣诞。萨祖的故事，你最熟悉哪一则呢？

古籍分享——《先天召雷对号杳宫像形符本》所录珍离召将解冤焚符、召诸雷真符(朱、张、马、殷、温、王陈丘二将、康、又张(真形)、又殷、总召雷)、司命剳沾符、召本祭符、五方蛮雷符、十二地支值日管身解犯诸符(十二真形)、十二时价=值事要论、五十起道云篆符式、家书勘合王公符秘、萨公家书、申公家书、汪祖家书、汪萨申家书、四界功曹、后天常用发文书、先天内用值事雷神、萨祖流传等等#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

道教四大天师在天宫的地位与职责揭秘 1. 𐟏† 四大天师的地位：作为玉皇大帝通明宫的四位尊神，四大天师相当于玉帝的近臣，能够经常接触到玉帝，为其传达信息、汇报事务。这种与玉帝的密切关系使他们在天庭中具有重要影响力和特殊地位。例如，在《西游记》中，他们多次负责接待前来天庭的神仙或传达玉帝的旨意。 𐟔 众神的尊敬：四大天师均是道教中开宗立派的祖师级人物，在道教的发展历程中有着重要的贡献和崇高的地位。他们的道法高深、修行有成，因此在天庭众神中也备受尊敬。张道陵创立了正一道，葛玄是道教灵宝派祖师，许逊是道教净明派祖师，萨守坚在民间声望极高且被尊为萨祖。这种在道教中的深厚底蕴和卓越成就，为他们在天庭赢得了较高的声誉和地位。 𐟓œ 明确的职责与权力：四大天师在天庭有一定的职责和权力范围，例如参与天庭的一些事务决策、协助管理神仙群体等。他们对于一些普通神仙的诉求和事务也有一定的处理权和建议权。不过，在天庭庞大的神仙体系中，他们的权力并非处于最高层级，但在具体的事务处理和日常管理中仍发挥着重要的作用。

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