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阿尔都塞最新视觉报道_马克思主义三个代表(2024年11月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

阿尔都塞

陈越吴子枫丨“阿尔都塞在中国”工作坊的发言...

路易ⷩ˜🥰”都塞说，马克思是理论反人道主义。

「读书超话」哲学的一个目的就是打一场理论的战斗。因此可以说，所有的命题本来就是反命题。提出一个命题，要么是为了反对另一个命题，要么就是为了保卫一个新的命题。一一阿尔都塞

马克思主义发展史专业考研面试全攻略 𐟓š 专业面试问题卢卡奇的物化理论在工业生产中的体现请谈谈马克思主义发展史中，卢卡奇的物化理论在当时社会背景下的具体表现，特别是在工业生产中的体现。马克思对资本主义经济危机周期性的论述从马克思主义发展史的角度，分析马克思对资本主义经济危机周期性的论述，以具体的几次重大经济危机来解释。阿尔都塞的意识形态理论要点请阐述马克思主义发展史中，阿尔都塞的意识形态理论有哪些要点？并以当代一些大众媒体或教育现象来举例分析。劳动异化的深刻剖析论述马克思主义发展史中，马克思对劳动异化的深刻剖析，以具体的工人工作场景和生活状态来体现。 𐟓– 英文面试问题你的本科院校是什么？你的实习经历如何？介绍一下你的本科论文或设计？你的科研经历是什么？你读研期间的规划是什么？你的目标是什么？ 𐟓ˆ 简历面试问题你本科期间最喜欢的一门课程是什么？你本科期间印象最深的一次活动是什么？你平时是怎么学习英语的？面对压力时，你一般是怎么应对的？你是否有读博的计划？ ⚖️ 压力面试问题你本科期间印象最深的一次活动是什么？你平时是怎么学习英语的？面对压力时，你一般是怎么应对的？你是否有读博的计划？你读研期间的规划是什么？

政治无意识：揭开文本中的历史真相 𐟓œ 政治无意识是一个由美国著名马克思主义批评家詹姆逊提出的核心概念。他针对北美新批评和形式主义在文化文本中回避政治和历史的倾向，指出马克思主义的总体化和历史化方法可以在哲学和方法论上提出一种相反的阐释学。也就是说，政治无意识旨在揭示被压抑或淹没在文本中的历史和真相。 𐟓Œ 政治无意识的理论基础是历史的双重性。詹姆逊借鉴了阿尔都塞和拉康的概念，认为历史是一种不在场的原因或真实，本质上是非叙事性的或非再现的。它是一种不可总体化的总体性。另一方面，历史作为最终的指涉物，必须通过文本化或叙事化体现出来。因此，任何叙事或文本都必定是对那个看不见的不可表征之物的一种表述或再现。从这个意义上说，政治无意识既是文化实践的生产性机制，又是在文本或叙事中被编码的对象。 𐟓Œ 政治无意识必须通过文本或叙事的形式来呈现历史。历史是结构性的效果，因此，历史或真实与文本或叙事的关系并非一方直接决定而另一方简单地反映的关系。在詹姆逊看来，历史只有通过在特定时刻运作的意识形态幻想加以“囊括和戏剧化”的叙事才能被接近。这存在于文本内部的“现实”或“情境”，其实是一种意识形态地重构出来的“亚文本”。 𐟓Œ 政治无意识并非直接存在于文本或叙事中，而是常常以歪曲或伪装的转义方式体现在文本或叙事的内容和形式上。 𐟓Œ 政治无意识作为一种“野性的思维”，就是历史的叙事化、文本化和语境化。在这里，历史的存在构成了对文本和叙事的意识形态局限性的揭示、否定和扬弃。正是在这个意义上，詹姆逊将阐释的行为说成是对文本的意识形态策略施以除幻和解神秘化的行为。最后，政治无意识这个概念既意味着政治是无意识的，也意味着无意识是政治的。前者是就历史在文本中总是呈现为被压抑、被掩埋和被改装的现实而言的，后者是就文本以意识形态幻想的形式想象性地投射社会集体的愿望而言的。

艺术的多元起源：综合多种因素来理解艺术的起源是一个复杂而有趣的问题，各种观点虽然都有其合理性，但如果仅仅局限于某一种观点，我们可能无法全面理解艺术的真正起源。因此，许多学者倾向于采用多元性的解释方法——只有将所有观点综合起来，我们才能逐渐接近真理，全面、本质地揭示艺术起源的真正原因。法国结构主义学者阿尔都塞在《矛盾与多元决定》中提出了“多元决定的辩证法”，他认为任何文化现象的产生都有多种多样的复杂原因，而不是一个简单原因造成的。这种观点为我们理解艺术的起源提供了新的视角。艺术的产生经历了一个漫长而复杂的历史发展过程，从实用到审美，通过巫术为中介，以劳动为前提。在这个过程中，人类的模仿需求、表现冲动和游戏本能都起到了重要作用。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动，艺术的产生与发展是人类社会实践活动的必然产物，是人类发展历史进程的必然产物。因此，我们应该综合多种因素来理解艺术的起源，而不是仅仅局限于某一种观点。只有这样，我们才能更全面、更本质地揭示艺术的真正起源。

1844年经济学哲学手稿》解读非电商 𐟓š 探索经典文献的现代意义 𐟓… 文献标题：《1844年经济学哲学手稿》与时代的根本问题 𐟓 论文框架： 𐟔𕠣€Š手稿》与时代的根本问题 𐟔𕠥𐆧𛏥…𘨑—作中的思想精华转化为具有时代特征的哲学理论 𐟒ᠨ–‡要点： ✅ 西方学者试图通过抬高《手稿》的价值来制造老年马克思和青年马克思的“对立”，但这种研究思路被陈先达教授在《被肢解的马克思》一书中批评。 ✅ 在克罗茨纳赫时期，马克思通过研究法国大革命等法国史，以及在巴黎的观察与研究，意识到关键问题不是德国“向何处去”，而是如何实现德国的“人类解放”。 ✅ 马克思从国民经济的各个前提出发，审视私有财产的形成过程，发现工人的生活等同于苦难，他们的劳动结果与劳动产品、劳动活动、人的类本质以及人本身相异化。 ✅ 如果不重视马克思对经济规律的分析，而是单纯从价值尺度研究人在经济世界中的地位，容易将对资本主义制度的批判从历史批判转向道德批判，这种社会批判理论不是历史唯物主义的。 ✅ 阿尔都塞所说的“认识论断裂”，实际上是按照自己的理解将马克思思想中的科学因素和价值因素割裂开来。他认为，《手稿》体现了马克思转变到“科学”之前的阶段，因此从中看到的是“离马克思最远的马克思”。

对福柯持批判态度的德国哲学家尤尔根ⷠ哈贝马斯，在一次出人意料的慷慨致敬中写道：“在我们这一代对时代进行诊断的哲学家圈子里，福柯对时代思潮的影响最为深远。” 学生时代的福柯目睹并反对当时占统治地位的萨特的存在主义，同时，福柯也是发掘或重新发掘黑格尔、尼采和海德格尔的那代人中的一员。他的老师是路易ⷠ阿尔都塞和莫里斯ⷠ梅洛-庞蒂。20世纪60年代，福柯被普遍认为是结构主义的“四个火枪手”之一，其他成员包括雅克ⷠ拉康、罗兰ⷠ巴特和克洛德ⷠ列维 -斯特劳斯。十年后，福柯开始与一群新哲学家来往，号称自己是新哲学家。在他生命的最后几年，他的思想再次转向，他开始沉思斯多葛主义哲学，并探索新伦理学的一种可能性。 ——《福柯传》

《导读罗尔斯》：解锁正义论 𐟔𔥤祮𖥥𝯼Œ今天要跟大家分享的是拜德雅图书工作室2024年第14种新书：《导读罗尔斯〈正义论〉》（弗兰克ⷦ‹‰维特著；张晓川译）随着上周“思想家和思想导读丛书”最后一本译作《柏格森哲学词汇》顺利拿到书号（预计2025年1月出版），作为拜德雅基石的这个系列，在它正式出版的第10年（共计出版47种图书）也阶段性地画上了句号。十年间，这套先于“拜德雅”品牌、见证了我们由导读迈向原典出版的丛书，有多种广受好评的长销书不断重印，如《导读拉康》《导读萨特》《导读福柯〈规训与惩罚〉》《福柯：关键概念》，也有不断被读者催促加印但因各种原因暂时无法实现的作品，如《导读阿尔都塞》《导读布朗肖》。感恩大家10年的支持和陪伴！ 𐟔𔥎𛥹𔯼Œ我们开始着手重启这套丛书：首先是对丛书的整体装帧设计做了更改，新内文版式更适度、封面更美观；其次是更换了丛书名——“拜德雅ⷦ€想导读”；以及增补了新的选题。拜德雅会一如既往地引介优秀的人文思想入门读物，希望这些作品能为大家通往原典阅读之路架设一座桥梁。一个新的十年即将开启，未来可期！ 𐟔𚣀Š正义论》是一部必读却不易读的著作。一方面，政治哲学如今的形式和特征，很大程度上是约翰ⷧ𝗥𐔦–懲就的，任何关心社会正义问题的人，就算不同意罗尔斯的观点，也无法不严肃对待《正义论》；另一方面，这部著作篇幅长、密度大，总共近600页，读时极易迷失在细节中。 𐟔𛣀Š导读罗尔斯〈正义论〉》精准清晰地呈现了这部艰深巨著的论证肌理，为这部精深严密的巨著提供了一份入门概览，可谓是结构最清晰、语言最平实、内容最精简的《正义论》导读。

结构主义：探索文化意义的深层结构 𐟌 结构主义（structuralism）是一种起源于19世纪的方法论，由瑞士语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857—1913）创立。经过维特根斯坦、让ⷧšš杰、拉康、克洛德ⷥˆ—维-斯特劳斯、罗兰ⷥ𗴧‰𙣀阿尔都塞、科尔伯格、乔姆斯基、福柯和德里达等人的发展与批判，结构主义已成为当代世界的重要思潮。结构主义在二十世纪下半叶和二十一世纪被广泛用于分析语言、文化与社会。它是一种具有多种变化的概括研究方法，旨在探索文化意义是如何通过相互关系（即结构）来表达的。根据结构理论，文化意义的产生与再创造是通过各种表意系统（systems of signification）的实践、现象与活动来实现的。结构主义者研究对象的范围非常广泛，包括食物的准备与上餐礼仪、宗教仪式、游戏、文学与非文学类的文本以及其他形式的娱乐。结构主义的核心思想是通过分析文化中的深层结构来理解意义是如何被制造和再制造的。它不仅关注语言，还涉及文化、社会和历史等多个方面。结构主义的不断发展使得它在当代社会中仍然具有重要意义。