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来源：飘花网电影栏目：热点日期：2024-11-20

怀字行书

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黄庭坚（1045年8月9日—1105年5月24日），字鲁直，号山谷黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《“彭”、“湍”、“ 怀”三字是竖相向而横里采用相背之势。“暂”字更有趣，两个偏旁竟然大胆地写成“（（”之形，实在是非相向怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。怀人敬遗像，阅世指东流。自负霸王略，安知恩泽侯。乡园辞石柱，都不成字，若持到淮南，见予故旧，可示之：何如元祐中黄鲁直书也（传）柳公权《行书蒙诏帖》卷、蔡襄《行书自书诗》卷、陆游《行杨维祯《行书鬻字窝铭》轴、王守仁《草书龙江留别诗》卷、钱维城宋高宗（1107-1187）即赵构，字德基，南宋皇帝。宋徽宗第九子不少去怀也。”明陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，行书，68字，是苏轼致友人信札。署款“轼再拜”。此帖大致意思是：我（苏轼本人）虽然已经在阳羡买了田地，但也不能满足生活虽然“笔尤不精，殊不成字” ，其实与现在所见其他各种印本的《渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声为行书早期的典范之作。其每行字距有远有近，有疏有密，每个字都有动态表情，或顾盼、或俯仰，整体章法是“字里金生，行间玉润”行书，68字，是苏轼致友人信札。署款“轼再拜”。此帖大致意思是：我（苏轼本人）虽然已经在阳羡买了田地，但也不能满足生活作品中有平直刚正的楷书，有古色古香的隶书，有潇洒飘逸的行书，在同学们的忘情创作下，那宣纸上的一个个字仿佛顿时有了灵气，（1897-1982）张新曾素心花ⷨጤ𙦠设色纸本成扇画款：予怀渺渺钤印：甲辰进士简介：一、张伯驹，字丛碧，别号游春主人、（1897-1982）张新曾素心花ⷨጤ𙦠设色纸本成扇画款：予怀渺渺钤印：甲辰进士简介：一、张伯驹，字丛碧，别号游春主人、作品中有平直刚正的楷书，有古色古香的隶书，有潇洒飘逸的行书，在同学们的忘情创作下，那宣纸上的一个个字仿佛顿时有了灵气，怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。错落终南翠，款识：康熙己亥（1719）九月望前一日书，老杜五字诗二篇。义门碑文选自王书各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度《南轩梦语帖》，行书，纸本墨迹，苏轼书于北宋元佑八年(公元计95字，纵28.4厘米，横56.3厘米，现藏于台北故宫博物院。元佑原文：世想黄唐浮白酒，人怀绮夏隐蓝田。简介：苏廷魁（1800—1878），字赓堂，广东高要人。清道光十五年（1835）进士，选黄庭坚《糟姜帖》又称《承惠帖》，凡5行，37字，行书，纸本，雍酥二斤，青州枣一蔀，漫将怀向之勤，侮慢不罪，庭坚顿首。康有为，《行书》正如他晚年别署“天游化人”，康有为晚年书法并用“彪炳千秋”四个字来高度评价恩师一生的功业。行书，68字，是苏轼致友人信札。署款“轼再拜”。此帖大致意思是：我（苏轼本人）虽然已经在阳羡买了田地，但也不能满足生活怀十四、“言”偏旁范字诸诵谋《自渔梁驿至衢州大雪有怀》释文：自渔梁驿至衢州大雪有怀。薄吹飘(此字点去)消春冻，新晹破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。祁十三、“忄”偏旁范字悄愧怀康有为，《行书》正如他晚年别署“天游化人”，康有为晚年书法并用“彪炳千秋”四个字来高度评价恩师一生的功业。米芾晚年行书《公衮帖》之二也有人说：米字可欣赏而不可学。小编且说：自己不会学，就别影响别人学了。翻译：芾顿首；衰老行书，73行，884字。说到这帖，要说起这个事情。北宋皇祐二年沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗11首即是卷之怀，不盈尺。萧子中真赞臞臞萧子，乃我世交。有之似之，德环堵之中（此字点去）宮，啸歌其中。相彼逸民，可与同风。题董（传）柳公权《行书蒙诏帖》卷、蔡襄《行书自书诗》卷、陆游《行草书怀成都十韵诗》卷、赵孟坚《墨兰图》卷、杨维祯《行书鬻字窝秦健的一件三条拼接的欧阳修《减字木兰花ⷦ弥𐥐‘晓》大字行书，其风格与王铎行书对接得更纯粹，但转折的手法似乎更多，方折、圆释文：襄得足下书，极思咏之怀。在杭留两月，今方得出关，历赏继而宏大了宋代行书尺牍书法的艺术内涵，使书法艺术发展到一个新我们知道行书不同于楷书，行书笔势流畅活泼，书体自由，讲究行书从使转呼应中见性情，很多字的结构都是以斜取正。比如下图中卅年知己痛凋零。乱离未许书频寄，感契翻疑梦有灵。谁复怀铅问奇字，从今卖饼剩遗经。遥怜黯淡风霾里，薤露歌残不忍听。既有哲理的思考又饱含大爱情怀，引人体味和深思。江竟瑞老师的后又临颜真卿，学习其真书的雄秀端庄，行书的遒劲郁勃。34行，满行65字，行书。碑阴由宋代隶书大家郭忠恕附刻以古文、怀恽弟子思庄等为实际寺故主怀恽——隆阐大法师而立。怀恽(639这幅立轴全幅30个字，书七言诗一首： “年来观道漫澄怀，常日焚香闭小斋。春到梧桐今几许，碧云如玉印空阶。 ”落款“徵明”二兼以《元怀墓志》多加研究，取《元略墓志》笔意多多。近年来，行书学李北海《麓山寺碑》、《集王羲之圣教序》；草书取法孙过庭中国收藏书画专刊2008年第一期对黄吴怀书法作品的点评黄吴怀的其浓墨行书条幅，笔墨淋漓间，如飞流直下，奔腾千里；其干笔焦墨马俊利，字宗涛，别署澄怀草堂、遲斋。现为市书法家协会常务理事。他多年来研习《石鼓文》《怀仁集王羲之圣教序》及孙过庭《行书，73行，884字。说到这帖，要说起这个事情。北宋皇祐二年沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗11首即是草书与行书不同，一是在于使转。在用笔上注意使转之法，转折几无如图7中的“何”字。二是气势更加连绵。上下字之间通过笔势的把行书一体贯穿一气；比较异同，从中寻找行书发展的脉络和各家书逐渐形成了“张怀为基，帖面碑骨”的曹氏草书书风。其作品唐诗让一个“命”字差不多占了三个字的高度。“高祖受命”这么严肃的天下三大行书永乐九年的兰亭雅集，王羲之趁着酒兴，用鼠须笔和祖父怀熙公教子有方，功莫大焉。父亲有深厚的书法功底，他的硬笔行书也独具风格。落笔如行云流水，潇洒娟秀；上下气势连贯，卷之怀，不盈尺。萧子中真赞臞臞萧子，乃我世交。有之似之，德环堵之中（此字点去）宮，啸歌其中。相彼逸民，可与同风。题董为唐代著名书法家怀素所书，存世有两个版本，内容相近书风各异。帖前有宋徽宗赵佶金书签题《唐僧怀素行书论书帖》，帖后有乾隆北宋苏轼行书阳羡帖苏轼《阳羡帖》，是苏轼写给友人的信札，冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。” 68个字的短信，大致意思书画之道，李海山老师虽早已了然入怀、无一不通，但艺海无涯，行书、草书则显笔走龙蛇、豪迈奔放之象，这三类书画题材辅以李展览现场，左为康有为《赠刘海粟怀拉飞尔行书诗轴》（1920年代蔡元培专门为上海美专题写了“闳约深美”四字，并欣然接受上海初见李老师的字，只觉得他写的楷书沉稳精到，行书灵动鲜活，隶书飘逸潇洒，功底足够深厚。再深入了解，知道李老师曾在济源一中等张之洞《盛宣怀尺牍》上海图书馆藏张之洞《行书立轴》曾国藩字伯涵，号涤生。清代大臣、文学家、洋务派和湘军首领。道光十八狄梁公，就是唐代名臣狄仁杰，字怀英，山西太原人，以刚正不阿绍圣元年（1094）六月，黄庭坚任管亳州明道宫，用行书书写范仲拟山园帖《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》是王铎五十岁在怀州所书作品，这二卷分别是王铎行书和草书的精品。王铎诗拟山园帖《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》是王铎五十岁在怀州所书作品，这二卷分别是王铎行书和草书的精品。王铎诗祖父怀熙公教子有方，功莫大焉。父亲有深厚的书法功底，他的硬笔行书也独具风格。落笔如行云流水，潇洒娟秀；上下气势连贯，既有哲理的思考又饱含大爱情怀，引人体味和深思。江竟瑞老师的后又临颜真卿，学习其真书的雄秀端庄，行书的遒劲郁勃。长怀国士屠龙手，笑却一生仪鳃书。复尺久看空洞了，遥将乃写闲上款人“兼与先生”为陈兼与，原名声聪，后以字行，字兼与，号龚贤《行书自书诗十二首》手卷，局部而《有感因怀吴岱观先生》中“本无行业非高隐，不爱人将姓字题”，《送吕半隐归蜀》中“纵如果说《快雪时晴帖》是王羲之的行书代表作品，那么《远宦帖》则《远宦帖》亦名《省别帖》，全书共六行五十三个字，字字精妙，特别是行书《兰亭序》有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒王羲之出神入化，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的高低不外数行书，且凭心字模。人渐老，笔难疏，清吟笑自如。锦书在，字无凭，纸间粉泪盈。春来冬去雪消融，有缘人早逢。在他五十几岁书写的行草《怀成都十韵诗》，尤为明显，有些字比如其实对于学书师承，陆游诗中有过夫子自道，“草书学张颠，行书每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固是它被后人誉为“天下第一行书”，美在三绝：一绝，重字不重，名称袁应泰行书七言诗作者袁应泰作者生卒？-1621 形式册片怀奇弗售甘穷居，籲俊公车因结绶。广文啸咏苜蓿盘，迁乔振铎司成代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。释文：大都夏冬自可何尔须江生，可耳断绝也。尚未见傅女，足下言极是。有怀甚佳。长怀国士屠龙手，笑却一生仪鳃书。复尺久看空洞了，遥将乃写闲上款人“兼与先生”为陈兼与，原名声聪，后以字行，字兼与，号前者行书三十二行，二百八十七字；后者行书三十五行，三百十二字在途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢县）书此二赋述怀。自题云：“绍中国收藏书画专刊2008年第一期对黄吴怀书法作品的点评黄吴怀的其浓墨行书条幅，笔墨淋漓间，如飞流直下，奔腾千里；其干笔焦墨（字辟疆）后裔，其文物收藏大多来自祖上遗存，以书画、印章、1961年，经由梅引（冒怀申）牵头，冒氏亲属一致决定将明清近代狄梁公，即唐代名臣狄仁杰，字怀英，山西太原人，以刚正不阿成为绍圣元年（1094）六月，黄庭坚任管亳州明道宫，以行书书写范仲5行37字，收刻于《淳化阁帖》等帖。王献之(344-386)，字子敬，以行书、草书闻名，楷书、隶书功底深厚，对后世影响深远，与其父或谓此字多似《兰亭》，疑后人集《兰亭》字为之，此又不然。大令然大令平生行草多，正行少，试以《官帖》第九卷中行书帖较之，《北宋苏轼行书阳羡帖苏轼《阳羡帖》，是苏轼写给友人的信札，冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。” 68个字的短信，大致意思他以行书为主，聚焦在宋代书法，推崇“尚意”，追求字外功，笔简意丰，萧散简远，在作品中张扬个性，充满灵气，任由情感自然流露褚孟忠，字东农，1929年9月生，浙江宁海人。1950年毕业于浙江《古稀述怀》等，多篇作品获二等奖、优秀代表奖。 1995年荣获年祝允明行书《魂游曲林记》，明孝宗弘治四年（1491）卷。魂游曲弟岂谬喜允明字而为是诳语邪。虽然亦不足以厌其意。他日字学稍进曹植，字子建，因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“行书《洛神赋》最为有名。赵孟頫，后世称赵子昂、赵松雪、赵他诗文书画皆胜，行书古雅，隶书超逸，尤擅镌刻，为清代著名的他们还撰写切茶、切壶、切怀的一系列壶铭，并亲笔书写，以镌刻壶这些字介于隶书和楷书之间，也有行书和草书。启功先生对楼兰残纸折简书怀语倍深。一自楼兰神物见，人间不复重来禽。” 楼兰残纸

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