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无我相最新娱乐体验_无人相无我相原文(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

无我相

一篇看懂佛三十二相无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

生命的真谛在于把握当下，珍惜每一刻的时光。无论身处何时何地，我们都应该保持一颗清净心，去感受生活的美好和幸福。‌凡所有相皆为虚妄。如若能做到：无我相、无人相、无众生相、无寿者相‌。便能放下执着，达到内心的平静和解脱。

「每日一善超话」「每日一善」｜「阳光信用」无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

小叶紫檀 | 无相ⷩ晧‚‰ 整料满雕、无相宝衣若云山化就，无我相，皆众生相，于云烟中静观坐忘，禅意深深。

其实佛陀每天带着他弟子乞食给后来修行人的启示是什么呢？这就表明出家人最起码要做到我不会担心生存，因为我能放得下身段向任何人乞食，这种态度很重要，这是做到“无我相”的基本要求。然而，现在出家人似乎早忘了这一点。

何谓众生之相，无我相，无他像，众生之相，因缘起缘灭，希望老去那天我能懂得何为圆寂天外2024的微博视频

《金刚经》10句经典语录，静心必读！ 𐟍ƒ在快节奏的现代生活中，我们不妨放慢脚步，回望那些历经岁月洗礼的智慧。《金刚经》，作为佛教中的重要经典，其深邃的哲理和简洁的言辞，总能在喧嚣中给予我们一份宁静的力量。以下是《金刚经》中的十句精华，让我们一起感受那份超越时空的智慧。 𐟌🢀œ一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” - 这句话提醒我们，所有事物都是虚幻的，像梦、泡影、露水和闪电一样短暂。我们应该以这样的心态来观察世界。 𐟌𘢀œ无我相，无人相，无众生相，无寿者相。” - 这句话教导我们放下自我、他人、众生和寿命的执着，达到无我境界。 𐟍‚“应无所住，而生其心。” - 这句话意味着我们应该无所执著，顺应自然，这样内心才能真正生起。 𐟌𜢀œ法尚应舍，何况非法。” - 这句话告诉我们，即使是佛教的正法也应该舍弃，更何况那些非法的东西。 𐟌𛢀œ诸行无常，诸法无我。” - 这句话强调了事物的无常性和无我性，提醒我们不要执着于事物。 𐟍“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” - 这句话提醒我们不要通过外表或声音来寻找佛法，而是要深入内心去体验。 𐟌𚢀œ一切有为法，如镜中花，水中月。” - 这句话比喻所有事物都是虚幻的，像镜中的花和水中的月亮一样不可捉摸。 𐟍‚“菩提本无树，明镜亦非台。” - 这句话教导我们菩提本无树，明镜亦非台，一切都是空性。 𐟌🢀œ是法平等，无有高下。” - 这句话告诉我们所有的法都是平等的，没有高低之分。 𐟌𘢀œ过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” - 这句话提醒我们过去、现在和未来的心都是不可得的，我们应该珍惜当下。这些经典的句子不仅揭示了佛教的核心教义，也提醒我们在快节奏的生活中保持内心的宁静和自由。让我们在这些古老的智慧中寻找生活的启迪吧！

希有的功德 “当知是人成就第一希有功德”。假定有一个人，研究这个经典，而到达这个程度，他说这个人已经成就了第一希有的功德。第一希有功德的人是谁？我们在本经前面已经看到，须菩提赞叹佛：“希有，世尊”！换句话说，这个人学佛就可以到达佛境界，因为这个人已经成就了第一希有的功德，这个道理我们先要把握住。下面他解释什么叫实相。我们讲《金刚经》开始，就解释了般若智慧，一共有五般若，最难的就是实相般若，就是见道之体。实相般若就是菩提，涅槃，自性，真如，各种名字都是讲这个东西。你如果认为实相般若不晓得有多大，有没有凤梨那么大，有没有萝卜那么大，那你就著相了，那就很糟糕。须菩提叫了一声世尊，自己又加解释，说出他自己的心得。“世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。” 这个“是”，青年同学们特别注意，这是古文的写法，拿现在白话文说，这个“是”就是这个，所谓这个实相这个东西啊，是无相，即是非相。我们应该还记得，前面在《金刚经》中佛也说过，“若见诸相非相，即见如来”。所以，不著一切相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相等等，都不著相，乃至无佛相，也无非佛相，一切相皆不著，连不著相的也不著了。实相又是什么呢？即是非相。分析开来讲，无我相，无人相等等；归纳起来讲，若见诸相非相，即见如来。所以他报告心得说，所谓实相，就是一切无相。在无相的这个成就中，佛勉强给他一个名称，叫做如来实相。 “世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难。” 须菩提的意见，再度地报告说：“我啊，就是在佛在世的时候，能亲自跟着佛，今天能听到这种经典道理，‘信解受持’，信得过了，解悟到了，再经常领受这个实相境界，随时随地在这个境界里，以此悟后起修。” “信解受持”，也是四个修行的阶段，就是后世所有对佛经的解释。信解受持，也就是教、理、行、果。“信”，把佛经的所有的教理信得过了。“解”，解悟到佛学的各种义理。“受持”，悟道了以后起修，修行以后证果，教理行果。也有一个说法，叫做信解行证。自心信这个理，解悟到了，悟道以后修行，修行以后最后证到佛的道果。所以信解受持，教理行果，信解行证，是同一个修行的情形，这四个字不能随便当一句话念过去。须菩提说，像我们现在亲自跟着佛，听到这个道理，信解受持，不足为难，不稀奇。因为他们当时亲自见到佛，有佛亲自指导，当然不足为难。 ——摘自《金刚经说什么》 ——南师怀瑾著述

《金刚经》里的这3句话，让我们瞬间醒来《金刚经》是佛教的一部重要经典，其中的三句话“若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”、“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”和“如来说世界，非世界，是名世界。”蕴含着深刻的人生哲理和智慧，对人们的生活和修行有着重要的启示。无我相，无人相，无众生相，无寿者相：人们应该学会看透表相，不执着于虚无的相，从而消除烦恼，跳出轮回。不要只流于形式，而要真正的修行：人们应该学会向自己内求，向外修，真正的修行是在红尘俗世间，时时处处皆是修行。每个人的世界都是不同的：人们应该学会理解和尊重他人的观点和看法，因为每个人的世界都是由他们自己的念组成的。（AI总结，由头条智能技术生成）《金刚经》是佛教中一部伟大的经典，它是大乘般若的精髓，在佛教经中有着举足轻重的地位。从我国古代到现代，上至帝王将相，下至布衣百姓，贩夫走卒。各个阶层无不推崇之至。历经千年流传至今，《金刚经》已深深融入中国传统文化。从小处说，它解决的是人心烦恼的问题。从宏观处说，它研究的是宇宙人生真相的问题。在此，我秉承着一颗恭敬之心，分享《金刚经》中3句经典的语录给大家，以及个人的浅见，限个人阅历或是水平有限，如有不足之处，请各位读者多多包涵。 1.若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。佛是过去人，人是未来佛。一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想不能证得。佛陀在成为佛陀之前，也是凡人。他看透了众生皆苦的真相，从而放弃了与生俱来的尊贵的王位和富贵的世俗生活，去寻找解脱的大道。肩负起普渡众生的重任。如果把世间的人分为两种：分别是没有觉醒的人和已经觉醒了的人。有我相，是指执着于小我，有强烈的自我认知和观点。有人相，是指常常根据人的外在相貌，性格，能力这些世俗的标准来评价和看待一个人。有众生相，是指人们会根据种族物种，社会地位对生命进行等级划分和评价，以及区别对待。如现在社会多数人都戴着有色眼镜来看人，有着不同程度的势利，只是表现的深浅不同罢了。而有寿者相，是追求长生不老，永留世间。古代封建社会的很多帝王，很多痴迷于这点。但是生老病死是自然规律，谁也不能逃脱。从这一点来看，足以说明众生平等。五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨曾发大愿，每一个来到五台山的人都可以见到他。只是文殊菩萨以何种身份示现，就不得而知了。这或许在委婉地提醒世人：要以平等心，慈悲心，恭敬心对待所有的生命。有这样一个民间故事：相传北魏年间，腊月初八，庙里供斋。文殊菩萨示现为一个普通妇女，怀里抱着一个孩子，手里牵着一个孩子，还带着一条狗来到庙里。妇女对着施粥人说：“自己要一份，两个孩子各一份，狗要一份。另外她肚子里怀着孩子，肚子里的孩子也要一份。” 施粥人听了火冒三丈：“斥责她贪得无厌，都给了四份了，肚子里的孩子没有出生，吃什么吃。”文殊菩萨就感叹说：“众生学佛，修行，修慈悲心，修平等心。可真遇到境界的时候，分别心就出来了。” 我相，人相，众生相，寿者相这四种包括了世间一切法相，如果执着了就不是菩萨。众生执着了这四种虚无的相，就会不断轮回。如果能透过表象看到本质，不执着于一个个相，烦恼就会从心而灭，从而跳出轮回。 2.若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。凡是看到佛像就拜的人，或者听到佛音就来祈求的人。都只是执迷于修行的表象，是邪门歪道，不能见到真正的如来。世间有很多人只知道烧香拜佛，但是没有一颗真正的慈悲心，流于一种表面的形式，是徒劳无功的。反之，如果不执着于表面的形式，却有一颗真诚善良的心，热心助人，惩恶扬善，反而是真修行者，能见到真正的如来。所谓佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。当然这里要注意的是：不要陷入非此即彼，二元对立的思维，不是说见佛不要拜。见佛就拜，但通过这个佛像显的相，咱拜的是一种恭敬心，敬畏心，谦卑心。这三种心都有了，就不白拜。有一则民间故事：百姓都去庙里拜菩萨，却惊见菩萨也跪在自己的像前，求自己。菩萨告诉世人：求人不如求己。可见人是要向自己内求，向外修的。问题或是烦恼的钥匙在自己身上，关键时候得靠自己，别人只能起一个提示和指点的作用。自己是一切的因。真正的修行并不是跑到深山老林，离群索居，而就是在红尘俗世间。红尘是最大的道场，时时处处皆是修行。我们在人世间遇到的一切顺缘，违缘，一切人事物都是来历练我们的。红尘炼心啊。不历经九九八十一难，怎能修成正果？ 3.如来说世界，非世界，是名世界。这个世界，并非真实的世界。我们每个人看到的世界，只是他眼中的世界，一千个人中有一千个不同的世界。因为每个人的来到这个世界的起点不同，身处环境亦不同，认知也不一样。所以看到的和理解的世界并不是一样的。换句话说，是芸芸众生每个人的念组成了这个世界。一切皆是缘起。写在最后：读书须用意，一字值千金。尤其是这种流传了千年，经久不衰的经典，是真正的宝藏之书。能略懂一点，就能开启心性光明获得无上的智慧了。 #大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课#

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