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京都金阁寺前沿信息_《金阁寺》赏析(2024年12月实时热点)

内容来源：飘花网电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

京都金阁寺

三岛由纪夫的《金阁寺》：美与丑的终极追问 𐟓š 书名：《金阁寺》 𐟖‹️ 作者：「日」三岛由纪夫 𐟌Ÿ 评分：豆瓣8.8分 𐟔堢€œ美的极致，往往存在于我们无法触及的地方。” 读完这本书，我仿佛被一种无法言喻的情绪所笼罩。三岛由纪夫的作品，对我来说，就像榴莲或臭豆腐，有人爱不释手，有人避之不及。而我，似乎更倾向于后者。 𐟌Œ 整本书都在探讨“美与丑”、“留存美&毁灭美”的哲学命题。华丽的辞藻背后，是压抑和阴暗的氛围，不断打破现实的“美”，重塑幻想的“美”。我和沟口一起经历了各种错乱，仿佛被压得喘不过气来。 𐟔렢€œ美可以委身于任何人，却从来不属于任何人。” “南泉斩猫”的故事暗示了沟口和金阁寺的最终归宿。沟口无法忍受自己的丑陋与金阁寺的美，强烈的对比和冲击让他无法自持。他更无法忍受自己和“生”之间永远夹着金阁寺，于是决定“杀身成仁”。 𐟐𗠢€œ不被人理解是我的骄傲，所以我不会试图让人理解我的所作所为和考量。可以被大家看到的东西，给不了我任何的宿命感。孤独一点一点增长，就像一头长膘的猪。” 小时候，我总是自卑且骄傲，希望被理解但不屑于解释。每个人都需要有一段自己陪着自己长大的时光，才能勇敢面对现实吧。 𐟔堨™𝧄𖦈‘认真读完了这本书，但元气大伤。很难感同身受，又无时无刻不沉浸其中。沟口最后放的那把火，也终于把我的一直憋着的情感以一种放肆的、发泄的方式抒发出来了。

三岛由纪夫为何烧毁金阁寺？《金阁寺》这本书的故事源自一个真实事件。小说的主人公沟口，他的原型是金阁寺里的一位僧人。这位僧人因为严重的口吃而感到极度自卑，最终在扭曲心理的驱使下，将壮丽的金阁寺付之一炬。三岛由纪夫对沟口的经历产生了浓厚兴趣，于是创作了《金阁寺》这本书。这本书不仅体现了三岛由纪夫的美学观和文学观，还探讨了美、死亡与哲思。沟口从小就患有口吃，无法正常与人交流，这也导致他的内心世界和想象力极为丰富。金阁寺的美最初是通过他的父亲传达给他的。在他的想象中，金阁寺的美是独一无二的。然而，当他第一次见到现实中的金阁寺时，却发现现实中的美与他的想象相去甚远。随着时间的推移，金阁寺在他心中逐渐展现出壮美的形象。那么，为什么金阁寺这样一个美的存在会引起沟口的“杀”意和“毁”意呢？书中提到了两个关键事件：“南泉斩猫”和“赵州头戴草鞋”。在南泉寺中，有两派和尚为了得到一只美丽的猫而相互斗争。住持为了维护所谓的“道”，一刀杀死了这只猫，认为美与道水火不相容，美具有魔性，为了防止它控制人的心智，于是把它斩杀了。然而，寺内的和尚赵州却认为住持斩猫是无用的，因为美的魔根并不会因为强行毁灭而消失。赵州认为美的外部虽被毁灭，内在却是永恒的，美永恒，魔永恒，人生被美所折磨，仿佛是不可战胜的宿命。南泉和赵州的区别在于他们对“美”的存在问题上有分歧，于是出现了认知上的差异。那么，沟口属于“南泉”派还是“赵州”派呢？显然，沟口活成了南泉，因为承认金阁寺的美，而毁之——金阁寺的美无从抗拒，唯有焚烧，方能使它的美得到升华。“美的东西，于我而言，犹如宿敌”。这本书不仅是一个关于美和毁灭的故事，更是一个关于自我认知和人生哲理的探讨。三岛由纪夫通过沟口的经历，向我们展示了美与毁灭之间的复杂关系。

京都银阁寺：低调之美，隐世之魅在平成二十七年，我有幸游览了金阁寺，其华丽金箔的闪耀令人叹为观止。然而，在踏入银阁寺之前，我曾以为银阁寺会如金阁寺般以银色装点，同样引人注目。然而，银阁寺却以一种质朴之美，让我眼前一亮。银阁寺的历史可以追溯到日本室町时代的幕府将军足利义政，至今已有五百多年。关于银阁寺为何没有覆盖银箔，流传着多种说法。其中一种说法是，足利义政建造这座寺庙的初衷是为了隐居修行，因此设计时要求所有木材保持原色，他可能从未考虑过使用银箔。这个说法似乎更符合足利义政的性格特点。银阁寺以其优雅和隐世之美，展现出一种不张扬的美丽。沙石园，被誉为“银沙滩”，将银阁寺的美推向了高潮。园内的白沙象征着大海，而沙砾制造出的纹理则代表着波涛，无论是波涛滚滚还是碧波荡漾，都令人心旷神怡。沿着植被环绕的山路攀登至山腰，可以俯瞰整个银阁寺，远眺京都城的美景。银阁寺的美，虽然低调，却在我心中如白月光般存在。银阁寺并不是京都所有寺庙中最有名的，但它的质朴与隐世之美，却让人难以忘怀。

京都雨中漫步：金阁寺的宁静与美丽在京都的第三天，我选择了雨中漫步。金阁寺在雨水的洗礼下显得格外宁静，水面上的波纹随着雨滴的落下而轻轻散开。傍晚时分，天空中出现了短暂的夕烧，美得让人心醉。很久以前，我曾读过三岛由纪夫的《金阁寺》，当时并不理解书中的深意。然而，当我撑着雨伞，站在人群中，从池水的对面望向金阁寺时，突然领悟到：面对美的瞬间，我们既会感到喜悦，也会感到悲伤。在赞叹美的同时，我们也会因为自身的渺小和生命的短暂而感到痛惜。美是无私的，它从不亏待我们，但美也不属于我们。有一天，我会消失，但金阁寺、苏州的怡园、阿拉斯加的雪山都不会消失。这些美景会一直存在，它们的美不会因为时间的流逝而减少。 𐟓𘠦‘„影设备：iPhone 12 Pro / 理光GR3 𐟗𚯸 地点：京都金阁寺 / 京都御所

金阁寺焚毁重建：历史文学交织 𐟔金阁寺的历史可以追溯到1950年，当时僧徒林承贤放火焚烧了这座寺庙，导致金阁被完全毁坏。这一事件成为了三岛由纪夫小说《金阁寺》的灵感来源。 𐟏›️如今，金阁寺是1955年在早年维修时制作的图纸、照片及其他资料的基础上重建的，并且重新贴上了金箔。 𐟓š三岛由纪夫在《金阁寺》中为主人公沟口赋予了极其壮烈和豪迈的动机，使其火烧金阁寺的行为更加引人注目。 𐟖‹️值得一提的是，三岛由纪夫本人在发表《金阁寺》后的十四年，即1970年11月，试图发动兵变。失败后，他选择了切腹自杀。

金阁寺：无法言喻的美丽与神秘终于见到了三岛由纪夫笔下的金阁寺，真是百闻不如一见。在各种植物、动物和湖景的映衬下，它显得格外突兀而华丽。火烧金阁寺的情节在我读书时一直萦绕在脑海中，如今亲眼所见，真有点理解那位70年前纵火烧掉金阁寺的僧人。金阁寺位于京都市区，导航至金阁寺，乘坐204、205或206路公交车到金阁寺道站下车即可。门票500日元，寺庙面积不大，40分钟就能逛完。虽然市区日常游客不多，但我觉得还是值得一去的。如果你读过三岛由纪夫的《金阁寺》，更不能错过这里。推荐晴天前往，景色更美。金阁寺的美让人难以言喻，敬畏、珍惜、观看、萦绕……但总觉得还差了一层什么。人心中总有一种根深蒂固的黑暗力量，希望能够破坏，就此了断，一别两宽，各自欢喜。

美到极致，为何终将毁灭？𐟔劤𙦥：《金阁寺》作者：（日）三岛由纪夫译者：陈德文出品方：一页推荐指数：⭐⭐⭐⭐ 𐟌Ÿ第一次读三岛由纪夫的作品是《潮骚》，那是一部描绘浪漫恋情的小说，给我留下了深刻的印象。然而，当我拿起《金阁寺》时，我完全没想到这是同一位作家所写。这本书带给我的感觉是如此复杂，既有美的震撼，又有暴烈的力量。读完之后，我对美的认知和人性有了更多的思考。 𐟓–《金阁寺》的故事很简单：主人公沟口是一位住在金阁寺的僧人。他眼中的金阁寺有着无与伦比的美感，甚至比现实中的更美。随着时间的推移，他对这种美产生了贪恋，最终选择了火烧金阁寺。 𐟌„这本书的语言非常细腻，三岛由纪夫将主人公从迷恋到渴望占有，最后想要毁灭金阁寺的心理刻画得淋漓尽致。阅读过程中，我常常在想，一个人的内心世界是如何变得如此扭曲的。主人公因为口吃而感到自卑，身边没有太多朋友，唯一的骄傲就是不被任何人理解。同时，他又渴望追求极致的美，甚至想要与美一起走向毁灭。 𐟤”读完这本书后，我产生了许多思考：究竟什么是真正的美？美的标准是什么？美到极致难道就要被毁灭吗？无法拥有美，不如就亲手毁掉？𐟘𑊊𐟒᤹椸�‰许多引人深思的金句：自少年时代起，不被人理解就是我唯一的骄傲。美可以寄生于任何人，但又不属于任何人。美为了保护自己，时常会蒙混人的眼目。这些句子不仅展现了主人公内心的矛盾和挣扎，也让我们对美的本质和人性有了更深的思考。

三岛由纪夫《金阁寺》精选语录 “金阁寺逐渐变得深沉、坚固和实在。那一根根梁柱、花头窗、屋脊和顶端的凤凰清晰地浮现在眼前，伸手可及。纤细的局部、复杂的全貌相互映照，使人联想到音乐的一小节，不论截取哪一部分，都能带出整体，鸣奏着金阁的全部乐章。” “金阁寺总是出现在女人和我之间、人生和我之间。于是，我的手一触及到我想抓住的东西，那东西就立即变成灰，展望也完全化成沙漠了。” “烧死我的大火也能烧毁金阁，这一想法几乎使我陶醉。在同样的灾祸和同样的不详之火的命运之下，金阁和我所居住的世界处于同一水平线上。和我脆弱、丑陋的肉体一样，金阁虽然很坚固，但也具有易燃的木炭般的肉体。这样一想，有时感到就像盗贼一边逃跑一边吞噬高贵的珠宝一样，我也想把金阁藏在我的肌肉里，装在我的心窝里，远走高飞。” “因而，这一切与其说是金阁本身的美，莫如说是我倾尽身心所想象的金阁的美。” “我没见到鹤川的遗体，也没有出席葬礼，我不知该如何面对鹤川已死这一事实。他那曾沐浴着枝叶间酒落的阳光、轻盈起伏的白衬衫如今正在燃烧。谁能想象那纯粹为了光明而生、只有光明才与之相称的肉体与精神，会被墓土掩埋而长眠地下。”

到京都，去看传闻中的金阁寺。因刚巧读完三岛由纪夫的《金阁寺》，未免在心底生出许多向往来。那金光熠熠的屋顶舍瓦，幽静湖泊，遗然世外的独特气质，即使在战火中也有偏隅一角的岁月从容模样。又因这小说改编于真实事件，更凸显出金阁寺本身属于故事性的沧桑。那日天气晴朗，游人虽多，不掩它的美好。人群里瞥上一眼，见那寺宇气定神闲地站在一汪碧水当中，蓝天底下金光璀璨，屋顶的金凤振翅欲飞。湖中小小岛屿甚多，每处皆不可登陆，只栽种了一两株风姿迥异的松树。一如龟状，一如蛇行，无不姿形矫健，小巧可爱。听说寺里存有观音佛宝及其他文物，但只能从视频里看见。读《金阁寺》时，是震惊且悲凉的。残缺的要制造另一种残缺，破碎的想寻求相同的破碎。一间寺庙何其无辜，只因人心底的阴暗扭曲，它便毁于大火，虽后世得以重建，毕竟与当初有所不同。日本的小说时常会描述这种破碎阴暗的人性，像幽暝之火。月末有些小忙碌。静下来，当写篇小记，为清水及金阁。下面附金阁寺的基本情况鹿苑寺（ろくおんじ），是位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院。其中，内外都贴满了金箔的三层楼阁建筑（舍利殿）也被称为金阁，包括舍利殿在内的寺院整体也被称为金阁寺（きんかくじ）。该寺为相国寺的山外塔头寺院。鹿苑寺寺名源自于寺院的创立者即室町幕府3代将军足利义满的法号ⷩ𙿨‹‘院殿。山号为北山（ほくざん）。寺纹为五七桐。该寺院是在义满死后，将他原来的北山山庄改成的寺院。舍利殿本是室町时代前期北山文化的代表建筑，但是于昭和25年（1950年）的金阁寺放火事件中被完全烧毁，并于昭和30年（1955年）重建。平成6年（1994年）12月，鹿苑寺全境作为“古都京都的文化财”的一部分被联合国教科文组织指定为世界文化遗产中的重要历史建筑。 [1] 鹿苑寺金阁为鹿苑寺的主体建筑，是祭祀释迦佛骨的舍利殿，因柱子及墙壁等整个建筑镶贴金箔而得名金阁，所以鹿苑寺又称金阁寺，正式名称为鹿苑寺。金阁是面临镜湖池建造的宝形造三层楼阁，底层为寝殿造的阿弥陀堂，称法水院；二层为书院造，用以祭祀观音，称潮音阁；顶层为唐风禅宗佛殿样式，安放三尊阿弥陀，称究竟顶。鹿苑寺金阁是将寝殿造与唐式建筑、净土信仰与禅宗信仰、佛寺与居住建筑结合起来的新式建筑样式，是象征传统贵族文化和新兴掸宗文化融合产生的北山文化的代表性建筑。金阁为攒尖顶，顶部置有中国式的金凤凰，屋面为秫皮茸，二、三层全部漆以纯金的金箔。池中倒影金光辉映。关于金阁寺的历史，大家可以自行百度一下。另外，此次去的京都清水寺和金阁寺都不算大，风景殊异，各有千秋，是十分喜欢的。碎红如绣blog的微博视频

三岛由纪夫的《金阁寺》：怪异与美的碰撞 𐟓š 书籍分享书名：《金阁寺》作者：三岛由纪夫 𐟓 文中摘录阳光无法穿透那坚硬的皮肤。在情感的世界里，最恶与最善的感情其实并不遥远。认识是人们用来克服生活艰难的工具，但生活的艰难并未因此减少一丝一毫。 𐟓– 阅读感悟三岛由纪夫的《金阁寺》是一本充满深意的书，阅读过程充满挑战。书中描绘了一个充满矛盾和极端的世界，三岛的作品总是让人面对怪异、矛盾与极端。 “在这片荒凉的自然景观中，我感到了一种亲切感，甚至比春日午后的草坪还要让人心旷神怡。在这里，我感到满足，没有任何东西让我感到恐惧。” 读惯了那些强调生命力的文学艺术，再读这本“毁灭之美”，真的会让人震撼。这本书就像“荒凉之景”，在对自我审视的同时，更加坚定了自己的人生态度。有个孩子给我发了他与植物共同成长的照片，他介绍说：“这是刚淋完雨的人和正在喝水的花。”这或许就是多彩的现在和我们所憧憬的未来吧。

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