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东干语最新娱乐体验_东干语是以我国哪里的语言为基础形成的(2024年12月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

东干语

「域外考古周记」吉尔吉斯共和国篇（1）丨此去长安六千里雪国考古札记(四) ⷥ䚥…ƒ的族群俄罗斯帝国与苏联时代的民族大迁徙，造就了今日中亚国家独特的人文景观——不同族群汇聚于此。18世纪以降，世居吉尔吉斯的本土民族有吉尔吉斯族、哈萨克族、乌兹别克族、塔吉克族等。因历史原因自境外迁来的，有俄罗斯族、乌克兰族、白俄罗斯族、鞑靼族、东干族、维吾尔族、朝鲜族、德意志族等等。以联合考古队为例，几位中方队员常被询问是否为东干族或是朝鲜族；我们的外方人员则更为典型，合作专家瓦列里先生（𐚐𞐻𑌑‡𐵐𝐺𐾠𐐮 𐒐𐐻𐵑€𐸐𙯼‰为乌克兰族，翻译小刘（𐠡𑁑ƒ𐻯𜉦›𞥜訥🥌—大学留学，是陕西村东干族，司机阿克唐（𐐐𚑂a𐽯𜉤𘺥‰尔吉斯族。工人主要来自遗址所在的红河村，他们除吉尔吉斯族，还有土耳其族、塔吉克族、俄罗斯族。俄语是相互交流的族际语，其间也会使用突厥语、波斯语、阿拉伯语以及东干语（陕西话）。

90年陕师大教授访问中亚，一东干族老人追问：左宗棠的人还在不？在历史的长河中，东干人与中国人之间流淌着深厚的血脉渊源。回忆中，王国杰教授首次踏入中亚的陕西村，被东干人的惊喜反应深深打动。他们惊讶于王国杰的“东干话”，仿佛打开了一扇通往故乡的大门。那一刻，他被抬起来在村子里绕圈，欢呼声仿佛穿越时空，唤醒了久违的亲情记忆。另一件令王国杰教授印象深刻的故事，是当地东干老人询问关于左宗棠的后人。这些问题透露出他们对过去的怀念和对祖先的敬仰。这些都成为他著作中的珍贵篇章。东干人的起源：陕甘之魂，历史中的两次大迁徙将他们带到了中亚。第一次是在清朝的统治年间，第二次是《圣彼得堡条约》签订后。尽管人数增多并融入了中亚民族，但他们始终坚守着浓厚的汉文化习俗。从语言角度看，东干人坚持使用独特的方言，这些方言的根基来自于陕甘地区的方言。他们日常生活中的对话充满了地道的陕甘味道，如“出门散步”在他们口中变成了“浪去了”。王国杰教授与东干诗人的交流揭示了文化传承的遗憾与愿望。东干诗人萨里尔虽能流利使用陕甘方言，却认为自己一生最大的遗憾是无法使用汉字和没有机会回到中国。他渴望回归，渴望认识自己的文化根源。东干人的日常生活充满了陕西的地方特色。他们的对联、衣食住行都透露出对故乡的深深眷恋。“去国万里情不改，离乡百年语尚存”这句话完美地诠释了他们的情感。在饮食方面，东干人以其鲜明的陕西特色赢得了中亚的赞誉。他们的烹饪技术精湛，经典美食如蒸馍馍、锅盔馍等令人垂涎。他们还保留了一些关中较落后的习俗，这些习俗虽然有时被现代眼光看作古老或有趣，但都深深反映了他们对传统文化的珍视和传承。在婚丧嫁娶方面，东干人的仪式保留了清朝服装的元素和一些陕西关中农村的老习俗。这些传统礼仪是他们与祖先和历史的联系，是他们身份认同的重要组成部分。在为人处世方面，东干人深受中国传统文化的熏陶，重视伦理观念、崇尚礼仪、推崇诚信和厚道。他们视“忠主、忠君、孝亲”为人生大事，并推崇仁孝、重视同乡情谊和家庭观念。这些价值观构成了他们生活的基石。东干人一直珍视与陕西的联系，他们的家谱、方志和村史博物馆都是对过去的尊重和对未来的期盼。许多东干人都能清晰地指出自己的祖籍是陕西的哪个县哪个乡。他们称陕西为“我爷的省”，并怀有回到故乡的愿望。上百年的历史变迁中，东干人虽经历了各种重大历史事件，却始终保持着自己的文化特色，展现出了顽强的个性和汉文化的旺盛生命力。

90年陕师大教授访问中亚，一东干族老人追问：左宗棠的人还在不？在历史上，东干人和中国人有着极深的渊源。据王国杰回忆，１９９０年１０月，他首次访问中亚一个叫“营盘”的陕西村时，当地的东干人对他会说“东干话”感到非常惊讶，问他哪里学会的。王国杰说上千万的陕西人都会说这种话。几个东干族的小伙子就把他抬起来在村子里绕了一大圈，一边走一边大喊：“老舅家来人了！”那种场景令王国杰十分感动，终身难忘。另外一件事是，王国杰曾被当地的一位东干族老人问：“左宗棠的人还在不？”此事也给他留下了极为深刻的印象。后来他将这两个故事写进了自己研究东干人的专著中。东干人源自中国陕甘，在历史上，他们是通过两次迁徙来到中亚的。第一次是１８６２年的１８７８年的清朝统治年间，第二次是１８８１年《圣彼得堡条约》签订后。这两次迁徙的人数有万余人，经过一百多年的融合，他们最终成为了中亚民族中的一员，人数也达到了６万以上。但是，由于文化强大的传承性，他们即使定居中亚，也一直保持着很浓厚的汉文化的习俗。从语言来说，东干人多年来一直坚持本民族特有的方言，这个方言的基础就是陕甘地区的方言。他们说“出门散步”是“浪去了”，说“女子出嫁”是“给人了”，说“蹲下”是“蹴下”，称政府机关为“衙门”，称首都为“京城”，把舀水的瓢叫做“马勺子”，说“昨天”是“夜个来”，把照片叫做“影图”，把辣椒叫做“辣子”…… 王国杰教授采访过当地的一位东干诗人萨里尔，萨里尔能流畅地使用陕甘方言，但他认为自己是不幸福的，他说自己一生最不理想的事情就是没有去过中国，最大的不幸就是不认识汉字，最痛苦的就是这辈子都在使用别人的语言（俄语）来思维。王国杰还观察到，当地有人家贴的对联是“去国万里情不改，离乡百年语尚存”。东干人在衣食住行上，也保留着强烈鲜明的陕西地方特色。他们在很长一段时间里，都穿大裆棉裤，夹裤、汗衫、皮袄，不过后来逐渐欧化。饮食方面，东干人使用筷子，以面食为主，拌凉菜，吃醋，吃油泼辣子、黄豆。他们的烹饪技术闻名中亚，曾享誉苏联，经典美食包括蒸馍馍、锅盔馍、南瓜包子、糖三角、油炸果子、麻花、烩面片、韭菜盒盒、羊肉丸子、biangbiang面等等。甚至他们还保留了一些关中比较落后的习俗。当时王国杰教授带着自己的一个女学生参加当地婚宴，当地的东干老人就说：“这女子上了天了！还敢和她老师同席入座。”说着就把她带到了女席上。据说，在１９４８年的时候，他们还有缠足的风俗。在婚丧嫁娶方面，东干人的婚礼装扮和清朝服装差不多，而且他们还保留着一些陕西关中农村的老习俗，比如新婚的时候有迎亲车队，有拦路讨喜钱的，还要给新郎的父亲、伯父、叔父脸上抹锅灰，锅灰越多代表人缘越好。当然还有闹洞房。很多老的风俗礼仪，他们保存得甚至比今天的陕西人还要完整，正应了孔夫子的那句“礼失求诸野”。在为人处世方面，东干人受传统中国文化影响，特别重视伦理观念，尊敬祖宗，注重人伦，讲究道德，崇尚礼仪。他们把“忠主、忠君、孝亲”视为人生的三件大事。为人处世方面，他们推崇诚信、慷慨、厚道、和谐，看重亲情、重视家庭，推崇仁孝、重视同乡情谊。东干人一直保留着续写家谱，写方志，建立村史博物馆的习惯，许多东干人都能清楚地说出自己的祖籍是陕西的哪个县哪个乡，他们称陕西为“我爷的省”，生平的愿望之一就是能回陕西看看。上百年来，东干人入乡不随俗，经历了各种重大的历史变迁，却没有被完全同化，显示出了东干人的顽强个性，也展现出东干文化或者说汉文化的旺盛生命力。

探秘东干人：陕西师范大学王国杰教授带你走进中亚的“老舅家” 在国内研究东干人的领域里，陕西师范大学的王国杰教授无疑是权威人物。今天，就让我们一起跟随他的脚步，走进这个与中国人有着深厚渊源的神秘群体——东干人。说起东干人，就不得不提王国杰教授的一段亲身经历。1990年，当他首次踏上中亚一个叫“营盘”的陕西村时，当地的东干人惊讶地发现，这位远道而来的客人竟然会说“东干话”！几个热情的小伙子甚至把他抬起来，在村子里绕了一大圈，欢呼着：“老舅家来人了！”这一幕，让王国杰教授至今难以忘怀。更让他印象深刻的是，当地一位东干族老人曾问他：“左宗棠的人还在不？”这句话，不仅是对历史的追忆，更是对故乡的深深眷恋。东干人，这个源自中国陕甘地区的民族，在历史上经历了两次大迁徙，最终在中亚扎根。尽管远离故土，但他们始终保持着浓厚的汉文化习俗。从语言到生活习惯，再到为人处世，都深深烙印着陕西的影子。在语言上，东干人坚持使用本民族特有的方言，这种方言的基础正是陕甘地区的方言。他们说“出门散步”是“浪去了”，说“女子出嫁”是“给人了”，这些地道的陕西方言，让人仿佛穿越到了千里之外的陕西大地。而在衣食住行上，东干人也保留着强烈的陕西地方特色。他们曾穿大裆棉裤、夹裤，吃面食、拌凉菜，这些习俗至今仍在中亚的东干人社区中流传。甚至在一些东干人的家中，还能看到贴着“去国万里情不改，离乡百年语尚存”的对联，表达着他们对故乡的深深思念。更值得一提的是，东干人在婚丧嫁娶方面，也保留着许多陕西关中农村的老习俗。比如新婚时的迎亲车队、拦路讨喜钱、给新郎亲属抹锅灰等，这些风俗礼仪在东干人社区中保存得甚至比今天的陕西人还要完整。在为人处世方面，东干人同样深受传统中国文化影响。他们重视伦理观念、尊敬祖宗、注重人伦、讲究道德、崇尚礼仪。他们把“忠主、忠君、孝亲”视为人生的三件大事，推崇诚信、慷慨、厚道、和谐等美德。上百年来，东干人入乡不随俗，经历了各种重大的历史变迁，却始终没有被完全同化。他们顽强地保留着自己的文化特色，展现出了东干文化或者说汉文化的旺盛生命力。正如王国杰教授所言，东干人是中亚民族中的一股独特力量。他们的存在，不仅丰富了中亚的文化多样性，更是对中华文化的传承和发扬。

90年陕师大教授访问中亚，一东干族老人追问：左宗棠的人还在不？陕西师范大学的王国杰教授，是国内研究东干人的权威学者。东干人，这个源自中国陕甘地区的民族，与中国人有着极深的渊源。王国杰教授首次访问中亚的“营盘”陕西村时，当地的东干人惊讶于他会说“东干话”。当得知上千万的陕西人都会说这种话时，几个东干族小伙子兴奋地将他抬起，在村子里绕圈大喊：“老舅家来人了！”这一场景让王国杰教授深受感动。更令他难忘的是，一位东干族老人曾问他：“左宗棠的人还在不？”这句话透露出东干人对中国的深厚情感和历史记忆。东干人历史上曾两次迁徙至中亚，人数从万余人增长至6万以上。尽管定居中亚，但他们一直保持着浓厚的汉文化习俗。从语言到衣食住行，都充满了陕西地方特色。他们说“出门散步”是“浪去了”，把照片叫做“影图”，这些方言词汇让人倍感亲切。东干人的饮食也极具特色，以面食为主，烹饪技术闻名中亚。他们的经典美食包括蒸馍馍、锅盔馍、biangbiang面等，让人垂涎欲滴。甚至在一些婚丧嫁娶的习俗上，他们也保留着陕西关中农村的老习俗，比如新婚时有迎亲车队、拦路讨喜钱等。更为难能可贵的是，东干人特别重视伦理观念，尊敬祖宗，注重人伦，讲究道德，崇尚礼仪。他们推崇诚信、慷慨、厚道、和谐，看重亲情、重视家庭。许多东干人都能清楚地说出自己的祖籍是陕西的哪个县哪个乡，他们称陕西为“我爷的省”，生平的愿望之一就是能回陕西看看。上百年来，东干人入乡不随俗，经历了各种重大的历史变迁，却没有被完全同化。这既显示了东干人的顽强个性，也展现出汉文化的旺盛生命力。王国杰教授的研究为我们揭示了这一神秘民族的历史和文化，让我们更加了解东干人与中国的深厚渊源。

90年陕师大教授访问中亚，一东干族老人追问：左宗棠的人还在不？在学界，陕西师范大学的王国杰教授那可是研究东干人的权威大咖。说起东干人与咱中国的渊源，故事可太奇妙了。1990年10月，王教授初访中亚“营盘”陕西村，一张口说“东干话”，村民惊得不行，满脸疑惑问他在哪学的，王教授笑答千万陕西人都会讲。这下可热闹了，几个东干族小伙激动地抬着他满村跑，大喊“老舅家来人了”，那股热乎劲儿、质朴情，让王教授眼眶湿润，铭记终生。还有一回，被东干族老人问“左宗棠的人还在不”，这事也深深刻在他心间，后来都写进专著里了。为啥中亚会有这群特殊的东干人呢？原来，历史上他们源于陕甘，经两次大迁徙扎根中亚。1862 - 1878年清朝时首迁，1881年《圣彼得堡条约》签后再迁，万余人拖家带口，历经百年融合，从寥寥数人壮大到超6万群体，成中亚独特一景。别看身处异国，东干人对汉文化习俗坚守得令人动容。语言上，陕甘方言是“本命”，“浪去了”“给人了”“蹴下”等土味词汇满是家乡味，衙门、京城、马勺子等称呼透着古旧亲切，哪怕诗人萨里尔用得溜，却遗憾没踏足中国、不识汉字，还无奈用俄语思维，满是对“根”文化的眷恋。衣食住行更是“陕西味”十足。往昔大裆棉裤、汗衫皮袄是标配，虽渐添欧化元素，饮食仍以面食扛大旗，筷子飞舞，油泼辣子、醋、黄豆是灵魂调料，蒸馍馍、锅盔馍、biangbiang面等美食，香飘中亚，曾在苏联都打响招牌。婚丧嫁娶更像“清朝穿越”，婚礼服饰复古，迎亲车队、拦路讨喜、抹锅灰、闹洞房，老习俗一个不落，比咱如今陕西本土还全乎，尽显“礼失求诸野”。为人处世，传统伦理观念是“金科玉律”，“忠主、忠君、孝亲”铭记于心，诚信、慷慨待人，珍视亲情家庭，同乡情谊深厚。还热衷续写家谱、建村史博物馆，对祖籍陕西念念不忘，“我爷的省”叫得亲昵，心心念念想回乡看看。百余年风雨，东干人没被同化，恰似倔强火种，于异域顽强保留汉文化星火，彰显独特个性与文化旺盛生命力。朋友们，这般跨国界的文化坚守，你们咋看？快来评论区唠唠！

陕西师范大学的王国杰教授，是国内研究东干人的顶尖专家。东干人，这个源自中国陕甘的神秘族群，与中国人有着深厚的渊源。王国杰教授曾首次访问中亚的陕西村“营盘”，他惊讶地发现，当地的东干人居然会说“东干话”，并对他表示了极大的热情。几个小伙子甚至把他抬起来在村子里绕圈，大喊“老舅家来人了！”这种场景让他深受感动。此外，他还曾被一位东干族老人问：“左宗棠的人还在不？”这两件事都给他留下了深刻的印象。东干人的历史可以追溯到清朝年间，他们通过两次迁徙来到中亚。尽管经过一百多年的融合，他们已经成为中亚民族的一员，但文化强大的传承性让他们始终保持着浓厚的汉文化习俗。从语言到生活习惯，东干人都充满了陕西地方特色。他们坚持使用陕甘方言，保留了许多独特的词汇和表达方式。在衣食住行上，他们也保留着陕西的传统习俗，比如穿大裆棉裤、使用筷子、以面食为主等。甚至在一些关中比较落后的习俗上，他们也依然保留。在婚丧嫁娶方面，东干人的婚礼装扮和清朝服装相似，保留着许多陕西关中农村的老习俗。他们的婚礼热闹非凡，有迎亲车队、拦路讨喜钱、给新郎亲属抹锅灰等环节，还有闹洞房的传统。这些风俗礼仪，他们保存得甚至比今天的陕西人还要完整。在为人处世方面，东干人受传统中国文化影响，特别重视伦理观念、尊敬祖宗、注重人伦、讲究道德、崇尚礼仪。他们推崇诚信、慷慨、厚道、和谐，看重亲情、重视家庭，推崇仁孝、重视同乡情谊。许多东干人都能清楚地说出自己的祖籍，他们称陕西为“我爷的省”，并渴望能回陕西看看。东干人在中亚这片土地上，入乡不随俗，经历了各种重大的历史变迁，却始终没有被完全同化。他们顽强地保留着自己的文化和传统，展现出了东干文化或者说汉文化的旺盛生命力。这种精神值得我们敬佩和学习。

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