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黑暗中世纪前沿信息_《暗房》未删版(2024年12月实时热点)

内容来源：飘花网电影所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

黑暗中世纪

欧洲人为什么特别在意全球变暖，很早以前谈过此事，欧洲那个地方维度不一样，气候变暖他们会重新回到阴雨连绵的时代，说白了就是当年欧洲的中世纪黑暗时代，每天下不完的雨水、潮湿寒冷、沼泽遍地，欧洲古代神话很多都与沼泽有关欧洲这种地方，看中世纪的文献，很多常见就是沼泽，欧洲有非常广阔的泥潭沼泽地，在工业革命前，欧洲很长一段时间是烧泥炭，泥炭是沼泽在形成过程中的产物，也是沼泽地形的特征之一，那么什么条件才能形成沼泽呢，就是海平面上升，形成沼泽，沼泽在欧洲文明中的印记非常深，到现在很多欧美的恐怖小说、玄幻小说都有沼泽场景，比如著名的魔戒三部曲，男主角差点被买在沼泽里面的死人拉下水，由于水淹且厌氧条件，泥炭沼泽产生的鞣酸可以将尸体皮革化，所以现在在欧洲的沼泽地还能发现被皮革化的尸体，最著名的丹麦的图伦男子，脖子上勒着绳子应该是被勒死的，蜷曲着身体躺在泥炭中，肚子里的食物保持非常完整，在整个北欧经常会发现这种泥炭尸体，由于沼泽是湿地，又在北方，潮湿还有沼泽，是整个欧洲挥之不去的噩梦，他们当然害怕全球变暖了，变暖就会产生沼泽，其实欧洲很多地方海拔并不高，在我国沼泽地也有，但没有北美以及欧洲这么明显，我国西高东低的，水都流向大海了，欧洲很容易淤积跟沼泽化欧州的文化印记里面到现在还深受黑暗中世纪的影响，为什么说中世纪是黑暗的，首先意识上是教廷的压迫，其次重要的地方就是中世纪的欧洲到处都是泥泞不堪，因为有沼泽，浑身上下只要你干点什么事情都是稀泥巴，欧美人脑子里面有五个最可怕的东西 1、首当其冲是沼泽，关于沼泽的故事非常多 2、然后是女巫，女巫住在森林或者沼泽地里 3、然后是大水怪，北欧文化里面那个长满触手的大海怪叫Kraken，这家伙在加勒比海盗中曾经被召唤过 4、吸血鬼，源自东欧特兰斯瓦尼亚的恐惧，晚上会出来咬人 5、恶龙，不知道欧洲人为啥害怕恶龙然后再细分不同的害怕，有的地方害怕熊，有的地方害怕黑猫，有的地方害怕狼，但最害怕的，直到现在都是公认的害怕的东西就是上面五个，这五个害怕都来自中世纪的场景，一天到晚下雨，阴冷潮湿，种什么都种不活，到处都是稀泥巴最近西班牙洪水、英国洪水已经预示着气候变化的影响，整个欧洲大陆会迎来连绵的阴雨，中世纪那种阴雨，为啥欧洲大陆会这样，很害怕气候变暖，因为欧洲大陆跟我国不一样，我国自带排水系统，西高东低，欧洲的地形除了阿尔卑斯山脉高一点，其实总体来说说就是一个比较平坦的地方，周围都是海岸线，很容倒灌和洪涝，北欧地区不但有倒灌的风险，冻土带还会融化变成泥泞地，一切都会变得松动，北欧也是黑暗时代神话最多的地区

很多人看到了现代社会的光明和进步，就会本能地将与之相对的古代社会想象为黑暗和退步。比如，一提起“中世纪”，人们的第一反应往往是“黑暗和灾难”：政治上，天主教会一手遮天；经济上，贵族庄园封闭落后；文化上，极端反智，愚昧无知。阅读本书后就会发现，其实这些对中世纪的认知都是误解。历史认知的弯路，大都是二元思维的套路

我觉得我应该可以修正一下明初古人对历史的判断了，明初古人认为中世纪是发生在公元 429 年时间，但现在经过我们的考察，其实是发生在汉武帝时期，可以以巫蛊之乱为分野，即公元前 91 年，甚至不排除可以从汉武帝登基开始，即公元前 141 年一直到黄巢起义，即公元 878 年，这期间科技应该是停滞的，可以称为中国古代的千年黑暗中世纪了然后从土木堡之变到现在，则是第二次黑暗中世纪....已经快 600 年了两次大倒退都是儒家导致的 ! 从汉高祖龙兴(公元前 202 年)到巫蛊之乱(公元前 91 年)，时间间隔为 111 年，如果以汉武帝登基(公元前141年)计算，时间间隔为 61 年从明太祖龙兴(1368年)到土木堡之变(1449年)，时间间隔为 81 年，以永乐驾崩(1425年)计算，时间间隔 57 年，以建文帝登基(1398年)计算，时间间隔 30 年... 从新中国建立到现在，时间间隔 75 年.... 所以，诸位的确需要警惕，它们就要卷土重来了 !墨者几何 .

❗️仅上周，伊朗就有43人因反对伊斯兰政权而被绞死。联合国在哪？亲巴勒斯坦抗议者在哪？所谓的人权活动家在哪？！

「文艺复兴」《世界历史第23集文艺复兴（1）》 ‌文艺复兴‌是14世纪到16世纪欧洲的一场思想解放文化运动，其核心意义在于‌人文主义‌和‌反封建‌。文艺复兴打破了欧洲思想界在封建高压下的沉寂，促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心。。复兴的载体就是古希腊文明，也就是欧西欧千年黑暗中世纪前的文明，意义在于欧洲由神权进步到人权。𐟘Ž @何新老江湖@何新老家伙@河清00@生民无疆观察员@金灿荣教授笑看白云的微博视频

为什么说秦朝被儒家推翻、汉朝建立，中国古代进入漫长黑暗的中世纪，深扒白狄中山国与儒家作为王朝血手第三篇

中世纪真黑暗？黑格尔怎么说最近和一个学生聊到黑格尔的历史哲学，他提到黑格尔的一句话：“世界历史不过是自由意识的进步罢了”。这让我想起了最近翻阅的一本很有意思的书——《中世纪历史与文化》。这本书的作者是德国的中古史专家Field，他试图为中世纪“平反”，认为中世纪并不是人们普遍认为的黑暗时代。书中提到，公元500-1500年期间，中世纪其实有着“理性之光”。这段时期为现代国家的形成奠定了基础，人们对知识文化的追求、不断的革新以及对古典时期的传承，都为后来的启蒙运动提供了重要的遗产。启蒙时代的康德和他同时代的人，实际上继承了这些被他们歧视的知识遗产。书中最有趣的是作者对康德的讽刺。由于关于中世纪的负面成见几乎都是由康德传播开来的，作者对康德的攻击可以说是近来学术书籍中最精彩的！他调侃康德在生活方式、对艺术的理解以及历史知识方面还只是个孩童，对中世纪一无所知，只是照搬现有的成见。这种批评颇有点饭圈女孩拉踩对家的感觉！哈哈𐟘„ 然而，在当前这个因新冠疫情影响而波诡云谲的历史关头，通过理解黑格尔的历史观来理解现实是很有必要的。读一读黑格尔的《历史哲学》而不是《精神现象学》也许更合适。我记得他在给谢林的一封信中提到：“为什么，到这样晚的时候，人的尊严才受到尊重？为什么，到这样晚的时候，人的自由禀赋才得到承认？这种禀赋把他和一切大人物置于同一行列中。我认为，人类自身象这样地被尊重就是时代的最好标志，它证明压迫者和人间上帝头上的灵光消失了。哲学家们论证了这种尊严，人们学会感到这种尊严，并且把他们被践踏的权利夺回来，不是去祈求，而是把它牢牢地夺到自己手里。” 最后，祝贺学生们解封！快去拥抱有限度的自由吧！

《暗夜与黎明》：一段中世纪英国的传奇 𐟓š《暗夜与黎明》是英国作家肯ⷧ揨Ž𑧉𙧚„杰作，这部小说耗时三年，融合了欧洲多地的历史考据，背景设定在英国盎格鲁-撒克逊时期，一个充满混乱与黑暗的中世纪转折点。 𐟑堤𙦤𘭥ᑩ€ 了三位主人公，他们原本毫无交集，却因命运而相遇。他们渴望正义、公平，以及黎明的到来。肯ⷧ揨Ž𑧉𙤻姻†腻的文字，生动地展现了这段跌宕起伏的历史，以及在这个混乱时代中人们的不同命运。 𐟏𐠥—的兴衰、权力的争斗、人性的险恶以及命运的多变，都在《暗夜与黎明》中得以展现。这本书不仅是一部历史小说，更是一部引人深思的作品，让我们客观地了解那段历史以及那个时期的人性。 𐟌Ÿ 每个人阅读《暗夜与黎明》都会有不同的感受和见解，但有一点是共同的：这本书所带来的震撼。坚持内心的原则，就能活得纯粹而快意，这是《暗夜与黎明》传递给我们的重要信息。 𐟌… 尽管深陷黑暗，但书中的人物依然期待黎明的曙光。正如书名所示，《暗夜与黎明》不仅是一个故事，更是一段历史的见证，以及对抗命运和时代的坚韧精神。

中世纪真的是“黑暗时代”吗？ 𐟓š《科学的起源》一提到中世纪，很多人脑海中浮现的可能是黑暗、瘟疫、战争和宗教狂热。但事实上，中世纪并非我们想象中的那么糟糕。相反，这个时期为西方文明奠定了许多重要的基础，尤其是现代科学的起源。中世纪跨越了公元1066年到1500年，这期间虽然充满了许多困难和挑战，但也涌现了许多杰出的科学家和发明家。比如让ⷥ𘃩‡Œ丹、尼科尔ⷥ奩›𗥧†、托马斯ⷥ𘃦‹‰德沃丁等人，他们都在各自的领域取得了显著的成就。神学在中世纪自然哲学的发展中起到了重要作用，而自然哲学又为现代科学的诞生奠定了基础。理性作为探索世界真相的有效工具，正是在中世纪被广泛接受的。此外，中世纪的“科学”魔法、占星术和炼金术等神秘学科，也直接催生了现代科学。相比之下，文艺复兴时期虽然表面上看似繁荣，但实际上是一个魔法信仰高涨的时期。如果没有中世纪的基础，文艺复兴很难说是启蒙还是倒退。 𐟓š《我们》这本书收录了扎米亚京的传世名作《我们》，以及他的三个早期作品《僻县》、《岛民》和《捕人者》。《我们》这部作品与其说是反乌托邦，不如说是新神话学派小说。译者在译后记中提到：“与其说未来世界的法则和科技发展的预期辉煌是读者的兴趣点，不如说主人公因心态失衡而造成的矛盾冲突才真正打动人心。”了解扎米亚京的人生经历后，你会发现他其实是一个非常矛盾的个体。他的人生经历不能简单地用某个标签来定义。尽管《我们》在苏联建国之初创作，直到苏联解体前才解禁，但这部作品的命运正如一只波斯公鸡：“一只公鸡有一个坏习惯，总爱比别的鸡早叫一小时。主人因此陷于尴尬的处境，最终砍掉了这只公鸡的头。”尽管如此，《我们》依然在另一个时代迎来了激荡和回响。

中世纪欧洲：从黑暗到光明的历史解析 𐟌Œ 很多人对中世纪的第一印象就是“黑暗”，仿佛那个时代充满了无尽的痛苦和压迫。但事实上，每个时代都有其复杂性和多样性，中世纪也不例外。就像夜晚有繁星和月光一样，中世纪的历史也并非完全黑暗。 𐟓š 第一次读到大观学者李筠的书，我被他渊博的知识深深吸引。李筠不仅是中国政法大学的政治学博士和教授，还是博士生导师，政治学系系主任，甚至曾在美国哥伦比亚大学历史系做访问学者。他的知识范围之广，让人叹为观止。 𐟏𐊦ˆ‘曾读过几本关于英国历史的书，虽然啃得很辛苦，但总觉得英国的历史和欧洲大陆的历史是交织在一起的，与中国的“国家”王朝交替之感不同。直到读了李筠的《中世纪：权力、信任和现代世界的孕育》一书，我才真正理清了这些困惑。 𐟏𐊤𘭥›𝧚„封建制国家的建立可以追溯到夏商周，尽管不同历史学家的看法不同，但中国人对自己是哪个“国家”的人非常看重。而欧洲则不同，尽管在罗马帝国晚期便出现了封建制，但罗马帝国在一波又一波的“强盗”野蛮清洗下，被彻底摧毁。 𐟏𐊥𝓦ˆ‘们走进中世纪博物馆，首先看到的第一件展品就是野蛮的“维京人”，他们代表着中世纪的底色——黑色，甚至代表着永无光明的末日。然而，作者告诉我们，罗马帝国的瓦解，并不是只遭遇了“维京人”的掠夺，而是很多批“野蛮人”，这些强盗团伙一方面烧杀抢掠，一方面又在“黑吃黑”。 𐟏𐊥呂œ的老百姓只能寻求“神”的庇佑，这亦是为何欧洲人会虔诚地信仰宗教。对于中国老百姓来说，没有“末日”的概念，是因为乱世再乱，每一任君王都会考虑到老百姓的死活。“水能载舟，亦能覆舟”的文化哲思，深入每一任君王的血液，尽管不是每一位都能做得很好，但心里还是会有忌惮。可欧洲不同，这些没文化的强盗只看眼前的利益，也只在乎自己团伙的人有没有分到战利品，战败的一方，则会被当成牲畜来处理，随意宰杀侮辱。 𐟏𐊥切百姓呢？没有揭竿而起的意识，因为欧洲人对“血统”非常在乎，他们骨子里就认定“王侯将相，就是有种”！通过李筠老师的层层剖析，从欧洲人的发展历史到欧洲人观念的转变，再到孕育出伟大的现代文明，整个过程其实是很混乱的，却被作者的神笔解析得轻松有趣，特别是很多地方还横向与中华文明进行了对比，对中国读者来说，真是很暖心！

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