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《华严经》前沿信息_《华严经》一花一世界(2024年11月实时热点)

内容来源：飘花网电影所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

《华严经》

张即之《华严经》残册

◎那若巴依止圣者帝洛巴（五）我们若能如理如法地亲近善知识，面见诸佛菩萨、得到一切功德就不会很难。如《华严经》云：“亲近善知识，速见彼诸佛。”反之，假如你的行为不如法，信心也很低劣，经常产生一些邪知邪见、恶分别念，那自相续已被染污了，真实的功德绝不会呈现出来。大家要明白，智慧不可能无缘无故获得。在古印度，若想从上师那里求到殊胜教言，要么用财物来换，要么用生命或身体承事来换，除此之外别无他选。而现在，学佛的因缘轻而易举，但若对上师没有恭敬心、欢喜心、清净心，是不可能得到佛法加持的。因此，古往今来的高僧大德，没有一个不恭敬自己上师的。也许外人不理解他的行为，但实际上，若是有了上师的加持，不但自己会修有所成，直接或间接利益众生也易如反掌。这一点，平时从有些人的行为中就看得出来。与之相反，假如对上师的教言置之不理，过失也特别严重。有一次，帝洛巴尊者说：“那若巴，你不要担任布札马希拉寺护门班智达的职务。” 后来，那若巴去印度中部地区时，正巧遇到布札马希拉寺的护门班智达圆寂了，没有其他人能与外道辩论。该寺住持便请求他：“无论如何，请您做北门的护门班智达。”经过再三恳求，他只好答应下来。一次他与外道辩论，接连几天也不能取胜，于是祈祷上师。有一天，他定睛一看：帝洛巴尊者出现在自己面前。他伤心地说：“上师，您的悲心实在微弱，弟子遇到这么大困难，您怎么不早些降临？” 上师说：“我不是说过不让你做护门班智达吗？现在你将我观在头顶上，以契克印指着外道进行辩论。”那若巴依照上师所说而行，结果大获全胜，一举击败了外道所有的唇枪舌剑。可见，我们平时遇到违缘时，假使上师不在身边，也可以将上师观在头顶上，如此就能消除一切障碍。乔美仁波切就有这样一个故事：在他很小的时候，有一次，当地来了个特别有名望的瑜伽士，是公认的大成就者。一位喇嘛很想去拜见他，但听说他十分厉害，在人群中动不动就批评别人，甚至出手打人，心里有点紧张，于是和乔美仁波切商量。乔美仁波切说：“我倒是有个办法。我们可以把他的上师——玛吉拉准空行母，观在自己的头上。不是他的神通特别大嘛，他肯定不敢打上师。”结果去了以后，瑜伽士一见到他们，感到亲切无比，笑逐颜开，十分盛情地款待他们…… 这倒是一个好办法。有些大成就者显现上特别爱批评人，许多人都不敢拜见。原来霍西地方就有个曲恰堪布，是很了不起的善知识，我跟诺尔巴堪布想去见他，但听说他每次对来访者批评得特别厉害，我们就有点害怕。后来有一次，我去寺院回来的路上，我俩下决心一定要去。结果到了那个地方，他们正在耍坝子，上师坐在法座上，周围有很多人。我们都不敢走过去，担心当着那么多人的面，万一被批评了，可能接受不了，就只好在远远的地方祈祷，没有勇气上前去。所以，每个上师的行为不相同，有些显现上确实比较严厉。启示：通过这个故事可以了知，在有缘依止善知识时，无论遇到什么事情，一方面要依教奉行，同时也不能生厌烦心。那若巴尊者出生于1016年，1100年示现圆寂，是真正出现过在这个世界上的人。所以，我们看每一个公案时，应该知道是真人真事，通过随学他的行为，自己也可以同样生起证悟，而千万不能把它当成神话故事或民间传说。（完） ——索达吉堪布「索达吉堪布超话」睡前故释ⷲ024-11-28

人生的最高境界，是志不在此。用另一句话说，就是所作所为一切都是副产品。整个人生就像《华严经》所言：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。「人生感悟」

不取为实，不着为净。 ——《华严经》不贪取才是真实，不贪著就是清净。

心如灵空，无所分别。 ——《华严经》心像灵觉虚空那样，消泯一切分别。

我们是否曾停下匆忙的脚步，问过自己：为何而活？我们的智慧与德能，是否真的如《华严经》所言，本自具足，却因妄想执着而不得显现？你是否曾疑惑，为何儒佛两家的教学，都不约而同地从“诚敬”开始？诚，是真诚无欺，是内心的纯净与坦荡；敬，是对世间万物的敬畏与尊重。在儒家的经典中，孔子强调“诚其意者，毋自欺也”，认为真诚是修身齐家治国平天下的基石。而在佛教的世界里，佛陀教导我们“应无所住而生其心”，以无我、无执的清净心，去观照世间万物，从而开启无上的智慧。诚敬，如同一把钥匙，能够打开我们内心深处的宝藏库，让智慧的光芒自然流露。一分诚敬，对应一分智慧；十分诚敬，则流露十分智慧。这种智慧，超越了时间与空间的限制，能够洞察宇宙人生的真相，让我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的方向与归宿。然而，我们为何会迷失在这无尽的轮回中，将本有的智慧与德能，变成了无明与妄想？《华严经》告诉我们：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。” 这句话如同一记警钟，提醒我们，正是这些无休止的妄想与执着，让我们远离了内心的光明与纯净。

求一切智，净诸心海。 ——《华严经》求得一切智慧，净化如海的众生之心。

但愿益众生，以此庄严心。 ——《华严经》

若计有我人，则为入险道。 ——《华严经》如果妄执人我分别，就是踏上了凶险之路。

永离诸相，心无所住。 ——《华严经》永远出离世间种种相，心无所执著。

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