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波斯匿王最新视觉报道_波斯公主zyd(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

波斯匿王

024. 作福不嫌多，但用于解脱　　有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。　　这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。　　佛陀默许了。　　波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大讲堂，并要求朝中的大臣们，也一起发欢喜心供养。　　在一次饮食供养后，波斯匿王对佛陀说：　　「世尊！我曾经听世尊说：布施给畜生，可以得到以百计的福报，布施犯戒人为千，布施持戒人为万，布施离欲外道为亿，布施向须陀洹则难以计算，更何况是须陀洹以上的圣者了。我今天供养了世尊及众比丘僧，因此，所获得的福报与功德，应当是难以计算的。今天，我已经算是功德圆满了。」　　佛陀听了，告诉波斯匿王说：　　「大王！不要这么说！作福是不嫌多的，你怎么能说已经功德圆满了呢？为何说作福不嫌多呢？因为众生的生死轮回，实在长远得难以计算。　　在很久以前，我们住的地方有一位名叫『地主』的大王，皇后名叫『日月光』，太子名叫『灯光』。灯光太子长得十分端正，后来出家修道成佛，并且陆续度化了八十亿众成阿罗汉。　　地主大王在太子成佛后，迎请灯光如来入宫亲自供养，并且发愿终身供养如来及八十亿众的阿罗汉，获得了灯光如来的默许。　　地主大王充分供养了灯光如来七万年。　　灯光如来入灭后，地主大王又建了许多寺庙、宝塔，持续供养其它阿罗汉，直到他们一一入灭，并且也为这些阿罗汉的遗骨建塔庙供养，这样又过了七万年，直到灯光如来所传的佛法消失了，才去世。　　大王！那位地主大王不是别人，就是我的前身。那时，我七万年供养如来，七万年供养舍利，只想以此所作的功德，在生死中得到福报享用，而不曾修道求解脱。大王！你知道吗？当时所作的福德，到现在已经全部耗尽了，连毛发般大小的福德也没留下来。怎么会这样呢？正是因为，生死轮回长远得难以计算，以致在那么长的时间中，再多的福报都会被耗尽，不留一丝一毫。　　所以，大王！不要说：今天我作福已经功德圆满，你应当说：今天我所有身、口、意的所作所为，都要趣向解脱，我不求在生死中享用福报，但求能得到长远无量的安乐。」　　波斯匿王听了佛陀这番教说，不由得毛骨悚然地害怕起来。一阵悲伤哭泣后，以手抹掉眼泪，向佛陀顶礼，承认自己的过失。他说：　　「世尊！我真是太愚笨了，请世尊接受我的忏悔！我以五体投地之礼，表示我改过的心意。以后，我不会再那样说了，请世尊接受我的忏悔。」　　「太好了，大王！你能忏悔改过。我接受你的忏悔，以后不要再那样说了。」　　这时，在大众中，有一位名叫迦旃延的比丘尼，起来赞叹佛陀对波斯匿王的劝勉，并且以自己的前世为例，印证应当趣向于解脱，而不是求在生死中享用福报的教说。她说，三十一劫前她的前世，是一位名叫「纯黑」的差使，他在野马城供养当时的式诘如来，供养后，发愿要以这样的功德不堕三恶道，来世见佛闻法而得解脱。她就是以这样的因缘，今世得遇释迦佛，从而修道得解脱的。　　佛陀赞叹她是声闻弟子中，信解脱第一的比丘尼。按语一、本则故事取材自《增壹阿含第二三品第一经》。　　二、作福不嫌多，因为生死长远，再多的福报也不够用。从「再多的福报也不够用」这样的警觉中，知道要将福报善用于有益生死解脱，才是正途。　　三、说过去的某某，就是现在的我，成为经典中的一种体裁格式，称为「本生」。这类格式的经典，其集成的时间并不太早，约与《增一阿含经》集成的时代相当。（参考印顺法师《原始佛教圣典之集成》〈第八章第四节〉）　　四、「本生」体裁之类的经典，后来继续有蓬勃的发展，对修长远菩萨行以成佛的大乘思想，提供了有利的发展环境。「爱斐儿超话」

探秘普光寺：圆通殿、伽蓝殿与祖师殿的传奇 𐟏œ†通殿普光寺一进院的正殿是圆通殿，这座明代遗构的建筑坐落在高台上，显得格外庄严。殿身五间，进深四间，单檐歇山顶，前有抱厦，屋面覆盖灰陶筒板瓦，蓝琉璃瓦剪边，集锦与脊饰相得益彰。梁架上绘有彩色飞龙和墨色云纹，精美绝伦。殿内供奉着观音菩萨、善财童子和龙女像，壁画描绘了十二圆觉像，充满了神秘与庄严。 𐟏𜽨“殿位于一进院东侧的伽蓝殿，坐东朝西，仿明代建筑风格。三间面阔，三间进深，梁架结构为六凛前出廊尖山式悬山顶，灰陶筒板瓦屋面。殿内塑像从北向南依次为祗多太子、波斯匿王、关公、给孤独长者像和两尊侍者立像。壁画则描绘了《玉泉山关公显圣》《桃园三结义》《三英战吕布》等经典故事，充满了历史与传奇色彩。 𐟏喥𘈦位于一进院西侧的祖师殿，坐西朝东，同样仿明代建筑风格。三间面阔，三间进深，梁架结构为六前出廊尖山式悬山顶，灰陶筒板瓦屋面。殿内供奉禅宗六祖造像，从南至北依次为六祖惠能、四祖道信、二祖慧可、初祖达摩、三祖僧璨和五祖弘忍，均为坐像。壁画则描绘了达摩祖师讲经说法的场景，充满了宗教的庄严与智慧。

佛陀揭秘：肥胖的五大原因及解决方法波斯匿王一直被肥胖困扰，行动不便，生活苦不堪言。他吩咐侍卫备车，前往拜见佛陀。在向释尊作礼后，他问道：“佛陀啊！我近来身体欠佳，虽然想来看您，但总是力不从心。现在看到您身体健康，我感到非常高兴。不知前世犯了什么罪业，才会如此肥胖。请问有什么方法可以免除这种苦恼呢？” 佛陀看到国王苦恼的神情，说道：“大王，人的肥胖有五种原因：一是吃太多；二是贪睡；三是沉迷于享受；四是不劳心；五是不工作。基于这五种理由，身体才会肥胖臃肿。若想减肥，应当要节制饮食，努力工作，自然能恢复正常健康。” 于是佛陀作了一首诗偈：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。”国王听了偈颂，无限欢喜，吩咐御厨，以后在他进食时，都得站在旁边唱一遍偈文，以兹提醒。果然，御厨在每餐进食前，必定唱诵此偈文提醒国王，因此国王的食量渐渐减少，身体也随之轻安。

《莺啼序ⷨ𕞦𓢦–樓🧎‹》王庭瑞光煜煜，颂波斯匿誉。仁德厚、治国安邦，万民皆仰其驭。忆曩昔、初逢佛圣，虔心敬奉求开悟。赞其行端谨，犹如北辰煜烁。施食贫者，善念初萌，启福泽之路。遇佛子、闻法心悦，顿觉迷津，慧性渐舒，德馨漫布。躬亲礼佛，尊崇三宝，诚心供养无怠误。此贤行，传颂于千古，声名远著。祇园精舍，广施金财，筑庄严之庑。助佛法、弘扬正道，不吝资财，大愿深弘，善缘广聚。慈悲为念，怜民疾苦，常施仁政安黎庶。展宏怀，恩被四方土，王风浩覆。今朝缅怀，敬意盈胸，赞贤王壮举。继先志、德辉永耀，后世传扬，圣德昭彰，永垂天幕。梵音袅袅，佛光熠熠，王名永载经史簿。颂其功、功绩铭千古，波斯匿王，美誉长存，德馨永固。

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》是诸比丘：你看这些比丘大众；适来从我：即刚刚随我，适是刚才的意思；室罗筏城，是波斯匿王的国都，也叫舍卫城；循乞：挨门挨户托钵；抟食：吃饭；古印度人吃饭怎么「抟食」呢？用手抓饭往嘴里吃，可能不像中国人还用筷子。归祇陀林：我们一起回到了祇陀林。我已宿斋：我已经吃过饭。 065.《楞严经ⷥ𗧬줺”》之（3）听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

内在富足才是真正的富人人与人之间有着千差万别。有些人外表光鲜亮丽，内在却贫瘠无比；有些人外表朴素无华，内在却丰富如海；有些人内外皆贫；有些人内外皆富。然而，真正的富足，其实在于内心的丰盈。 𐟓– 佛经中的故事：古印度有一位长者，他有一个价值连城的紫檀香宝盒。长者宣布要将宝盒送给最穷的人。消息传开后，贫民们纷纷前来索要。但长者对每个人都说不是最穷的人。大家不解，问到底谁是最穷的。长者回答：“是波斯匿王。”波斯匿王听到后大怒，派人抓来长者质问：“我的仓库里满是金银财宝，为什么说我是最穷的人？”长者不慌不忙地回答：“虽然您的仓库里满是金银财宝，但您没有帮助全国的穷人，所以您的财富是没有意义的。另一方面，您内心对财富始终没有满足感，这种心态跟乞丐又有什么区别呢？”波斯匿王听后觉得很有道理，于是下令打开国库，向人民慷慨发放布施。 𐟒ᠨ🙤𘪦•…事告诉我们，如果一个人只是囤积钱财，没有合理地运用钱财，内心始终欲壑难填，这种人哪怕再有钱，也是不折不扣的“穷光蛋”。当今时代，这样的“穷光蛋”大有人在，有些人在银行里有巨额存款，不仅自己舍不得用，也不愿意给别人用，这样的钱再多也没有意义，最终只能便宜了银行。 𐟌 无论你拥有多少财富，都应该合理使用自己的钱财。除了维持日常生活，也要拿出一部分钱帮助他人，千万不要成为只进不出的守财奴。从因果的角度来说，帮助他人就是增上自身的福报。 𐟌🠨𐃤𜏥†…心：在佛法中，有许多调心的独到窍诀。如果人们掌握了这些，就能抚平浮躁不安的心。不过即便你不信仰佛教，佛法中也有很多值得学习的道理，比如平等观、慈悲观、无常观等等。《金刚经》中说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。乍听这种说法，许多人根本无法理解：不可能吧，我正在真实地赚钱、生活，这一切怎么会是梦呢？然而，只要以佛法的智慧深入观察，最终就会明白，自己执著的一切，名声、财产、地位、感情，确确实实都是一场梦。 𐟌Ÿ 有了佛法的智慧，即便不谈获得解脱，对现实生活也很有用。以诸法如梦来说，如果我们经常思维：二十年前的一切，跟二十年前的梦有什么区别；昨天发生的一切，跟昨晚的梦有什么区别，时间长了就能减轻执著消除烦恼。

贪心 #佛教故事# #师父来了# 波斯匿王近来胃口非常的好，看到什么东西都要饱尝一下，于是他的身体一天一天地发胖起来，终至行动困难，气喘吁吁。他忧心忡忡地来请教佛陀，有什么减肥的妙方。波斯匿王神情忧虑地对佛陀说：「佛陀！我因为受不了美食的诱惑，饮食过量，以致于越来越胖，非常的烦恼。」佛陀怜悯地说：「王啊！你为什么贪念这么强，难道没想过要制止吗？」波斯匿王皱着眉头：「有啊！曾经试过，但是还是抗拒不了想吃的欲望，怎么办呢？」佛陀微笑道：「想得到不该得的东西就叫做贪。贪心的人终日追逐财、色、名、食、睡等五欲，不知道要适可而止，必然会造出种种罪业，伤害别人，使自己遭受业报的痛苦。要消除这种烦恼，应该去除贪求的心，饮食节量，自然能够身体健康。」波斯匿王恍然大悟，欣喜的说：「痛苦和烦恼原来是因为贪欲太多，贪念真是害人不浅哪！」 —— 贪瞋痴为三毒，是一切烦恼的根本来源，贪求无餍，不能遂意就生起瞋恨，瞋心障碍智慧，颠倒造作，就是愚痴。因此，贪爱为生死轮转根本，为十二因缘中现在受生的原因，贪害之大，岂可不慎！

《仁王经》佛问波斯匿王言:「汝以何相，而观如来？」王言:「观身实相，观佛亦然。无前际，无后际，无中际，不住三际，不离三际。不住五蕴，不离五蕴。不住四大，不离四大。不住六处，不离六处。不住三界，不离三界。乃至非见闻觉知，心行处灭，言语道断。同真际，等法性。我以此相，观如来身」。佛言:「应如是观，若他观者，是名邪观」。

真正的贫穷不是没钱，是没福报！人应该储存的是福报！有福报，走到哪里都有的吃，做什么行业都能赚钱，因为福报在的缘故。没有福报，钱也守不住！而且钱只能这辈子用，那福报呢？可以生生世世都可以用得到！真正的贫穷：不是没钱，是没福报！ 1 在佛陀时代，波斯匿王有个公主，名叫善光，长得很庄严漂亮，众人爱敬。王就很傲慢的说，你能得到大众欢喜，是我的原因。善光公主说，是我的福德因缘，不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次，三次都这么回答。王就很生气，把她嫁给一个贫穷的人。并说：看是因为你的自力，还是我父王的原因！嫁给穷人后，夫妻两人努力的做事，不久又发财了，两人就变得很富贵。波斯匿王很惊讶。就问佛。图片佛说，善光公主在过去迦叶佛时，很喜欢用饮食来供养修道人。他丈夫阻止她，她说，我已经发心，不要让我退心。她丈夫就同意了。因为善光公主过去供佛的因缘，这辈子很富有，而丈夫因为阻止他的因缘，就变得贫穷，但后来丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富贵。人有福报，自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人，都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性。钱别人会抢走，但福报不会被抢走。图片 2 很多人做什么都赚钱。以前改革开放初期，那些人赚到钱的，都是本来有自己福报，再加上开放的因缘，就赚到钱了。如果自己没有福报，怎么努力，赚来的钱，也是小钱。有的人做什么都赚钱，有的人做什么都只能养活自己。这就是福报问题。一个人的成就，靠的是智慧加福报。做生意，做企业，靠的是福报，智慧是第二个。图片古代的范蠡，他每次去经商，发财了，把财布施给穷人，又白手起家，又发财了。连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神，是有道理的。这就是他有福报，做什么都能赚钱。人的福报都是自己培养的，哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力，父母无法代替。那父母能做的，是多让孩子培养福德。古人讲的，留钱给子孙，子孙如果能发达，不需要留。子孙不能发达，留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙。图片 3 现在人喜欢存钱，其实正确讲法，大家要去存福报。那福报存在哪里，存在三宝是最好的，多多布施给三宝，给修行人，给贫苦的人，给最需要的地方。把钱财布施出去。那我们提出供米，建寺活动，都是布施财富，而得到福报。因为钱是个人努力培福的结果，布施出去，少的是有形的财富，多的是无形的福报。无形的福报，可以带给下辈子，直到成佛。图片这个世界上，佛在世间人看来是贫穷的，衣服是粪扫衣，吃饭托钵，住在树下。佛没有任何财富，但佛拥有三千大千世界的福报，佛的一毫毛的福报，都能让天下所有修行人吃饱饭。那开悟的祖师也是如此。好比星云大师，身上一分钱都没有。但他要在全球建道场，大家都支持，一个个道场就建起来，佛光遍照五大洲。这就是用钱的最高境界了。有了福报，一切财富都能为你所用。

楞严经笔记6 波斯匿王证性，第二次证性波斯匿王等一众，听了阿难说眼睛看到佛陀手掌的动静二相，见性是不动的，没听懂，就说：希望佛陀再说明此中道理，怎样才能证明这个真心自性，确是不生不灭。相信在会大众，和诸有漏初学者，都想知道这个道理。佛陀说：你3岁和60岁见到的恒河有什么不同？恒河有没有老幼的区别？王说：3岁眼睛比较明亮，60岁时眼睛就浑浊了，但看到的恒河是一样的。佛陀说：无论几岁看，恒河没有不同，是用见性在看，而不是用年纪不同的眼睛在看，眼睛会变化衰老，见性不会，见性并没有随着年龄的增长，变得衰老不堪。 3岁看的恒河是充满生机的吗？60岁看的恒河是死气沉沉的吗？没有麻。与大会诸大众，听懂了，欢喜雀跃，得曾未有。

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