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波斯匿王最新视觉报道_波斯人与欧洲人(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

波斯匿王

波斯匿王的佛学之旅：从国王到佛弟子有一天，波斯匿王乘坐着装饰华丽的宝车，来到了舍卫城外的林园游览。当看到园中空无一人，寂静无声，甚至连花果树木都显得格外宁静时，他不禁想起了佛陀深奥的教法。于是，他立刻驱车前往鹿野苑，希望能见到佛陀。波斯匿王一到，便恭敬地向佛陀顶礼。佛陀借此机会向波斯匿王开示：“如果有人能以正法治化国家，命终之后，必能生天善处，名垂不朽，万世流芳。过去，有国王以正法治理百姓，此王命终后，只要其国土境内有人民忆念，赞扬他的功德，此王在天上即增了六种功德：天色、天寿、天乐、天神足、威德及天光。因此，国王应当以正法教化人民。” 波斯匿王点头附和道：“如来功德，实应受人恭敬礼拜。如来教法纯正和雅，令人如沐春风，是第一功德；如来座下贤圣僧众，个个平和温顺，法法成就，是世间的莫大福田，此为第二功德；如来弟子依教修行，无有毁犯，是第三功德；且有各方高才想论议法理，闻佛所说，无不折服，此是第四功德；更有种种外道，不解正法，误导世人，如来能令邪见破除，得正知见，是第五功德；尚有众生，虽造种种恶业，但于命终之时，忆念如来功德，便得离三恶趣，生于天上，此是如来第六功德。众生得见如来，皆起恭敬之心，礼拜供养。” 佛陀赞叹波斯匿王善说如来功德，并为其演说微妙法音，要他时时忆念如来功德，常随佛学。波斯匿王欢喜礼拜而去。不久，佛陀向比丘们转述波斯匿王所说之如来功德，令比丘们广演其义。比丘们听了佛陀的教诲，欢喜信受，依教奉行。典故摘自《增一阿含经ⷥ𗤸‰十二》。《妙法莲华经》亦云：“或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”因此，赞佛功德、常随佛学，清净菩提自性，方能成就无上佛果。

《佛陀点化波斯匿王，僧团遭遇危机：提婆达多之念》

波斯匿王问：如何是圣俗二谛义？佛陀回答：我今无说，汝今无听

波斯匿王问释迦牟尼佛：“以什么方式可以报答佛陀的恩德？” 佛陀问他：“如果以各种各样、多如恒河沙数供品，在恒河沙数劫中供养三宝，功德大不大？” 波斯匿王回答：“功德非常大。” 佛陀说：“即使做这样的供养，也不一定能报答佛陀的恩德。唯有一法，能报答佛恩。” 波斯匿王问：“唯一的法是什么？” 佛陀回答：“唯一能报答佛恩的方法，即是以慈悲心将所了解的佛陀教义辗转传给更多人。哪怕只传给一个人，也是在报答佛陀的恩德。”

024. 作福不嫌多，但用于解脱　　有一次，佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。　　这天，憍萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀，请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月，接受他的供养。　　佛陀默许了。　　波斯匿王就在王宫外面，搭建了一座大讲堂，并要求朝中的大臣们，也一起发欢喜心供养。　　在一次饮食供养后，波斯匿王对佛陀说：　　「世尊！我曾经听世尊说：布施给畜生，可以得到以百计的福报，布施犯戒人为千，布施持戒人为万，布施离欲外道为亿，布施向须陀洹则难以计算，更何况是须陀洹以上的圣者了。我今天供养了世尊及众比丘僧，因此，所获得的福报与功德，应当是难以计算的。今天，我已经算是功德圆满了。」　　佛陀听了，告诉波斯匿王说：　　「大王！不要这么说！作福是不嫌多的，你怎么能说已经功德圆满了呢？为何说作福不嫌多呢？因为众生的生死轮回，实在长远得难以计算。　　在很久以前，我们住的地方有一位名叫『地主』的大王，皇后名叫『日月光』，太子名叫『灯光』。灯光太子长得十分端正，后来出家修道成佛，并且陆续度化了八十亿众成阿罗汉。　　地主大王在太子成佛后，迎请灯光如来入宫亲自供养，并且发愿终身供养如来及八十亿众的阿罗汉，获得了灯光如来的默许。　　地主大王充分供养了灯光如来七万年。　　灯光如来入灭后，地主大王又建了许多寺庙、宝塔，持续供养其它阿罗汉，直到他们一一入灭，并且也为这些阿罗汉的遗骨建塔庙供养，这样又过了七万年，直到灯光如来所传的佛法消失了，才去世。　　大王！那位地主大王不是别人，就是我的前身。那时，我七万年供养如来，七万年供养舍利，只想以此所作的功德，在生死中得到福报享用，而不曾修道求解脱。大王！你知道吗？当时所作的福德，到现在已经全部耗尽了，连毛发般大小的福德也没留下来。怎么会这样呢？正是因为，生死轮回长远得难以计算，以致在那么长的时间中，再多的福报都会被耗尽，不留一丝一毫。　　所以，大王！不要说：今天我作福已经功德圆满，你应当说：今天我所有身、口、意的所作所为，都要趣向解脱，我不求在生死中享用福报，但求能得到长远无量的安乐。」　　波斯匿王听了佛陀这番教说，不由得毛骨悚然地害怕起来。一阵悲伤哭泣后，以手抹掉眼泪，向佛陀顶礼，承认自己的过失。他说：　　「世尊！我真是太愚笨了，请世尊接受我的忏悔！我以五体投地之礼，表示我改过的心意。以后，我不会再那样说了，请世尊接受我的忏悔。」　　「太好了，大王！你能忏悔改过。我接受你的忏悔，以后不要再那样说了。」　　这时，在大众中，有一位名叫迦旃延的比丘尼，起来赞叹佛陀对波斯匿王的劝勉，并且以自己的前世为例，印证应当趣向于解脱，而不是求在生死中享用福报的教说。她说，三十一劫前她的前世，是一位名叫「纯黑」的差使，他在野马城供养当时的式诘如来，供养后，发愿要以这样的功德不堕三恶道，来世见佛闻法而得解脱。她就是以这样的因缘，今世得遇释迦佛，从而修道得解脱的。　　佛陀赞叹她是声闻弟子中，信解脱第一的比丘尼。按语一、本则故事取材自《增壹阿含第二三品第一经》。　　二、作福不嫌多，因为生死长远，再多的福报也不够用。从「再多的福报也不够用」这样的警觉中，知道要将福报善用于有益生死解脱，才是正途。　　三、说过去的某某，就是现在的我，成为经典中的一种体裁格式，称为「本生」。这类格式的经典，其集成的时间并不太早，约与《增一阿含经》集成的时代相当。（参考印顺法师《原始佛教圣典之集成》〈第八章第四节〉）　　四、「本生」体裁之类的经典，后来继续有蓬勃的发展，对修长远菩萨行以成佛的大乘思想，提供了有利的发展环境。「爱斐儿超话」

《莺啼序ⷨ𕞦𓢦–樓🧎‹》王庭瑞光煜煜，颂波斯匿誉。仁德厚、治国安邦，万民皆仰其驭。忆曩昔、初逢佛圣，虔心敬奉求开悟。赞其行端谨，犹如北辰煜烁。施食贫者，善念初萌，启福泽之路。遇佛子、闻法心悦，顿觉迷津，慧性渐舒，德馨漫布。躬亲礼佛，尊崇三宝，诚心供养无怠误。此贤行，传颂于千古，声名远著。祇园精舍，广施金财，筑庄严之庑。助佛法、弘扬正道，不吝资财，大愿深弘，善缘广聚。慈悲为念，怜民疾苦，常施仁政安黎庶。展宏怀，恩被四方土，王风浩覆。今朝缅怀，敬意盈胸，赞贤王壮举。继先志、德辉永耀，后世传扬，圣德昭彰，永垂天幕。梵音袅袅，佛光熠熠，王名永载经史簿。颂其功、功绩铭千古，波斯匿王，美誉长存，德馨永固。

佛陀揭秘：肥胖的五大原因及解决方法波斯匿王一直被肥胖困扰，行动不便，生活苦不堪言。他吩咐侍卫备车，前往拜见佛陀。在向释尊作礼后，他问道：“佛陀啊！我近来身体欠佳，虽然想来看您，但总是力不从心。现在看到您身体健康，我感到非常高兴。不知前世犯了什么罪业，才会如此肥胖。请问有什么方法可以免除这种苦恼呢？” 佛陀看到国王苦恼的神情，说道：“大王，人的肥胖有五种原因：一是吃太多；二是贪睡；三是沉迷于享受；四是不劳心；五是不工作。基于这五种理由，身体才会肥胖臃肿。若想减肥，应当要节制饮食，努力工作，自然能恢复正常健康。” 于是佛陀作了一首诗偈：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。”国王听了偈颂，无限欢喜，吩咐御厨，以后在他进食时，都得站在旁边唱一遍偈文，以兹提醒。果然，御厨在每餐进食前，必定唱诵此偈文提醒国王，因此国王的食量渐渐减少，身体也随之轻安。

贪心 #佛教故事# #师父来了# 波斯匿王近来胃口非常的好，看到什么东西都要饱尝一下，于是他的身体一天一天地发胖起来，终至行动困难，气喘吁吁。他忧心忡忡地来请教佛陀，有什么减肥的妙方。波斯匿王神情忧虑地对佛陀说：「佛陀！我因为受不了美食的诱惑，饮食过量，以致于越来越胖，非常的烦恼。」佛陀怜悯地说：「王啊！你为什么贪念这么强，难道没想过要制止吗？」波斯匿王皱着眉头：「有啊！曾经试过，但是还是抗拒不了想吃的欲望，怎么办呢？」佛陀微笑道：「想得到不该得的东西就叫做贪。贪心的人终日追逐财、色、名、食、睡等五欲，不知道要适可而止，必然会造出种种罪业，伤害别人，使自己遭受业报的痛苦。要消除这种烦恼，应该去除贪求的心，饮食节量，自然能够身体健康。」波斯匿王恍然大悟，欣喜的说：「痛苦和烦恼原来是因为贪欲太多，贪念真是害人不浅哪！」 —— 贪瞋痴为三毒，是一切烦恼的根本来源，贪求无餍，不能遂意就生起瞋恨，瞋心障碍智慧，颠倒造作，就是愚痴。因此，贪爱为生死轮转根本，为十二因缘中现在受生的原因，贪害之大，岂可不慎！

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》是诸比丘：你看这些比丘大众；适来从我：即刚刚随我，适是刚才的意思；室罗筏城，是波斯匿王的国都，也叫舍卫城；循乞：挨门挨户托钵；抟食：吃饭；古印度人吃饭怎么「抟食」呢？用手抓饭往嘴里吃，可能不像中国人还用筷子。归祇陀林：我们一起回到了祇陀林。我已宿斋：我已经吃过饭。 065.《楞严经ⷥ𗧬줺”》之（3）听经闻法随文入观的微博视频「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」

《仁王经》佛问波斯匿王言:「汝以何相，而观如来？」王言:「观身实相，观佛亦然。无前际，无后际，无中际，不住三际，不离三际。不住五蕴，不离五蕴。不住四大，不离四大。不住六处，不离六处。不住三界，不离三界。乃至非见闻觉知，心行处灭，言语道断。同真际，等法性。我以此相，观如来身」。佛言:「应如是观，若他观者，是名邪观」。

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