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阴阳双修最新视觉报道_禁闭求生魔母棍棒附魔什么(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

阴阳双修

九本阴阳双修秘籍，修炼者必看！ 𐟔 探索古老的修炼秘籍，竟然发现了九本阴阳双修大法！这真是让人叹为观止，仿佛打开了通往神秘世界的大门。𐟚ꊊ𐟓š 这些秘籍不仅仅是单本，而是九本之多，每一本都蕴含着深厚的修炼智慧。找到它们的过程，充满了探险与发现，让人不禁对古代文化的博大精深感到敬佩。𐟙 𐟒려🮧‚𜨿™些秘籍需要两个人配合，这无疑增加了它们的神秘与吸引力。想象一下，在修炼的过程中，与另一半共同探索，这本身就是一种奇妙的体验。𐟑늊𐟌ˆ 九本秘籍，每一本都有其独特的修炼方法和技巧，等待着勇敢的修炼者去探索。这些秘籍不仅仅是修炼的指南，更是心灵的启迪。𐟌Ÿ 𐟔悦žœ你对古老的修炼方法充满好奇，那么这些秘籍绝对值得一探究竟。它们或许能为你带来意想不到的收获，甚至改变你的生活方式。𐟌𑀀

阴阳双修的基本口诀和步骤‌ 阴阳双修是一种道家修行方法，旨在通过男女双方的能量交换和互补，达到身心和谐与提升。其基本步骤包括： ‌1、生势收心求静‌：打坐时全身放松，二目垂帘守祖窍，舌闭天池，深细长匀地调理呼吸，心定念止。 ‌2、仙鹤吐纳术‌：双手掌用力搓擦至发热，掌心贴于肚脐两侧，自然吸气呼气，控制呼吸节奏，逐渐放缓。 ‌3、灵龟呼吸法‌：双目微闭，双手拇指握固，下巴缓缓向前向下，慢慢吸气，头部慢慢向后仰，缓缓呼气，注意力集中于整个动作过程。 ‌4、揉腹壮丹功‌：仰卧床上，两手掌心向下相叠平放肚脐上，沿顺时针方向抚摩腹部，逐渐扩大范围，轻揉缓慢。每个步骤的详细操作方法和注意事项 ‌1、生势收心求静‌：盘膝端坐，左脚属阳在外，右脚属阴在内，双手掐子午诀，二目似闭非闭，微开一线观鼻尖，闭口藏舌，舌顶上腭，调理呼吸，心神安定。 ‌2、仙鹤吐纳术‌：双手掌用力搓擦至发热，掌心贴于肚脐两侧，自然吸气呼气，控制呼吸节奏，逐渐放缓，熟练后不再用手辅助。 ‌3、灵龟呼吸法‌：双目微闭，双手拇指握固，下巴缓缓向前向下，慢慢吸气，头部慢慢向后仰，缓缓呼气，注意力集中于整个动作过程。 ‌4、揉腹壮丹功‌：仰卧床上，两手掌心向下相叠平放肚脐上，沿顺时针方向抚摩腹部，逐渐扩大范围，轻揉缓慢，排除杂念，注意力集中。#道家文化#

学习分享：财商讲究“延迟享用”，当我们赚到钱以后，一定要先投资大脑、投资学习，而不是提前享用，透支享用。负债的原因：没有财商；能量太低；没有找到自己的轨道。必须要看的书籍：财商类（驾驭金钱创造金钱，富爸爸穷爸爸系列）；人物自传类（升起梦想）；财经类（财经杂志、商界）；修行修心类（道术双修，张德芬三部曲，电影秘密）改变命运两条路：创业成为企业家；投资成为投资家。宇宙吸引力法则的四大步骤： ①向宇宙提出正面的要求，我是～～～ ②相信已经拥有，然后去努力 ③满心欢喜的接受，立刻行动 ④零期待在这个世界上，有两种人：普通人（向外求）、修行者（向内求）富人和穷人的区别： ①赚钱方式：穷人赚主动收入；富人赚被动收入，当被动收入大于支出时，你就可以实现财富自由。 ②花钱方式：穷人花到脖子以下，花到了负债上；富人花到脖子以上，花到了资产上。 ③行动力不同 ④思维方式不同：穷人负面消极，富人正面积极。 ⑤能量不同 ⑥起心动念不同学真本事最高的途径就是向高手学习，去到高手呆的圈子。凡是能用钱解决的问题都不是问题，关于钱的智慧，3%在于赚钱，而97%在于花钱，你首先要改变的是花钱的认知，花钱顺序很重要。钱不是花了就没了，它只是换了一种能量形式，继续留在你身边服务。花钱顺序： ①花在脑袋上 ②花钱创业 ③投资股权、房产 ④花钱消费 ABC法则：A事件B看法C结果，C是由B决定的，而不是A。在这个世界上，你无法改变别人，你唯一可以改变的只能是自己。用上帝视角站在更高的维度看自己。凡是发生必有其目的，写出10条好处之后，那件事情瞬间从坏事变成好事。人活着就两件事：物质和精神，色空双修（阴阳双修）你的世界就是你心的样子，比宇宙吸引力法则更高的是创造力，整个世界都是用自己的意识创造出来的。未来中国是播商的天下，所以要做线上生意。学习四部曲： 1、“记笔记”是第一步记录很重要，怕知识溜走…… 2、“复习笔记”是吸收内容，充实自己。 3、“使用笔记”是将学习的内容使用到自己的生活或者事业上。 4、“融会贯通”是生发自己的智慧并分享，做落地文化传承，帮助更多人受益！

背后的仙家太多，我只想修道，不想出马 𐟌🊦œ€近真是被背后的仙家搞得头大，内外都有，真是让人无语。虽然他们不怎么折腾我，但我也不想出堂看事，只想好好修道。问题是我缺个师承法脉，真是让人头疼。我不想伤害这些仙家，但我也需要一个三观一致的师傅。对我来说，三界六道只要为善，不作恶，不分物种，都是有权利修行的。善恶也不是以种类和门派定义的。我想修道，是因为我与佛教无缘，虽然一心向道，但我并不排斥其他门派的教徒，只是信仰不同而已。我想修阳法，不选阴法。因为我自己八字阴，命格弱，身体差，本身就剩下个半死不活的身体了。再加上背后的内五门，外面更是多得数不过来，还是会影响到家人的。个人觉得阳法还能拯救一下我这个招阴的体格子。其实，我想入道是真的。在我没有感应到背后缘分的时候就有这种想法了。只不过有了缘分以后，阳法类是我唯一想选的。我不想伤生灵，同时也想要保护自身和孩子。所以，拒绝阴阳双修和阴法（不针对法，仅仅是因为自身不想更阴了）。不知道我的缘师在哪里猫着呢，徒弟都望眼欲穿了。您在不出山，以后可以直接开动物园了𐟒⣀‚师父啊，您要不要打卦问问祖师爷，我这个徒弟在您的哪个方向啊(•쥌_•ૅू볩

活春宫！7月27日，杨丽萍再次被推上舆论的旋涡𐟌€ 1+7的艺术探索：杨丽萍新作引发的思考当代舞蹈大师杨丽萍再次成为公众关注的焦点。她最新的作品"阴阳双修"在社交平台上引发了热烈讨论,人们对这种将传统文化与现代艺术相结合的尝试产生了截然不同的反应。这幅作品通过舞蹈的形式展现了阴阳两极的对立与和谐。杨丽萍巧妙地将中国古老的哲学思想与当代艺术语汇融为一体,试图向观众传达更深层的文化内涵。她的创作不仅是一次视觉冲击,更是对传统文化的现代诠释。支持者认为,艺术创作应该拥有自由探索的空间,每种表现形式都有其独特的价值。他们认为,艺术家应该被赋予充分的创作自由,不应受到传统道德的过多束缚。而反对者则担心,作品的表现手法可能会对青少年产生不良影响,他们认为艺术与社会道德之间的界限变得越来越模糊。这场争议引发了人们对艺术边界的深入思考。在不同的文化背景下,艺术的表现形式和受众的接受度存在差异。如何在创新与传统、自由与责任之间寻求平衡,成为每位艺术创作者面临的重要挑战。素材来自网络，如有侵权请及时联系删除。 #热点引擎计划# #我要上热门# #社会热点#

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《浅谈道家内丹修炼流派形成，渊源关系和修炼方法！》道家内丹功是颇具吸引力的上乘功法，运用于多家功法中，道家内丹流派随历史的发展，有所继承和发扬，在近代，道教内丹修炼精华有所发展，道教南宗、北宗、中派、西派、东派八万四千道法。现本文重点阐述内丹南、北、东、西、中，以及三丰丹派、老华山派等，使大家对内丹流派及发展史有所了解，这对当今修炼有着现实的指导意义。一、道家内丹流派派别 1、南派以张伯端为宗祖的全真道中的南派内丹流派。流行于南宋，以修炼内丹为宗旨，下分清修与阴阳双修两派。清修派以石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾为四代祖师。阴阳双修派始于两宋间人刘永年，后传翁葆光、若一至等。 2、北派以王重阳祖师所创全真派内丹流派，因活动在北方，史称北派。北派王重阳门下有七大弟子，形成七大支派，丘处机开“龙门派”，马钰开“遇山派”，谭处端开“南无派”，刘处玄开“随山派”，王处玄开“嵛山派”，郝大通开“华山派”，孙不二开“清净派”，七支派以龙门派势力最大，明嘉靖年间龙门派第四代，崂山道士孙玄清开龙门支派“金山派（崂山派）”，清初鸡足山黄守中开龙门西竺心宗，称“佛密派”与密宗结合。明末龙门派第八代道士伍守阳与柳华阳开“伍柳派”，北派炼丹程序是炼己→调药→炼精→还丹→结胎→脱胎→面壁→飞升。 3、中派李道纯开内丹中派“先天派”。李道纯，原为白玉蟾再传弟子，他结合南北二宗之学，对内丹颇多研究，开“先天派”。 4、明神宗年间陆西星，开内丹东派、阴阳双修派，自称得吕洞宾真传，撰写《方壶外史》，又阐扬内丹学，主张阴阳双修，世称“内丹东派”。 5、五代北宋间名道士陈抟，开创“老华山派”，陈抟创“睡功内丹修炼法”，流传至今。 6、三丰派丹法张三丰号玄玄子，以其不修边幅，又号张邋遢，系全真道士。于终南山得陈抟弟子火龙真人之传，隐修成道，可谓吕洞宾以来最负盛名的神仙人物，主张性命双修，内炼成真，三教归一，其内丹为阴阳派，以《无根树》《道情歌》《金丹歌》而传著于世。二、内丹的种类内丹按其丹药分天、地、人三元，丹法分下、中、上三品，依次为地仙、水仙、天仙三道。上法是顿法，达到炼神还虚；下法，以精血为铅汞，心肾为水火，精血髓气液为药材，闭咽为火候，存想升降为运用达到下品丹；中品丹法以神气为铅汞，子午为水火，五脏为药材，年、月、日为火候，抱元守一为运用，百日混合，三年成象。南宗是先修命后修性，北宗先修性后修命。三、内丹筑基有哪些内容筑基亦称“炼己”，是内丹入门的基础功，对童体已破，修炼者状况尤为重要，主要包括以下几个内容： 1、行为、道德方面的修养，强调练功，先积德，涵养道德，奉行利人济世。休念酒色财气，慈悲行善。 2、心意方面的锻炼，以收心、止念、有心、内视、调神等，以清净心为要，通过入静，引发真元精气，用炼精化神的方法，即炼精中的所谓的"药"收心念，做明心见性的功夫，以男不漏精，女断月经，精、气、神三全为标志。四、内丹修炼守哪一窍及“玄关一窍”的位置内丹守窍以三丹田为主，还有夹脊、会阴、眉间等处。 1、守下丹田，脐部下丹田为气之根本、命蒂。 2、意守夹脊，夹脊即密户，在脐后脊前，下脘之后，也有说在心后脊前。 3、意守上丹田，即泥丸宫，此处不可意守天目等。 4、意守会阴穴。 "玄关一窍"是宋元以来内丹派诸家所强调的一大秘要，意谓炼丹中最为玄妙、紧要的关窍，有上丹田、中丹田、下丹田之说。笔者认为丘处机《大丹直指》中谓玄关在下丹田为正确。五、任督两脉在修炼中有何作用以及内丹修炼的顺序任督两脉是道教所说先天精气神循行的轨道，又有“曹溪路”、“河东路”等别名，任脉在前，督脉在后，人通此二脉则百脉皆通，自然周身气得以流转，任督相通即小周天。内丹修炼的顺序一般分四个阶段：首先筑基，此阶段只是作准备，主要是祛病补亏，对人体、生理功能进行修复和补益，达到精满、气足神旺，打通任督二脉，使三关畅通，为炼丹打好基础。其次是炼精化神，也叫中关，此阶段圣胎已成，主要行大周天功，炼气化神。最后是炼神还虚，此是丹道的最高境界，故称上关，这时修炼可谓修而不修，无为无照，只是元神自炼，沐浴涵养。六、内丹睡功修炼法内丹修炼，主要采用坐式，坐法多盘膝而坐或单跏跌坐，双跏跌坐，方便坐，以五代末内丹大家陈抟，以善睡著名，其睡功称“蛰龙法”，如“华山睡功十二图”，仰卧、坐卧、侧卧均可，以调息、调心、守窍、采炼。七、内丹的阳神、阴神、出神及正子时、活子时、活午时的修炼法内丹的阳神是纯阳无阴的元神，名“阳神”、“婴儿”，经过练习阳神可由“天门”百会穴出入，摆脱肉体的禁锢，获得“身外之身”超出自死之处，聚则为形，散则为神，隐显自如，变化无方。阴神相对于阳神，也可弃壳而出，阴神能除，而不能显，阴神具五通而不具漏尽通，阳神具足六通，阳神、阴神经过锻炼，脱体而出，称为“出神”，出神以存想头皮上有仙境、仙鹤、火龙、楼阁等，使神超入虚无境界。正子时、活子时是炼精化气，采药火候中的第一要，内丹学说人体中真气昼夜循环一周，健康人在子时（半夜11点到1点）身中皆现阳气来复之象，男子生理上出现阳物自然挺举，这一阳气生发的天然时机称“正子时”。活子时指炼功中，凡静极恍惚，神机发动时，炼丹主要用活子时，但以正子时用功易于见效，活午时指心念寂定于极，达纯阴之际。综上所述，内丹修炼是道家气功修炼的精华所在，至今仍有积极的指导意义。内丹发展史促进了气功不断发展。因此掌握历史上各家内丹学术的不同成就与特点，不仅丰富我们的学识，深化我们的内丹知识，而且有利于进一步整理提高、挖掘内丹学。并结合气功进行科学研究，为人类气功养生服务。

「外国人反应」「游戏悬赏令」𐟑€《黑神话》天蓬元帅建模惊艳！连外国美女都迷上镜中的双八戒，直呼爱不释手！𐟚€ 艺术匠心全球反响看来我们的猪八戒魅力跨越国界啦！𐟐𖢜西릝奈†享你的震撼瞬间！𐟑‡万甄大厦收发室的微博视频

9月6日，知名舞蹈演员杨丽萍又成为了风口浪尖上的人物，令人没有想到的是，曾经获得满堂喝彩登上过春晚的孔雀舞，如今却引发了巨大的争议。看了杨丽萍的新舞，不少观众直呼：“受不了！”这到底是咋回事呢？嘿，大伙儿瞧瞧，9月6号那天，舞蹈界的大腕儿杨丽萍又火了一把，这回可不是啥好事儿，是“火”上了风口浪尖！想当年，她那孔雀舞在春晚舞台上翩翩起舞，赢得掌声雷动，如今呢？新舞一出，观众直呼：“这…这…咱们还是聊聊天气吧！”咋回事儿呢？说起来，艺术这玩意儿跟时代，那就是俩冤家路窄又相爱相杀的CP。莎士比亚老爷子早就说了：“光鲜亮丽的背后，藏着多少辛酸泪啊！”现在信息嗖嗖地飞，大家对艺术的口味也是日新月异。杨丽萍老师一出手，本以为还是那熟悉的味道，结果…嘿，炸锅了！这就像是看《哈姆雷特》，你说哈姆雷特是个啥人？一千个人能给你编出一千个故事来。杨丽萍的新舞也是，各有各的看法，爱得深沉的直呼过瘾，看不顺眼的直接开喷。说到底，艺术嘛，就是得让人琢磨，让人议论，这才是它的真功夫！九月六号，杨丽萍的舞蹈新作《阴阳双修》闪亮登场，那叫一个热闹！观众朋友们纷纷表示，这舞跳得，跟以前那是大不一样，有人直接喊话：“心脏受不了啦！”为啥呢？原来这次她玩的是新花样，服装和动作都跳出了传统的小圈圈。先说说这服装吧，那才叫一个“敢”！男演员穿着丁字裤，屁股都快成主角了；女演员呢，轻纱薄衣，透明得跟没穿似的。两人在台上那么一扭，哎哟，那视觉冲击，简直了！但这也让不少人直摇头，说这样不太合适。金星姐就说了：“舞蹈演员啊，要是老想着露肉，衣服穿得比啥都花哨，那舞蹈还有啥看头？”好舞蹈，得让人看的是艺术，不是看衣服能不能遮体！接下来，舞蹈编排这块可是被大伙儿吐槽得够呛。《阴阳双修》这名儿，一听就像是在说啥私密事儿，让人忍不住多想。台上那俩演员，跟演爱情大片似的，一会儿女的骑男的身上，一会儿男的又反过来，这“压马路”式表演，成年人都直呼辣眼睛，更别说小孩子了。艺术嘛，总得玩点新花样，但玩脱了裤子可就尴尬了，尺度拿捏得有点儿难啊。说到杨丽萍老师，面对网友的炮轰，她那是淡定得跟没事儿人一样，说了句：“咱们光着身子来这世界，早就是成年人了，怕啥？”这话一出，网友们更不淡定了，心想：“杨老师，您私下里可也没这么豪放啊！”说到底，艺术自由归自由，也得顾及下社会风气和大家的感受，不能光顾着自己嗨啊。总之，这事儿就这么着吧，咱们边吃瓜边思考，艺术到底该怎么玩，才能既精彩又不越界。杨丽萍新舞《阴阳双修》那叫一个敢闯敢试，可它掀起的波澜也是不小。观众们纷纷摇头，说这舞蹈尺度大得不像话，都快赶上走钢丝不带保险绳了。有人还直接开腔：“这哪里是艺术，简直是拿低俗当调料！”这话可不是空穴来风，大伙都是出于对艺术的敬意和对观众感受的照顾。老舞蹈评论家也来凑热闹：“创新虽好，但别把底线当鞋垫踩啊！” 面对网上的一波又一波质疑，杨丽萍团队那是相当硬气，直接迎难而上。他们说了，会好好琢磨这舞蹈，既要保持那份创新劲儿，又得让大伙儿看得顺眼。这一招还挺管用，不少人给他们点赞。说到底，艺术嘛，就是要美给大家看，不是来吵架的。只有那些能让人心里头痒痒的作品，才能经得起岁月的考验。艺术与时代，那就是鱼和水，离不开，还老变。杨丽萍，舞蹈界的大腕儿，她一出手，大家都瞅着呢。这回《阴阳双修》一出，嘿，热闹了，其实啊，就是艺术玩新花样和社会得负责那点事儿，让人琢磨上了。现在这年头，信息多得跟下雨似的，艺术家们得跟超人似的，一边飞着追求自己的调调，一边还得想着地面上大伙儿能不能接住。这平衡木走得，那叫一个悬！咱们这社会啊，五彩斑斓的，每个人心里那杆秤都不一样。艺术这东西，得跟个大口袋似的，啥都能装点儿，啥都能让人瞅见。鲁迅大爷说了：“文艺啊，得让大伙儿都乐呵。” 所以，好作品得是那种，专家看了竖大拇指，咱老百姓看了也心里美滋滋的。杨丽萍她们这次啊，争议来了不躲，直接正面刚，这态度，杠杠的！说明人家心里有数，知道艺术不光是自己爽，还得对社会负责。以后啊，她们肯定还能整出更多既有范儿又接地气的作品，给咱舞蹈界添把火。艺术啊，就是得一边创新一边琢磨自己哪儿做得还不够好。希望艺术家们都跟杨丽萍似的，有脾气有担当，还能带着咱中国文化艺术往高处走，越走越宽敞！

杨丽萍的“阴阳双修舞”，照清了多少以艺术为名的“流氓”事实

「丹道养生」「道家养生」「道教丹道」@微博道学《修炼必知：万千丹道话养生，金丹修命果不同！》道家金丹文化注重于人体机能、良能的锻炼与开发，道家利用人类的心息本能来修命，形成了道家金丹文化，且不同于其它宗教文化的独特内丹术。道家的金丹大道分命功和性功两个阶段，命功的成就又分修命、了命两个过程，以达到“真息”的状态，为修命的生理指标。内丹的真息、真心是什么？张三丰先生说：“真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。” 一个修炼内丹的人，是以真息的出现为究竟。有无真息决定能否长生，故张三丰先生说：“长生须伏气，栽接要真铅。”这符合现代科学的控制生命能量的节能减耗理论，如何弘扬正统道家的金丹大道文化，将会对未来人类的身心健康，具有极大的价值。金丹真息的成就，又离不开修真过程中的真心、真意的善持，所以，张三丰先生这样说：“总要无人心有道心，将此道心，返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。”修出这个不神之神，就是内丹术的玄关。金丹修命是道家最为隐秘的阴阳栽接之功，这是需要结合很多易理知识去跟大家解释明白的问题。但金丹的阴阳栽接之功，已经被那些修气脉、炼性光、运周天、转法论、阴阳双修等道术所替代。逐渐走向了以执着肉体的道术为主流的道家养生文化，均是一种痴迷肉欲与我执的功夫，故张三丰先生感叹这样的修真：“堪嗤大众学神仙，一个个尽都是盲修瞎炼，一程程谁晓得实究真参！” 一、道家金丹修命之学存在的问题道家金丹修命之学出现的伪劣现象，既是一个文化传承问题，也是一个历史遗留问题。由于金丹大道文化的源头在《易经》，古人将道家的修命之理，用易理在阐释，故没有一定的易道文化知识，难窥其奥。尽管历代内丹文化大家都在批判、痛斥那些邪术之邪的戕害慧命，均是容易出现修真的正见永失的贻害无穷。但历代修真者，因金丹易道文化体系缺失，难以走出《悟真篇》形容的“饶君聪慧过颜闵，未遇真师莫强猜；只为丹经无口诀，教君何处结圣胎？”的窘迫。这就导致近当代的金丹文化研究，既要面对其它宗教对道家二流丹道的批判，又要揭示历代道学家诸如此类批判中的真正道学，更难以明辨正统金丹大道之是非，不得已走向对道家内丹经典术语的置若罔闻，走向自说自话，妄行笺注真假丹经的尴尬局面。近当代道学研究囿于这样的窘迫，是道家金丹文化隐秘传承过程中，表现出的一种奇特文化现象：若不知我不言，即知之无须言。《悟真篇原序》说：“且道门尚于修命，而不知修命之法，理出两端，有易遇而难成者，有难遇而易成者”。不仅告诉了我们，道门的优势，是“尚于修命”，也指出了两种修法的不同功能与作用。《悟真篇》还说：“成道者，皆因炼金丹而得。”如此直白的话语，现代道家文化研究，为何难以重点诠释这些内容，出现这样的情况，也是对道家修命、修真的糊涂，欲言而不能言的原因。二、药材生是金丹修命的本来面目张三丰先生说：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清然后药材生。”（《道情歌》）道门修命之术是怎么实现还丹的呢？《道情歌》告诉我们，在没有还丹之前，是要“先炼性”的，是要“且修心”的。也只有心安复生悟，才是金丹的“丹信”来了，也只有自性清净了，才是还丹的那个“药材生”。张三丰先生说，这个“药材生”就是道家金丹修命的本来面目，是一个修真者梦寐以求的证验。药材生就是金丹文化诠释的“真种”、“玄关”、“阳生”、“活子时”的代名词，它的出现离不开个人的道德素养、以及道门独特的金丹入手方法。而整个道家金丹文化的缩影，张三丰先生用五十二句《道情歌》做了诠释，他说是可以印心的，若有虚言遭天谴的，可现代金丹文化研究，为什么难以重点注释这些大道文化呢？我们认为出现这样的局面，都是道家文化研究者对道家金丹大道文化源头的迷失，造成的学术困惑。张三丰先生说：“杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。”这里的“得丹”就是获得“玄关”的意思，故我们反复说，金丹的玄关，是靠我们真心向道修出来的。《悟真篇》说：“咽津纳气是人行，有药方能造化生；鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”亦是强调道家金丹修命获得道心、真息、真心的重要作用。故张三丰先生说《易经》的“穷理尽性，以至于命”，就是道家的层次，就是道家最实在的口诀，就是道家金丹口诀中的口诀。三、何为真正的修命道门的修命之术，就是还丹，也叫“返还功”。这个返还的意义，是“说破人皆失笑”的药材生，是跟近代道家那些炼性光、安神祖窍，意守丹田，搬运气血，导引行气，真气运行任督，以及设计多种复杂的修炼步骤等等法门，是截然不同的养命固形之术。道门的修命阶段，如果一个修真者稍有种种人为预设的意识，都将成为修道、修心的障碍。故《悟真篇》说：“阳里阴精质不刚，独修一物转羸尪，劳形按影皆非道，服气餐霞总是狂，举世漫求铅汞伏，何时得见龙虎降？劝君穷取生身处，返本还元是药王。”这是对金丹先炼性，以获得药材生，才不至于独修一物，反复强调还丹，反复强调返本还原，反复强调伏铅汞，都是先修心，后获得道心的金丹隐喻、隐语。是以修命、再进入养性的最上一乘大道。所以，三丰祖师告诫我们，在修命的过程中，一定“要一枪下马，免得另来打仗。”一定“不可有丝毫忖度之心”。一定要“只抱住内呼吸做功夫”，一定不要犯去追求热感、麻感的预贪效验，才能“定中生慧，一意斡旋”，早日还丹。故道家金丹文化的修命之术，是不同于周天丹道的大道文化，而是道家金丹太极修真文化的灵魂。我们只有充分理解道家金丹修命的真正含义，才能引导一个修真者，不至于落于玩弄精气的窠臼，重振心猿，早日得丹。我们只有明白了道家金丹文化的修命思想，才能还原金丹大道的光明正见，从而知真、行真、至真，早归正道。故道家的金丹大道，是完全不同于“伍柳派”等万千二流丹道文化的最上一乘大道，是源于道家道论的道家大道文化。

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