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南齐书最新娱乐体验_《晋书》原文(2024年11月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

南齐书

南齐帝乡、帝陵的政治隐喻与话语功能——以王敬则举兵的政治动员与《南齐书》的叙事立场为中心（李磊）南齐帝乡、帝陵的政治隐喻与话语功能——以王敬... 摘要萧氏故里“晋陵武进县东城里”与祖茔“武进陵”在南齐的政治话语中被视作王朝气运的象征与王朝正统的符号。宋齐易代之际，与东城里相对照的童谣“东城出天子”，武进旧茔上的“五色云气”“有龙出”“甘露降”等祥瑞及“萧道成当为天子”的流言，均被当作萧道成得天命的有力证据纳入禅让之际的舆论中。旧茔所在的彭山扼守着自建康沿破冈渎的东出要道，“拜武进陵”由此兼具政治与军事双重涵义。在齐明帝推行诛杀高、武子孙与旧将的时政语境中，萧氏故里、祖茔的政治意义被激活。王敬则以在武进陵口恸哭的方式将其举事与维护高、武相联，动摇了齐明帝的统治基础，在对方镇势力的疑惧下，齐明帝依靠建康禁军以作抵抗。在王敬则事件中，高、武王侯几乎被齐明帝所诛戮。作为“戕夷之事”的受害者，萧子显在编撰《南齐书ⷧŽ‹敬则传》时，凸显王敬则的“旧将”身份、晋陵境内对王敬则举兵的响应以及王敬则的哭陵之举，或许隐含着彰显齐明帝统治之正当性缺乏的意味。这同样也是《南齐书》编撰期萧梁王朝对历史问题的定性。关键词南齐; 明帝; 王敬则; 《南齐书》; 萧子显

「南京记忆」南京记忆|南齐萧氏的南京成语典故俞思义南齐高帝萧道成十三岁时，曾于建康（今南京）学习儒家经典。刘宋元嘉十七年（440），萧道成随军南下，屡立战功。宋孝武帝授其为江夏王大司马参军，升迁为直阁中书舍人并任建康令。元徽二年（474）五月，萧道成平叛有功，晋爵为公。升明三年（479），宋顺帝任命萧道成为相国。同年四月，宋顺帝颁诏，禅位于萧道成。萧道成在建康南郊登基称帝，国号齐，是为齐高帝，改元建元，史称南齐。502年，齐和帝被迫禅位于起兵夺位的将领萧衍，南齐覆灭。虽享国仅24年，但以南京为都的南朝萧齐，依旧留下了不少的历史成语典故。【方斯蔑如】出自《南齐书ⷦœ짺ꧬ줸€ⷩ똥𘝣€‹：甲寅，策相国齐公曰：……昔保衡翼殷，博陆匡汉，方斯蔑如也。释义：方，比；斯，此；蔑，没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操高尚，无可比拟。升明三年（479），萧道成平叛有功，南朝宋顺帝刘准下诏书晋萧道成为相国。诏书中赞扬萧道成功勋盛德，说：从前伊尹辅佐殷商，霍光匡扶东汉，也不能与您相比。【气逾霄汉】出自《南齐书ⷦœ짺ꧬ줸€ⷩ똥𘝣€‹：公受命宗祊，精贯朝日，拥节和门，气逾霄汉，破釜之捷，斩馘蔽野，石梁之战，禽其渠帅，保境全民，江阳即序。此又公之功也。释义：霄汉，云霄和天河，泛指天空;形容魄力非常大，有大无畏的精神和气节。宋顺帝在任命萧道成为相国的诏书中还赞扬了他此前平叛的功绩，说：“您受命于宗庙，精诚之气可贯朝阳，持执符节，以冠绝云天的英勇气节，得以胜仗大捷，杀敌遍野。在石梁之战时，又擒获敌方首领，保卫全国百姓，令江阳得以归顺。这都是您的功劳。” 【风行草靡】出自《南齐书ⷦœ짺ꧬ줸€ⷩ똥𘝣€‹：逮至宠臣裂冠，则裁以庙略；荆汉反噬，则震以雷霆。麾旆所临，风行草靡；神算所指，龙举云属。释义：比喻强大的势力能制服一切。亦作“风驰草靡”。【单丁之身】出自《南齐书ⷦœ짺ꧬ줸‰ⷦ�𘝣€‹：五月，乙未，诏曰：“氓俗凋弊，于兹永久，虽年穀时登，而歉乏比室。凡单丁之身及茕独而秩养养孤者，并蠲今年田租。” 释义：丁，成年男子；单丁，独子。指没有兄弟的成年男子。齐武帝在永明三年（485）五月颁布了一份免除孤、独之人田租的诏书，其中说：没有兄弟的成年男子以及没有劳动力而又没有亲属供养的人，都可以免除一年的田租。【甄才品能】出自《南齐书ⷦœ짺ꧬ쥛›ⷩƒ林王》：九月，癸丑，诏:“东西二省府国，长老所积，财单禄寡，良以矜怀。选部可甄才品能，推校年月，邦守邑丞，随宜量处，以贫为先。” 释义：甄别、品评才能。郁林王萧昭业在登帝同年九月下达诏书，称:“东西二省府国的办事人员，财产少、薪俸低，令我心怀怜悯。选部可以甄别品定才能，考校他们一段时间，各地方的官员们根据情况予以录用，以贫困者为先。” 【朝穿暮塞】出自《南齐书ⷦœ짺ꧬ줸ƒⷤ𘜦˜侯》：宣德太后令曰：“……兴筑缮造，日夜不穷，晨构夕毁，朝穿暮塞。” 释义：形容大兴土木，频繁兴建房屋。东昏侯萧宝卷，字智藏，南朝齐第六位皇帝。其性荒淫残暴，政治混乱。为了奢靡享乐，大兴土木，连造神仙、永寿、玉寿三座宫殿。永元三年（501），萧衍于襄阳起兵。同年十月，萧衍联合齐将攻入建康城。萧宝卷被太监杀死，年仅十九岁，遂贬其为东昏侯，谥号炀，另立萧宝融为帝。【泣血枕戈】出自《南齐书ⷥˆ—传十九ⷨ稵䦖磀‹:萧雍州勋业盖世，谋猷渊肃，既痛家祸，兼愤国难，泣血枕戈，誓雪怨酷，精卒十万，已出汉川。释义：枕，枕着；戈，兵器。悲愤得眼睛流血，睡眠时枕着武器，形容发愤自励，立志雪恨。这段出自讨伐东昏侯的檄文，文中说：“萧衍功高位重，且有深谋远略，既痛心于家族内的祸患，又愤咤于国之危难，悲愤得恨不得每日枕着武器睡觉，立志要雪恨复仇，领兵十万，已经出了汉川了。” 审核：窦予然发布：梁　刚

腰扇：南齐的优雅之风 𐟌𘊣€Š南齐书ⷥˆ˜祥传》里有这么一段记载：“司徒褚渊入朝，以腰扇障日。”这句话不仅描绘了一个历史场景，还让我们知道了腰扇这个东西。腰扇，顾名思义，就是挂在腰间的扇子。想象一下，古代的官员们，腰间挂着个小扇子，走在大街上，是不是特别有范儿？说到腰扇，不得不提的是它的制作工艺。南齐时期，腰扇的制作已经相当成熟。折扇的设计，让它们可以轻松地折叠起来，随身携带。不仅实用，还特别有文化气息。想象一下，在炎热的夏天，手里拿着一把小扇子，轻轻摇动，既能纳凉又能采风，真是惬意至极。不仅如此，腰扇在当时还是一种重要的礼物。亲朋好友之间互相赠送腰扇，不仅是一种礼节，更是一种文化交流。难怪有人说，腰扇不仅是用来纳凉的工具，更是古代文人墨客心中的雅事。元朝人胡三省在给《南齐书》作注时提到：“扇佩之于腰，今谓之折叠扇。”这句话不仅解释了腰扇的由来，还让我们明白了一个事实：腰扇的历史可以追溯到南齐时期。从那时起，腰扇就已经成为了中国传统文化的一部分。所以，如果你对古代文化和优雅的生活方式感兴趣，不妨试试了解一下腰扇。它不仅是一种实用的小工具，更是一种历史的见证和文化的传承。𐟌𚀀

「头条大百科」|“三十六计”的第一计是指哪一计?头条新闻的微博投票

每日词语：谪仙谪仙，这个词听起来就很有诗意吧？它原本指的是被贬入凡间的神仙，但后来也用来形容那些才情高超、清越脱俗的人，就像是天上被贬到人间的仙人一样。谪仙的多种含义 𐟌𘊊在古文中，“谪仙”有三个常见的意思：被贬谪的仙人：这个词最早是用来形容那些被贬入凡间的神仙。后来，人们也用它来称赞那些才学优异的人。比如，《南齐书ⷩ똩€𘤼 ⷦœ京产》里提到一个姓蔡的人，他在山中养鼠，行为怪异，被称为“谪仙”。唐代的李白和杜甫也都有诗作中提到“谪仙”。专指李白：李白被称为“谪仙”可是有历史渊源的。唐代的孟棨在《本事诗ⷩ똩€𘣀‹中写道，李白的《蜀道难》让贺知章大为惊叹，称他为“谪仙”。韩愈也在《石鼓歌》中提到“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！” 借指被谪降的官吏：唐代诗人刘禹锡在《寄唐州杨八归厚》中写道：“谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。”这里的“谪仙”就是用来指那些被贬的官吏。谪仙李白的传奇人生 𐟌 说到“谪仙”，最经典的例子莫过于李白了。李白，字太白，号青莲居士，是中国唐朝最杰出的浪漫主义诗人之一。他自称祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），但也有学者认为他出生于吉尔吉斯斯坦的碎叶城。他的诗作天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢。李白的作品传诵千年，众多诗句已成为经典。比如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，这句诗简直是道出了我们每个人的心声。杜甫曾经这样评价李白的文章：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”可见其艺术成就之高。结语 𐟌Ÿ 无论是被贬谪的仙人、专指李白，还是借指被谪降的官吏，“谪仙”这个词都充满了诗意和历史韵味。希望今天的分享能让你对这个词有更深入的了解！

折扇：从汉末到宋代的演变史折扇，最初被称为腰扇，起源于汉末，曾是王公贵族的专属物品。到了晋代，腰扇更名为叠扇，成为上流社会男女夏季避暑的通用工具。 “屏摄之位，坛场之所。”三国吴韦昭注解道：“屏风也，摄形如今要扇。”这意味着多面折叠的屏风，即叠扇，在中国汉朝时期已经普及。宋代胡三省在《资治通鉴音注》中提到，《南齐书ⷥˆ˜祥传》中记载的腰扇，“佩之于腰，今谓之折叠扇”，说明晋朝时期已经出现了折叠扇。南北朝时期，南方士人出门时常携带此物以纳凉遮阴。腰扇在南朝齐以前已经出现，有两则史料为证。晋陆云在《与兄平原书》中提到：“一日案行并视曹公器物、床荐席具，有……扇如吴扇、要扇亦在。”晋张敞在《东宫旧事》中写道：“（晋）皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一。”这里的“要”是腰的本字，要扇即腰扇。这说明汉末及魏晋时期，腰扇已在使用。晋诗《夏歌二十首》的第五首也提到：“叠扇放床上，企想远风来。” 折扇之名并非自宋代始。《乐府诗集》辑有晋诗一组，属清商曲辞吴声歌曲，标题为《子夜四时歌七十五首》，其中《夏歌二十首》的第五首曰：“叠扇放床上，企想远风来。”诗里的叠扇，就是折扇，是折扇在晋代的一个名称。叠，除了有重叠的意思外，还有折、折叠的义项。《集韵帖韵》释日：“叠，屈也。”宋时折扇使用最广的名称是“折叠扇”，当可理解不过是早期名称“叠扇”的引申、演变罢了。即使在宋代，折扇仍有许多名称，并未统一。例如，《高丽图经》卷二十九称为“折扇”，《梦粱录》卷十三称为“折揲扇”，《癸辛杂识》称为“聚扇”，以及还有的称为“聚头扇”、“聚骨扇”等等。可见，折扇之名可以追溯到晋代。公元11世纪宋真宗时，重新修订的《广韵》中并未提及“搊”是哪种扇子。即使是折扇，也只能说明宋代有折扇，不能作为五代有折扇的证据。与方（zh甯𜉥𐾯𜈤𘀧獦‰‡子）谈玄论道。《二十二史札记》云：“六朝人清淡比用麈尾。”

原来孝文罢小岁贺也是因为服制的原因《魏书ⷩ똧喦œ짺ꣀ‹【（太和十一年十一月）丙戌，初罢小岁贺。】《南齐书ⷩ폨™传》【又诏：“季冬朝贺，典无成文，以袴褶事非礼敬之谓，若置寒朝服，徒成烦浊，自今罢小岁贺，岁初一贺。”】

不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？ ——《南齐书》

二十六史：完本精校大全集二十六史：完本精校大全集内容简介：本书由国学网创办者、首都师范大学电子文献研究所所长尹小林携汤一介、冯其庸、庞朴、陈来、白化文、李零、孙家洲、王立群、佐藤利行、方铭、邓小军等百位专家学者、教授历经二十余年编纂、点校、排版制作而成，涵盖主流认可的二十六史（史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、新元史、明史、清史稿）的全本合辑，记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，是中华文化的重要组成部分，具有极高的文学价值和史料价值。在本套《二十六史》中，《史记》和《汉书》以民国百衲本为底本，《新元史》以传世藏书本为底本，《清史稿》以关外二次本为底本，其余史书则全部以武英殿本的《二十四史》为底本，各本在勘校过程中，都参考了其有关的善本，订正了武英殿本中的讹误，但其他部分尽可能保持了史籍的原汁原味，包括人名、地名中的异体字等都一般不改，古体字和通假字也一般不作修改，为读者再现史籍原貌。 1.《史记》（百衲本）：[汉]司马迁著，130卷，52万余字，中国第一部纪传体通史。（鲁迅：史家之绝唱，无韵之离骚。） 2.《汉书》（百衲本）：[汉]班固著，120卷，80万字，中国第一部纪传体断代史。 3.《后汉书》（武英殿本）：[南朝宋]范晔著，90卷，89万余字，前四史之一，记载东汉历史的纪传体史书。（《史通ⷨᥦ𓨣€‹：简而且周，疏而不漏。） 4.《三国志》（武英殿本）：[晋]陈寿著，65卷，35万余字，前四史之一，记载三国时期历史的断代史。（裴松之《上三国志注表》：游览之苑囿，近世之嘉史。） 5.《晋书》（武英殿本）：[唐]房玄龄著，130卷，115万余字，中国第一部官修史书。（王钦若《册府元龟》：博考前文，旁求遗逸。） 6.《宋书》（武英殿本）：[南朝梁]沈约著，100卷，81万余字，纪传体南朝宋史。（《宋书ⷨ‡ꥺ》：世穷八主，年减百载。） 7.《南齐书》（武英殿本）：[南朝梁]箫子显著，60卷，29万余字，纪传体南朝齐史。（赵翼：类叙最善，亦良史也。） 8.《梁书》（武英殿本）：[唐]姚思廉著，56卷，29万余字，纪传体南朝梁史。（《廿二史札记》：劲气锐笔，曲折明畅。） 9.《陈书》（武英殿本）：[唐]姚思廉著，36卷，16万余字，纪传体南朝陈史。（杜牧《泊秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。） 10.《魏书》（武英殿本）：[北齐]魏收著，130卷，99万字，纪传体北魏史。（李延寿《北史ⷩ폦”𖤼 论》：婉而有则，繁而不芜。） 11.《北齐书》（武英殿本）：[唐]李百药著，50卷，21万余字，纪传体北齐史。（李商隐《北齐二首》：小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。） 12.《周书》（武英殿本）：[唐]令狐德等著，50卷，26万余字，纪传体北周史。（赵翼《廿二史劄记》：纪传叙事，爽洁老劲；旁徵简牍，意在摭实。） 13.《南史》（武英殿本）：[唐]李延寿著，80卷，67万余字，纪传体南朝宋齐梁陈四代历史。（杜牧《江南春》：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。） 14.《北史》（武英殿本）：[唐]李延寿著，100卷，11万余字，北魏到隋的纪传体史书。（《四库全书总目提要》：鸠集遗逸，深有别裁。） 15.《隋书》（武英殿本）：[唐]魏徵等著，85卷，70万余字，纪传体隋史。（郑樵：极有伦类，本末兼明，以史明鉴，了无隐讳。） 16.《旧唐书》（武英殿本）：[后晋]刘昫等著，200卷，200万余字，唐代纪传体断代史。（《四库全书总目提要》：博采众书，详略失中，暇瑜不掩，有资考鉴。） 17.《新唐书》（武英殿本）：[宋]宋祁、欧阳修等著，250卷，169万余字，北宋修撰的纪传体唐代史。（《四库全书总目提要》：事增於前，文省於旧。） 18.《旧五代史》（武英殿本）：[宋]薛居正著，150卷，79万余字，北宋官修纪传体五代史。（《四库全书总目提要》：情事祥备，有裨文献。） 19.《新五代史》（武英殿本）：[宋]欧阳修著，74卷，29万余字，欧阳修自撰纪传体五代史。（《四库全书总目提要》：义例谨严，文章高简。） 20.《宋史》（武英殿本）：[元]脱脱等著，496卷，398万余字，纪传体宋代史。（《四库全书总目提要》：考两宋之事，终以此书为据。） 21.《辽史》（武英殿本）：[元]脱脱等著，116卷，29万余字，纪传体辽代史，包括西辽史。（《四库全书总目提要》：史料少，记述简，可征信。） 22.《金史》（武英殿本）：[元]脱脱等著，135卷，93万余字，纪传体金代史。（《四库全书总目提要》：条例整齐，叙事简括，约而不疏，赡而不芜。） 23.《元史》（武英殿本）：[明]宋濂等著，210卷，161万余字，纪传体元代史。（《四库全书总目提要》：文词浅显，事迹明白。） 24.《新元史》（传世藏本）：[民国]柯劭忞著，257卷，民国时期修撰的纪传体元代史，明清元史研究之大成。（李思纯《元史学》：集百川之归流以成大海，集众土之积累以成高峰。） 25.《明史》（武英殿本）：[清]张廷玉等著，332卷，280万余字，纪传体明代史。（《四库全书总目提要》：取材颇富，体例严谨，文字简明，叙事清晰。） 26.《清史稿》（关外二次本）：[民国] 赵尔巽著，536卷，800万余字，北洋政府编修的清代史的未定稿。（孟森：史稿本非定本，为大宗之史料。）

史者，所以明夫治天下之道也。古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。 ——曾巩《南齐书目录序》曾巩，字子固，世称南丰先生，北宋文学家、史学家、政治家，“唐宋八大家”之一。王安石曾赠诗称赞：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”，苏辙以“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”赞扬其文学成就。

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