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普贤十大愿王权威发布_普贤十大愿注音全文(2024年12月精准访谈)

内容来源：飘花网电影所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

普贤十大愿王

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》普贤菩萨在四大菩萨里是「大行普贤」。之所以讲「大行」，跟「普贤」这个法号有因缘关系。「普贤」为「佛后普贤」，是老古佛倒驾慈航示现菩萨相，普度一切众生。观音、文殊、普贤、地藏，有没有哪一个菩萨不是普贤呢？都是老古佛倒驾慈航，现菩萨相教化众生。凡夫不是倒驾慈航，是恨不得要超越。怎么超越？没有成佛就提前当佛，没有明心见性就提前说自己明心见性，未得谓得，未证谓证。这都是我执。普贤菩萨是东方不眴国的教主，他示现菩萨相护持《妙法莲华经》，护持修行普贤十大愿王的一切众生。第44讲《大乘妙法莲华经-法师品第十》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大乘妙法莲华经讲记》尔时，释迦牟尼佛赞言：善哉！善哉！普贤，汝能护助是经，令多所众生安乐利益。汝已成就不可思议功德，深大慈悲，从久远来，发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是神通之愿，守护是经。我当以神通力，守护能受持普贤菩萨名者。唯有受持《法华经》，护持《法华经》，是从根本上护持正法。而且这里好玩，两个人做交易：「你护持我的学生受持《法华经》，我也护持你的学生受持普贤十大愿王。」佛法不离世间法，「无分别不妨分别」，体现出诸佛菩萨良苦用心。连世间的那种因缘法都得利用起来。释迦牟尼佛是我们的本师，他良苦用心、慈悲用心到何种程度啊！能哄能骗能吓唬的手段统统使用上了。佛对任何经典没有这样的口气，这是从来没有的。第05讲《大乘妙法莲华经-序品第一》听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

随喜功德 ——梦参老和尚 “随喜功德”，随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨，愿一切众生舍离嫉妒障碍，看见人家有一点善事、有一点进步、对三宝有功德，都应当赞叹随喜。若师长对某同学、师兄弟表扬了一句，你就生起嫉妒心，说：“有些事我也会做，我比他还强，他有什么了不起的。”不但不随喜人家，反而说上几句不好的话。如供千僧斋做佛事的，有的师父说说笑笑，也没威仪，看上去一点也不庄重，我说：“莫生分别心，文殊菩萨在，可能是文殊菩萨示现的，你欢欢喜喜赞叹，不要从现象上迷惑了我们智慧的眼睛。” 所以随喜功德，是增长自己功德最便宜的事，大家不要轻易地放弃，而且随喜功德可以对治你嫉妒、障碍、烦恼。所以不论一切时、一切处，一切圣凡的功德悉皆随喜，这个功德就可以使你成佛。我们修行要不贪恋执著，要把闻法、修学、行持的功德回向给一切众生，同等获利。所以随便你在哪儿修行、做事，乃至你在寝室看书、诵经，把自己所修这一切的功德都回向给众生，愿众生都能得到真正的利益，大家能一同趋向佛的智慧，到达不生不灭的涅槃城。普贤十大愿王不可思议，文殊菩萨的十大愿我们更应该随喜赞叹，应当把它作为我们的日课。但不能读读就算了，要学文殊菩萨是怎样度众生的。还有华严经第四品觉林菩萨赞叹释迦牟尼佛的话，我们也应当每天念一念。学法要学会用心，闻、思、修三慧缺一不可。只是听听这个，善根是很浅薄的。我们闻之后要思惟，觉得这个法殊胜，照着去做，至于做多做少，随你的力量，主要看你是如何用心的。若供养一千块、一万块钱，不知发愿回向，还不如供养十块钱又发愿、又回向的功德大，因心力猛烈故。诸位道友，你们在大寮行堂做饭，或做其它事，是否想到以此事去修供养、发愿、随喜、回向？想到与没想到这两者的功德是有很大悬殊的。所以我们不论做什么，都要观想到普贤菩萨的十大愿——“礼敬诸佛”乃至“普皆回向”，一事具十愿，这功德是不可思议的。我们学法就要善于用心，会用心无一事不是佛法，不是行的菩萨道、成就佛果的因。

蕅益大师【一日禅】此流俗宗匠，未悟心法者！问：如何是念佛门中通身入理向上一路，直踏毘卢顶上行作略？如何是学人初下手时，便离四句绝百非念佛？如何是念佛人最后极则淆讹处脑后一锤？从来宗门语句，壁立万仞，一涉净土，定属廉纤。冀和尚将向来自性弥陀惟心净土等语，撇向一边，亲见如来境界，快说一番，震动大千世界。上堂则超佛越祖，接众则权引中下，此流俗宗匠，未悟心法者，所必堕之窠臼。致禅、教、律、及净土诸法，俱失纲宗，俱成实法；实者无所适从，愚人蔑弃一切；有自来也！佛言：‘若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。’如今弄虚头、逞精魂汉，一味胡言乱语，定不如真参究念佛底人。宁为上上人拨无净土，令悟土即心；不应为中下人收作权乘，破坏兵法；况法王于法自在，随时应机，自无陈见，何必依他古宿，扬禅抑净。伏乞：竖吹毛剑，击涂毒鼓，大转*轮；如何是念佛门中通身向上一路，直踏毗卢顶上行作略？如何是学人初下手时，便离四句、绝百非念佛？如何是念佛人最后极则淆伪处脑后一锤？从来宗门语句，壁立万仞；一涉净土，定属廉纤。冀和尚将向来‘自性弥陀，唯心净土’等语，撇向一边；亲见如来境界，快说一番，震动大千世界！宗乘与净土，二俱胜妙法；众生根性异，不免随机说。向上一著，非净非禅，即禅即净。才言参究，已是曲为下根；果大丈夫，自应谛信是心作佛，是心是佛。设一念与佛有隔，不名念佛三昧。若念念与佛无间，何劳更问阿谁？故参究谁字，与摄心数息等，皆非净土极则事也。净土极则事，无念外之佛，为念所念；无佛外之念，能念于佛。正下手时，便不落四句、百非，通身拶入。但见阿弥陀佛一毛孔光，即见十方无量诸佛；但生西方极乐一佛国土，即生十方诸佛净土；此是向上一路。若舍现前弥陀，别言自性弥陀；舍西方净土，别言惟心净土；此是淆伪公案。经云：‘三贤十圣住果报，惟佛一人居净土。’此是脑后一锤。普贤十大愿王导归极乐，谁敢收作权乘？忆佛念佛，不假方便自得心开，谁谓定属廉纤？但能深信此门，依信立愿，依愿起行，则念念流出无量如来，遍坐十方微尘国土，转大*轮，照古照今，非为分外。何止震动大千世界而已？欲知衲僧家事，不妨借中峰一偈通个消息。偈曰：禅外不曾谈净土，须知净土外无禅；两重公案都拈却，熊耳峰开五叶莲！文本来源于：《蕅益大师净土选集ⷧ𕥳𐨕…益大师著》ⷩš喜分享ⷩ˜🥝

普贤十大愿王，nzsf说她才修到第二条[泪]

忏悔三昧：心灵净化的神奇法门 𐟌𘊥🏦‚”三昧，每天念三遍，别小看它，这个方法真的很神奇。它能帮你补回透支的福报，让你的内心趋向平静和安乐，还能快速积累善因。忏悔三昧源自华严宗，是普贤菩萨十大愿王中的一种方法。通过这种方法，你可以在瞬间具足一切忏悔的功德，积累无量劫中的善根福德，把所有的业障和因缘都忏悔净尽。这真是一个殊胜的法宝！特别是对于那些今天忏悔，明天又犯错，修行进进退退的佛子来说，忏悔三昧就像久旱逢甘雨一样，尤为珍贵难得。大家一定要认真修这个《忏悔三昧》，不需要灌顶，只要按照正确的方法去念就行了。自然而然，你就能从中得到好处。

随喜：普贤菩萨“十大愿王”之一，专门对治“嫉妒”！

宣化上人法汇读诵普贤菩萨十大愿王，临终可往生西方极乐世界。宣化上人正法汇读诵普贤菩萨十大愿王临终可往生西方极乐世界宣化上人慈悲开示： “又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切，无复相随。唯此愿王不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得往生极乐世界。” “又复是人临命终时”：又者，这位读诵普贤菩萨十大愿王的人临命终的时候。 “最后刹那，一切诸根悉皆散坏”：刹那是很短很短的时间。在最后那一刹那，所有的眼、耳、鼻、舌、身、意诸根都散了、坏了。眼睛也看不见，耳朵也听不着，舌头也不会尝味了，鼻子也不能闻香，身也不觉触了。 “一切亲属悉皆舍离”：所有的亲戚朋友也都离开了。因为你已经死了，所以他们都要离开你了。 “一切威势悉皆退失”：你所有一切的威德和权力也都完全失去了。 “辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏”：甚至于做国王的有丞相等一切大臣，以及宫殿、城郭内外一切的财产，如象、马、车乘和所有宝贵的东西，“如是一切，无复相随”：所有的这一切，等到你临死的时候都不能跟着你去的。 “唯此愿王，不相舍离”：唯独普贤菩萨这十大愿王不会离你而去，因为它已经种在你的八识田里边，没有法子离得开。 “于一切时，引导其前”：一切时、一切处，都在你的前边引导你，“一刹那中，即得往生极乐世界”：在一刹那这么短的时间里，就能往生到西方极乐世界去。恭录自《大方广佛华严经》普贤行愿品浅释  更多内容推荐坐禅时，腿痛是从什么地方来的？大悲咒专弘平台  3638 一个清净道场，有了抽烟的在道场里头，菩萨就跑得远远的楞严咒专弘平台  1204 这一句咒之意是集会、普众会，十方诸佛菩萨都云集到万佛圣城（宣化上人）楞严咒  12028阿坝

𐟙《每日闻法》𐟙《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…复次善男子，言称赞如来者。所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根，出无尽音声海。一一音声，出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断。尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽。而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌……”𐟙阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法𐟙我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业𐟙祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障𐟙我等发愿积善修福弘佛传法𐟙阿弥陀佛𐟙伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐𐟙回向世间法界有情众生吉祥安康𐟙阿弥陀佛我佛慈悲！赞【南无大行十大愿王普贤菩萨】菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。一心不住超诸位，十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。恪遵大士清明诲，决定即生达本真。普贤行愿深，劝发菩提大心。三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。果觉因心相符泯，证清净法身…… 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟌𙰟™阿弥陀佛随喜赞叹𐟙𐟌𙠀

学佛是让佛菩萨住在心里，与佛菩萨合二为一，就做佛菩萨该做的事。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此为地藏菩萨大愿。学佛的师兄都要有自己的愿，有愿才有方向，有愿才有动力，有愿才能成就，有愿才能满愿。