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十报父母恩经权威发布_道教十报父母恩经(2024年12月精准访谈)

内容来源:飘花网电影所属栏目:观点更新日期:2024-12-01

十报父母恩经

敦煌丝路展:千年文物背后的故事 有幸赶上了末班车,预约到了策展团队老师的讲解,真是收获满满。以下是我零碎的记忆和一些感悟: 丝绸之路的传承 𐟚— 丝博已经第九年做丝绸之路相关的展品了,明年可能会选择丝绸之路上的另一座城市。这次展览中,北区主要出土了元代的丝绸,而南区则以石窟为主。 官学、私学和寺学 𐟏능𑕨爤𘭦到了官学、私学和寺学的区别。这些不同的教育体系在丝绸之路上的发展,真是让人感慨。 神秘的天马 𐟐Ž 展览中有一幅画是伏羲骑三足龟,女娲骑蟾蜍的图案,真是充满了神秘感。还有一幅《报父母恩重经变图》(绢本佛教故事画),一共两幅,一幅在大英博物馆,另一幅当时给了当地县长,解放后县长的儿子捐献给了甘肃省博物馆(这幅更好)。 285窟的神秘神像 𐟏𐊲85窟有三个主龛,里面有印度教和婆罗门教的其他神形象。湿婆神的大儿子是象头神,二儿子则是骑着孔雀的神像。还有一个拉车的太阳神,据说是亚历山大东征后从西方传到东方的(东方传统是三足金乌)。 北朝甲骑具张装 𐟛᯸ 展览中提到了北朝甲骑具张装,有九头、十一头、十三头之分,分别对应人皇、地皇、天皇。边上还有一圈7个供养家族,涉及不同民族。 山水画的早期特点 𐟏ž️ 早期山水画的一个特点是人比山大,真是让人感叹古人的想象力和创造力。 不同的壁画风格 𐟖𜯸 展览中的壁画猜测不是同一批工匠制作的,风格各异,真是让人大开眼界。 这次敦煌之行真是收获满满,期待明年还能有机会再来看看其他城市的展览。

全国唯一的唐代卧佛像,就在四川安岳! 如果你对石刻艺术感兴趣,那么四川资阳的卧佛院造像绝对值得一看。这个位于安岳县卧佛镇卧佛沟的地方,隐藏着全国孤例的唐代左侧全身卧佛像,真是让人叹为观止。 文保历程 𐟏›️ 卧佛院摩崖造像在1991年被正式公布为四川省第三批省级文物保护单位。到了1988年,它又被列为第三批全国重点文物保护单位。2006年,卧佛院造像因为“玄妙观、千佛寨、圆觉洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞摩崖造像”而合并,成为第六批全国重点文物保护单位,名字统一为“安岳石窟”。 开凿历史 𐟗🊥礽›院造像开凿于唐代,当时这里建有规模宏大的卧佛院。五代之后,卧佛院逐渐荒废,直到1982年文物普查时才被重新发现。现在,卧佛院还保留着126个窟龛,里面有1593身石刻造像、15窟石刻经文,还有数十处碑刻和题记。 壮观的卧佛像 𐟙 卧佛院造像中,最壮观的是第3龛的“释迦牟尼涅磐圣迹图”。这个窟呈长方形,高8米、长23米、深1.5米。卧佛身长23米,左侧卧,头饰高螺髻,两眉间有白毫相,身着U形领袈裟,腰间有须拨陀罗弟子为释迦牟尼切脉。上部是释迦牟尼说法图,佛头前有行书阴刻一“卧”字。 珍贵的石刻佛经 𐟓œ 除了卧佛造像,卧佛院造像中最为珍贵的是15个经洞中凿刻的石刻佛经,造字面积达131.2平方米,共260468字,楷书,方格直行,字径2~4厘米不等,均为唐人书写雕刻的佛经和敬爱寺经论目序,包括《大般涅磲经》、《妙法莲华经》、《般若波罗蜜多心经》、《佛顶尊胜陀罗尼经》、《佛说报父母恩重经》等16部,刻经中保留有唐开元十五年(727)、开元十七年(729)等题记。 免费开放 𐟎‰ 好消息!从2023年11月1日至2024年3月31日,安岳县国有景区面向全国游客免费开放,主要包括安岳石窟的圆觉洞和卧佛院两大景区。毗卢洞和华严洞景区在文物保护工程完成后也将加入免费开放。 寻访时间 𐟓… 我第一次寻访卧佛院是在2020年3月,那时候正好赶上了一次重要的文物普查活动。整个过程虽然辛苦,但看到那些精美的石刻造像和佛经,感觉一切都值得了。 总之,卧佛院造像不仅是石刻艺术的瑰宝,更是历史的见证。如果你有机会,一定要亲自去看看!

#中国真武报恩书院-张岩讲孝道(五) “报恩经典”的意义 在「报恩教主」真武大帝演说的经典中,以《玄天上帝说报父母恩重经》、《玄武灵真报恩法忏》两部经忏流传最为广泛。 两部经典告诉我们,我们因为父母而获得了生命,也因为父母而拥有了衣食无忧的生活。但在我们的成长过程中,日常生活中,父母为我们所承受的痛苦,所遭遇的艰辛,所操劳的忧心,这都是我们无法感同身受的: 父母孕育之恩 人生在世,皆由父母所生,母亲怀孕十月,忍受种种痛苦,父亲日夜操劳,为子女提供生活所需。 父母养育之恩 父母给予我们生命,抚养我们长大,教育我们做人的道理。他们为了我们的成长,付出了无数的心血和努力。 父母教诲之恩 父母是我们的人生导师,他们的教诲使我们懂得了做人的道理,学会了如何处理人际关系,如何在社会中生存。 父母保护之恩 父母是我们的守护者,他们在我们遇到困难时,总是第一个站出来帮助我们,保护我们免受伤害。 父母牺牲之恩 父母为了我们的生活,往往牺牲许多,甚至有时候还要承受我们的无理取闹和抱怨。 父母忍耐之恩 父母对我们的爱是无私的,他们总是耐心地听我们诉说心事,容忍我们的错误,给我们改正的机会。 上述种种,都是值得每一位为人子女的去反思、去懂得的[抱拳][抱拳][抱拳] ​

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《道教经文所指的“四恩三有”,指的是哪四恩?哪三有?》 道教的早晚课经中有这么一句:“普愿灾障悉消除,世世常行无上道。四恩三有均利益,十洲三岛任逍遥。” 句中的“四恩三有”的四恩,指的是道教教化世人当报的四重恩:一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩。三有:凡有情、有识、有缘者,称为三有。 一、四恩 简单地说四恩就是我们每位中国人都熟知的天地君亲师恩。在某些地方,民间会将“天地君亲师”的牌位供奉于中堂进行祭祀。这也是博大精深的中华文化的一种传承。 1、“天地恩” 道教认为宇宙万物皆由“道”衍化而来,《清静经》有云:“大道无形,生育天地”。 所以道教对于天地的恩,也是对“道”的一种感念。 道教名山青城山的天师洞道观的三清殿外,书写着一副对联,上联是“道生一,一生二,二生三,三生万物”;下联是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。此对联揭示了宇宙万物的形成,以及自然界的运行规律,这也在提醒我们要感恩天地,感恩大自然。 民间还认为主宰着天地的是“皇天后土”,即道教神灵体系中的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇。 2、“君王国土恩” 君是君王和国家之意。 经常听说这么一句话:乱世道士下山救世,盛世道士归隐深山。很多人认为道教以修行为主,不管盛世还是乱世都选择出世归隐,其实这是不正确的。 道教的信仰是建立在爱国、护民、敬祖、礼神的四大原则基础上的。爱国就是感念国土恩,没有国家的繁荣稳定,哪来得栖身修行之所?如果人们的生命都没有保障,更别谈修道。 3、“父母恩” 《太上老君说报父母恩重经》中说:“夫人生世,父母为亲,非父不生,非母不养。” 人这一生,唯有父母的养育恩情比泰山重,我们要常怀孝心,孝敬自己的父母。道教认为父母恩重,难报难量。 “百善孝为先”,道教非常注重劝善之道,积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,而孝道则是行善之本。 4、“师长恩” 师者,传道授业解惑也。道教是一个注重师承的宗教,没有师父就等于“无源之水,无本之木”。 《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”,由此可见“师”的重要性。 师父对徒弟传授了道法,同时师父也背负了弟子的业障,所以道教弟子在报“师长恩”时除了勤勉修行以外还要积善行德,勿作恶事。 二、三有 “三有”即为:有识、有情、有缘。玄之又玄,众妙之门。 道教是一门非常深奥的学问,这就需要修道者有一个清醒的认知。只有对道教有一定的认识之后方可修道。 老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。 大道无名,长养万物。大道是“无情”、无私的。但是道以无情度有情,我们修道之人,就是要度有情的众生。 天雨虽大不润无根草,道法虽宽只度有缘人。 邱祖师曾经说过:即入我玄门正教,必通夙世之善根。修道者之所以会加入玄门,乃是拥有善缘,做了许多善事。 修行之人要报以四重恩,做好三有人。这样才是一名合格的修道者,这样才能证道成真。

𐟑ꥤ稶𓧟𓥈𛯼š父母恩重经变相𐟎튰Ÿ䰧쬤𘀧𛄯𜚦€€胎守护恩。一位孕妇正静坐保胎,侍女端药侍候,细腻刻画了母亲怀胎的艰辛与精心守护。 𐟘㧬줺Œ组:临产受苦恩。孕妇分娩痛苦挣扎,接生妇准备接生,端公驱邪,古语称生日为“母难之期”,实非虚言。 𐟑𖧬줸‰组:生子忘忧恩。夫妇二人喜得贵子,忘却一切烦恼,温馨的家庭乐趣油然而生。 𐟍𜧬쥛›组:咽苦吐苦恩。母亲甘愿自己粗茶淡饭,却以甘甜乳汁哺育孩子,母爱无私可见一斑。 𐟛Œ第五组:推干就湿恩。孩子尿床,母亲起身处理,自己睡在湿处,对孩子无微不至的关怀。 𐟤𑧬쥅�„:哺育不尽恩。母亲袒露双乳喂奶,碑文颂词彰显母爱博大深厚。 𐟛第七组:洗濯不尽恩。母亲辛勤搓洗孩子衣物,只要看到孩子笑容,便觉一切辛苦都值得。 𐟎‰第八组:伪造恶业恩。父母为儿女婚事杀猪宰羊,虽违佛教教义,却体现了父母对儿女的深沉之爱。 𐟑‹第九组:远行忆念恩。儿子远行,父母依依不舍送别,体现了儒家“父母在,不远游”的精神。 ❤️第十组:究竟怜悯恩。父母对儿女的爱是最高、最无私的爱,“谁言寸草心,报得三春晖”。

经典老人言,千年大智慧 1、前怕狼,后怕虎,躲在被窝怕老鼠。 2、树怕摇,女怕撩,鸡怕撵,狗怕舔。 3、帮助别人要忘掉,别人帮己要记牢。 4、一粒米度三关,三粒米爬过山。 5、一人有福,带挈成屋 。 6、不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩。 7、一层布儿一层风,十层布儿过一冬。 8、一人计短,二人计长,三人胜过诸葛亮。 9、曹操都有知心友,关公亦有对头人。 10、一壶难装两样酒,一树难开两样花。 11、好心唔得好报,好柴烧烂灶。 12、好马不吃回头草,好女不穿嫁时衣。 13、一日东风三日雨;三日东风无米煮。 14、不经一事,不长一智。 15、过河抽板,和尚担遮。 16、船小好掉头,船大好冲浪。 17、桃三柿二梨五年,枣树种下当年甜。 18、一日东风三日雨;三日东风一场空(广西贵县) 。 19、力气用不完,井水扯不干。 20、一个鸡蛋吃不饱,一身臭名背到老。 21、春看山头,夏看海口,天上鲤鱼斑,明日晒谷勿用翻。 22、雨中闻蝉叫,预告晴天到。早蚯闻蝉叫,晚蚯迎雨场。麻雀囤食要落雪。蚂蚁垒窝要落雨。 23、不怕穷,只怕朝朝睡到日头红。 24、西湖景致六座桥,一枝杨柳一枝桃。 25、瓜田李下,注意名声。瓜田李下,注意名声,免得被人说闲话。 26、饭后一袋烟,赛过活神仙。 27、十人十口母饿死,十人十则母冻死 28、桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林。 29、有油莫点双盏火,免得无油打暗摸。 30、一等二靠三落空,一想二干三成功。 31、情商低下嗓门大,走路生风性格躁。 32、雨水甘蔗节节长,春分橄榄两头黄,谷雨青梅梅中香, 小满枇杷已发黄 33、会划会算,钱财不断。 34、金钱如粪土,人格值干金。 35、毋干毋净,食晒毋病。 36、食唔穷,着唔穷,么划么算一生穷。 37、七十三,八十四,阎王不请自己去。 38、吃得苦中苦,方知甜上甜。 39、人勤地献宝,人懒地生草。 40、竹篙叉,叉对叉,靠来靠去靠自家 41、龙虎相斗,鱼龟遭殃 42、大懒使小懒,小懒使门槛,门槛一伸腿,你懒我也懒。 43、宁遇豺狼,不碰山魈。 44、细人望过年,大人望耕田。 45、愿作桂林人,不愿做神仙。 46、桃三柿二梨五年,枣树种下当年甜。 47、夜睛无好天,明朝还要雨连绵。 48、刀无钢不利,人无理难行。 49、滴水积成河,粒米积成箩。 50、读书破万卷,下笔如有神。 51、桂林处处皆胜景,漓江山水堪典范。 52、天下第一山水田,阳朔风光耀中原。 53、青山的肺,水街的胃 54、二月二,三月三清明寒食过三天。三月三,老驴老马都脱鞍。 55、大寒一夜星,谷米贵如金。 56、春灌接冬灌,粮棉翻一番。 57、蜜蜂恋花,人恋故土。 58、秋水老子冬水娘,浇好春水多打粮。 59、阳朔山水甲桂林,风景秀丽胜人间。 60、春灌春灌,一亩多打一石。

大足石刻父母恩重经变相导游词 𐟏ž️ 在四川的广袤大地上,大足石刻以其独特的魅力吸引着无数游客。这段历史长河中,大足石刻以其精湛的雕刻技艺和丰富的文化内涵,成为了四川石窟艺术的瑰宝。 𐟓œ 宝顶山大佛湾,作为大足石刻的核心部分,是一处长达500米的U型崖窟造像群。这里汇聚了柳本尊十练、父母恩重经变、六道轮回图、千手千眼观世音、牧牛图等众多精美的石刻,每一件都是历史的见证者。 𐟑𕰟‘𔠧‰𙥈륀𜥾—一提的是父母恩重经变,这组石刻以十一幅生动的图像,展现了父母辛勤养育子女的种种辛劳,感人至深。每一幅图像都蕴含着深厚的情感,让人不禁动容。 𐟕’ 游览大足石刻需要花费一定的时间,北山佛湾大约需要3小时,而宝顶山则需要6小时。在这漫长的旅程中,数字影院是不可错过的体验。通过数字技术,游客可以更加深入地了解这些石刻背后的故事,感受历史的厚重。 𐟗㯸 在游览过程中,建议请一位讲解员,这样不仅可以获得更深入的了解,也是对历史文化遗产的一种尊重。大足石刻不仅是艺术的瑰宝,更是历史的见证,值得我们用心去感受。

接前,煮诗200首 其十七,城外 城外梅花接龙蟠,霍卫将士几时还? 兴安国里森森冻,满洲城头岌岌钏。 黑水无怒向空卧,白山有心横延边。 纵使鹿台焚暴纣,封神事业为哪般? 注:城外,这里指长城以北。 其十八,落笔 落笔闲泄九天水,放轴忙展三界风。 靖难燕王清君侧,挡路项橐圣绕城。 瓦釜雷鸣未未怪,薪火夜秉遴传承。 一禾九穗出祥瑞,万邦路带谋共赢。 注:指孔子周游列国在陈国被稚子项橐挡路筑城,孔子被迫绕路之事。 其十九,湖星 湖星沉沦淹芳魂,朱颜空对屏中人。 夏愁清荷懒蝶梦,秋喜菊初飘罗裙。 红翠入眼颜如玉,碧透出水神澈淳。 向晚烟树铺金甸,白鹭千点问暮云。 其二十,江流 江流不期绕芳洲,昆山出源呈斗牛。 沙头凫鸟迷葳蕤,清溪芝畔照蹙眸。 夕径旷深蝶阵乱,暮霭轻淹蜂路愁。 晚仰峰树随远森,千峰万豁息松喉。 其二十一,新柳 有心栽柳系兰舟,无意簪菊夺高秋。 谁知羌笛昔日怨,折成春风今笺柔。 当轩清辉铺凉月,临阁鸾镜伴晓愁。 南山当户桑麻话,顿顿餐餐醉浊酒。 其二十二,怜春 千古怜春去葬花,青烟戏柳夕阳狎。 海棠诗社红艳竞,秋窗风雨素裹娃。 东郭西门先生泣,南辕北辙狂夫假。 搜神偶作黄粱梦,放鹤常将梅花嘉。 其二十三,方塘 方塘半亩可栽莲,太行满山霁月攀。 剑阁骑驴诗家荡,柳荫系舟客宴欢。 七尺男儿吴钩佩,三才博士泛舟安。 无功有功知进退,好畅愚公勤挖山。 其二十四,古渡 淮河古渡路桥通,楚陂调水民泽升。 稻麦各半大米馍,鱼虾匀分小锅羹。 馓子呈贡皇家味,鸡肉面裹豪门熥。 驴绳拉出老港湾,乌龙从此任飞腾。 注:老港湾,即老乌龙港,发源于淮滨县新里镇杨集,流至乌龙集(今淮滨县城五号码头处,淮滨旧称乌龙集,即以此得名)入淮河,全长30多公里。老乌龙港弯曲且浅,新乌龙港系中华人民共和国成立后于二十世纪中叶开挖取直,称新港。取直后的新港流到邓湾乡小集入淮河,现在顺着新乌龙港上溯还可以看到断断续续的老港,民间传说是张果老的驴逃跑时驴绳子拉出来的。 其二十五,狂人 狂人出楚追大鹏,凤歌绝唱千古蒙。 有酒有花对月醉,无丝无竹浔阳蓬。 三离三别秋风劲,九天九歌离骚能。 夜郎国里谁自大?挑书赶考唤仆童。 其二十六,禅机 禅机未悟脱征衣,玄囊且显露芒锥。 身似浮云悬天畔,心若止水出尾箕。 案头穑卷心犁耙,柜中工策志酬益。 饱腹事业谢耕稼,飞天摘星伴斗移。 其二十七,月轮 月轮只照家山孤,风窗未眠客路单。 浮生衔经读史伴,飘蓬追云夕阳欢。 陌上歧路微雨沐,栏内折扇凉氛安。 字到提笔饱蘸墨,句临散花撒九天。 其二十八,兰渚 月因涉江撒兰渚,树迎客归开紫薇。 无腐事业发峻肃,有赏功勋凯旋归。 委蛇不是前番误,实求才觉中山欺。 花发莫待敲棋落,春心应交天人催。 其二十九,秋桂 秋桂晚开因夏羁,老荷尤碧得雨接。 草堂挂月柯梦断,苔阶遗恨笺未折。 寒星落霜旧瓦冻,暖阁薰霞新草蛰。 春风好予淡粉黛,应渡美景坐羊车。 其三十,淮津 淮津遇霜蒹葭苍,西风推舟过润扬。 回首场转洪泽地,前路贸易太平洋。 楚笛载歌桃花泪,豫笙炫舞炎黄裳。 如今万桥替万渡,横畅竖顺达苏杭。 其三十一,楚风 楚风吹河江襟偎,豫地人谦志未卑。 晓鞍衔辔抽宝剑,夕餐举杯邀星辉。 丈八长矛扫妖氛,三尺灵泉显神威。 八千子弟遗恨在,九州英雄镌丰碑。 其三十二,仙友 生在仲秋人皆知,溢香粉面圆月使。 凉风摆阵黄蕊绽,暖露沐身紫气侈。 常和菊妹共晕醉,未让霜粉单邪施。 千古繁枝扬高贵,交得仙友作金龟。 注:凉风,即秋风。仙友,即桂花。 其三十三,九华 清韵暗香撩烟霞,露轻霜浓傲九华。 把盏偏爱红叶颂,施朱才耀紫光颊。 厮混西风艳琴瑟,抱眠东叟勾馆娃。 岁寒月晕胧幽香,朝暖雾色娆风雅。 注:九华,即菊花。 其三十四,药囊 打开药囊寻炎黄,好知华夏日月长。 丹墀炼炉十万载,鸾舆载天三亿晌。 牵脉便知肌腠脏,针砭已晓穴窍肠。 简易事业盘古肇,西术怎知参阴阳? 其三十四,移舟 移舟泊得兜率地,将斗直指大熊极。 烟渚琼树太清幔,日暮金鸾与天齐。 青白朱玄轮值际,轸参壁箕相冲急。 芸芸众生宰社稷,将以有为拱可垂! 注:兜率:即兜率宫,太上老君的宫殿。太清,道家认为最原始的太空,这里太清宫。金鸾:封建社会时皇帝坐的车子。拱可垂句:即“将以有为也”;垂拱而治。 其三十五,福孙 人生难报父母恩,只将富贵酬双亲。 读考伴星买深夜,记背枕书租悟心。 不惑仍不完婚嫁,天命尤拼打单身。 丁克不生养宠物,唤娃呼儿抱福孙。 注:福孙,即犬的雅称。 其三十六,壶觞 壶觞斟诗忆旧君,梅花随雪迎春拼。 新竹谦节冻坚韧,老罐煮豆热匀分。 檐廊几回顾归客,轩窗再度镌月痕。 莫言长风怀素意,只道势利献殷勤。

探秘大足石刻:感受宗教与艺术的完美融合 𐟌Ÿ 探访大足石刻,一场视觉与心灵的震撼之旅。在这里,宗教与艺术的界限被打破,人类与佛陀的距离被拉近。无需言语,石刻的魅力就能跨越时空,触动每一位观众的心灵。 𐟓【地理位置】 重庆市大足区,一个充满历史与神秘的地方,孕育了世界文化遗产——大足石刻。 𐟎룀门票信息】 推荐购买套票,性价比更高。北山的石窟也值得一游。 宝顶山:115元 宝顶山+交通:130元 宝顶山+北山+宝顶山交通:150元(不含交通140元) ⛰️【大足石窟群】 宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山,每一处都藏着历史的痕迹和艺术的精华。 𐟎죀纪录片推荐】 观看纪录片,让你更深入地了解大足石刻。以下是几部值得一看的纪录片: 《大足石刻:石头上的世界》(4集) 《石窟中国》(3集) 《中国石窟走廊》(4集) 𐟒Ž【宝顶山核心摩崖造像】 大佛湾:柳本尊十炼图、十大冥王、父母恩重经变相、大方便佛报恩经变相、地狱变相、千手观音、华严三圣像、六道轮回图、释迦涅槃圣迹、牧牛场图、圆觉洞 𐟌Ÿ【北山经典摩崖造像】 孔雀明王窟、转轮经藏窟、数珠手观音龛、摩利支天女龛、观无量寿佛经变相、水月观音等。 ⛰️【四川其它石窟】 大足石刻周边还有许多值得一游的石窟,如四川安岳的摩崖石窟,可以亲眼见证唐宋时期的风蚀纹理。 南线:茗山寺、华严洞、毗卢洞 北线:卧佛院、千佛寨、圆觉洞 𐟓【游览小贴士】 导航至圣寿寺,可省去景区交通车费用,但需先在售票处激活人脸识别。 不要错过博物馆,这里既好看又好拍。 大门售票处有数字电影可供观看。 售票处外有文创产品和冰淇淋供选购。 自助售票机上可换取纸质票。 𐟍𒣀美食推荐】 红顺源兔火锅(福德街兔子一条街) 陈四台铁板烧 刘三姐邮亭鲫鱼 陈蹄花 郑红玉现卤串串(成都地区品牌) 丁家坡王淑华洋芋、王幺妹洋芋、强强洋芋 龙记蔬菜凉虾、曾家冲冲糕 原醪糟 鞠婆婆绵绵冰(乐山品牌)

重庆大足宝顶山石刻:南宋密教的艺术瑰宝 大足石刻,位于重庆市大足区,主要分布在宝顶山、石门山、石篆山、南山和北山。目前,宝顶山和北山的石刻群对游客开放。宝顶山石刻群主要雕刻于南宋时期,风格非常世俗化。 南宋时期的赵智凤(1159-1249年)继承并改革了柳本尊的密教传教方法,云游四方募化钱财,在宝顶山建立了南宋密教中心。与其他由皇家或世族出资的石窟不同,宝顶山石刻完全是赵智凤一手策划,历时70年,规模宏大。造像规划统一,与山峦溪泉的自然环境融为一体。 宝顶山崖面上依次雕刻了柳本尊正觉像、圆觉洞、牧牛图、护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅槃圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊十炼图。最后一组柳本尊十炼图下的十大明王并未完工,由此可知造像是由上而下开凿的。 宝顶山石刻对于研究南宋时期的社会生活人情世态的意义远大于其佛造像在艺术方面的价值。例如,《父母恩重经变》和《大方便佛报恩经变》体现了儒家行孝思想,这并不是佛教所宣扬的。《牧牛图》以牛比喻人心,收服牛性比喻调伏心意,展示修行禅观锻炼思想的全过程。浓郁的乡土气息、田园的芳香和生活的情趣已经冲淡了空泛乏味的宗教教义,雕刻家们用写实的艺术手法直接再现了当时农村生活诗一般的意境。《地狱变》采用时空交错的构图形式,把生前犯的“罪”和死后应受的苦结合在一起。著名的饮酒图和养鸡女出自这里。 千手观音像修复后金光灿灿,在一众造像里略显“格格不入”。千手观音历史上曾多次贴金,金箔通常有4层,有的部位达8层之多。修复工程耗资6000万,每一只手,都要经过表面除尘、揭取不稳定金箔、修复和加固粉化石质等13个工艺流程,才有了如今的样子。华严三圣龛中的文殊菩萨像,头戴高花冠的手捧1.85米的七层宝塔,利用袈裟下垂传力至脚,塔重约800斤历千年不坠。 就雕刻艺术而言,个人觉得最美的是圆觉洞。圆觉洞有三绝:一绝是排水系统嵌入石窟艺术中,左壁顶部刻一条卧龙,龙嘴是流水出口,水从窟上方的山体缝隙里流下来,从龙嘴吐出,滴到龙嘴下的钵盂之内。二绝是洞口的天窗,光线正照到中央的三身佛,我参观的时候,一开始是阴天,当讲解员讲到这个天窗时,天气突然放晴,阳光照到三身佛,顿显庄严和神圣,真是一个有趣的巧合。三绝是十二位圆觉菩萨的衣角、花冠和姿态。

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