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妙法莲华最新视觉报道_《妙法莲华经》全集(2024年11月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

妙法莲华

出远门一定要随身带着的《法华经》，拿出来合照一下。葡萄牙ⷩ‡Œ斯本释石头同学的微博视频

「早晨的阳光超话」圆顿大教，一草一木，一粒微尘，尽足为一真法界。一切万法就是一个念，能体此义，即生成佛。开了智慧成就大志，与菩萨道已经相感通。佛要开讲《妙法莲华经》，要将万法归宗，这与后面〈药王菩萨本事品〉打十种比方，把《法华经》称为「经王」，一脉相承。没有哪一法不是《法华经》，没有哪一法不是「我」，没有哪一法不是『大光明藏』，一定作如是观照。『如来藏』心地法门彻法源底，过去、现在、未来，无穷无尽；东南西北上下，无边无际；十法界森罗万相、千变万化，也是无量无尽。『如来藏』心地法门之殊胜，具足无量的智慧德能。虽然明白了大法，只是下劣心、意识心这种习气，仍然存在，不要让自己的真心本来面目迷失在这种我执、迷惑颠倒之中。『妙法莲华』，都是在告诉我们要悟「万法都是一个人一个念所变现而已」「大乘妙法莲华经了义法」「悟妙法莲华经」「智慧如海3」「杭州妙智」「杭州妙慧」「杭州当强」如是我闻论坛的微博视频

《法华经》观世音菩萨普门品

莫高窟第23窟：盛唐佛画的瑰宝如果你有机会去敦煌莫高窟，一定要看看第23窟。这个窟始建于盛唐时期（704—780年），是敦煌盛唐时期最具代表性的洞窟之一。第23窟位于崖面下层，典型的唐代覆斗形窟顶，正面开一佛龛。窟顶是团花藻井，西壁敞口龛内绘有佛像和其眷属，不过经过清代重修，已经失去了唐代原本的面貌。洞窟的东、南、北壁及窟顶的南披都绘制了《法华经变》，堪称“法华洞”。窟顶东披绘有佛顶尊胜陀罗尼经变、西披绘有弥勒经变、北披绘有一佛五十菩萨图。《法华经》是大乘佛教的重要经典之一，虽然篇幅不大，但内容相当重要。鸠摩罗什的门徒僧睿在《法华经后序》中说：“《法华经》者，诸佛之秘藏，众经之实体也。”又说：“寻其幽旨，恢廓宏遂，所该甚远，岂徒说实旧本，毕定殊涂而已耶？乃实大明觉理，囊括古今”。根据画史记载，法华经变始于隋代，莫高窟壁画中的法华经变也始于隋代，到了盛唐时期达到了鼎盛。据初步调查，盛唐时期的法华经变就有十五品之多。特别是莫高窟第23窟绘制了法华经变十四品，一些画面非常精美，例如“药草喻品”、“见宝塔品”、“方便品”等等。 23窟北壁绘有《药草喻品》，主题是宣扬平等的佛慧，有如甘露时雨，普润万物。画家根据经文中的“其雨普等，四方俱下，流澍无量，率土充洽，山川险谷，幽邃所生，奔木药草，大小诸树，百谷苗稼，甘蔗蒲萄，雨之所润，无不丰足”的偈言，画出了一副富有农家生活气息的图画。画面上乌云迷漫，细雨霏霏，农夫正在田里挥鞭策牛，辛勤耕作。另外，田头上坐着农夫及小儿，父子捧碗吃饭，农妇关切地注视着他们。这一田头小景，富于诗意。在这幅画的下面，画家又根据《方便品》中“若使人作乐,击鼓吹角贝,乃至童子戏,聚沙为佛塔”等偈言,画了一人跪于佛塔前,一人翩翩起舞,六人各执乐器席地而坐为舞者伴奏,一旁有几个胖娃娃,正在津津有味地聚沙成塔。通过这些画面,告诉人们，成佛有种种方便途径。例如：“起塔、修庙、聚沙成塔、画像、香花供养、雕像、音乐供养、礼拜、念佛”等。若把上下两幅壁画联系起来观赏，就是一幅优美的“雨中耕作”与“欢庆丰收”的连环画。这些画面缩短了彼岸佛国与此岸人间的距离，把想象中的佛国变成了可以看得见的人间乐园，从而扩大了佛教在民间的影响。总之，莫高窟第23窟不仅是佛教艺术的瑰宝，也是古代人民生活习俗的生动写照。无论你是艺术爱好者还是历史迷，都值得一看。

口常出一股臭气。他这股臭气，第一，就是因为他谤毁《法华经》，受口臭的报。第二，就因为他常常有毛病，胃里边常常不消化，吃什么东西对他身体上也没有帮助，就有这种口臭。这口臭，有的人偶尔有伤寒、感冒，这也会有口臭的，一般人都会有的。有的有一股刚气，这刚气能降伏天魔、制诸外道，这口里也有些气味。有的修密宗的人，口里也有这种臭气的情形。如果能常常念诵《法华经》，口里就有一股青莲华香，常常有香气。出自：法界佛教总会中文网（宣化上人法宝官网）网页链接《大乘妙法莲华经浅释》

妙法莲华经8

「早晨的阳光超话」〈劝持品〉，专门劝导众生受持《妙法莲华经》。其实从第十品以后几乎都是在「劝持」。佛意犹未尽，专门讲了《劝持品》。到后面第十四、十五、十六品，哪一品不是在劝持啊？《法华经》非常妙，乃至从〈序品〉〈方便品〉开始，就是在「劝持」，是不是啊？品品叫「劝持」。那么这一品主要是通过菩萨来劝持。大概是这样：一开始是二万菩萨发愿于佛灭后，于浊恶世中弘扬《法华经》；可阿罗汉不争气，他们也弘扬《法华经》，但要到他方佛土去，为什么？他看到佛授记了那么多菩萨，看到那么多佛土之殊胜，而娑婆世界众生太坏，太顽固，他是惹不起，躲得起；所以佛又示意那八万那由他恒河沙菩萨在定中沟通，由他们再次发起，弘扬《妙法莲华经》，要到恶土来。「英语佛教之论坛」「外语佛教之论坛」「英文佛教之论坛」「泰国佛教妙法莲华经」「日本佛教妙法莲华经」#如是我闻论坛的微博视频

《妙法莲华经》的八大妙处妙法就是法妙，把妙法比作莲花，出污泥而不染。把法形容像莲花一样，但是虽出污泥又有莲花、又现莲台，花果同现。前生或今生不读《法华经》的人，又不懂《法华经》的人，不可往生极乐世界，不可得莲花化身的身体。修行人都知道，不参加龙华会不得成佛道，就是这个意思，不参加法华会也不得成佛道。法妙到什么程度，连一个畜牲用鼻子闻一闻，都有不可思议的功德，所以冥冥之中是你肉眼观察不到的因果愿缘。冥冥之中凡是听或读这部经典的人，都有不同的果报，就是普普通通的一个在家人，只读诵了这部经，福报就不可思议，今生的福报就享不完，你说这法妙不妙？第二是形式妙。这部经典像讲故事一样，一段一段的，佛在给你讲故事，讲故事的这个过程就是《法华经》的形式。可是妙在哪里，妙就妙在故事里面有故事，这些故事当中的妙意不可思议。一些人读诵《妙法莲华经》被法华转，贪图读诵《法华经》的功德。他不理解佛说这部经的真实意思，从环节到最后都认为怎么还没讲《法华经》，另外听说诵持这部经有功德，将来我还得去研究什么是《法华经》。实际上佛从一开始就切入主题，妙字在形式上就包含在每一段落里，你说妙不妙？第三是佛妙。在其它经典上没有示现佛往昔的修行经历，这部经上释迦牟尼佛阐述了自己往昔是怎么修行《妙法莲华经》的，为了受持《法华经》，怎么舍弃王位的，是不是佛妙？【宝塔品】中过去的那尊佛也是受持《妙法莲华经》而成佛道，告诉我们过去佛、现在佛、未来佛离不开《法华经》这部经典。第四是内容妙。佛讲你要想读诵这部经典，你要入如来室，着如来衣，坐如来坐。这是什么？修行人要有正知、正见、正行，缺乏你的正知、正见、正行，讲不了这部经，说不出这部经的真实意思，是不是内容妙？透露出三界火宅是不是内容妙？开权显实，讲小乘人转小为大，是不是内容妙？开近显远，【化城喻品】是不是内容妙？讲药王、药上是不是内容妙？佛在讲这部经以后入涅槃了，入涅槃以后怎么做没明说，【嘱累品】说了药王他怎么做，那我们就怎么做。第五众生妙。有一品是法师讲法，佛予授记；还有一段是给听法众生的授记。这是不是众生妙？过去世听这部经的人、读诵这部经的人、受持这部经的人和灵山会上他那些弟子们，所有听这部经的人都给授记。真是佛法不唐捐。第六护法妙。这部经谁是护法？一个是【宝塔品】来证知这部经，有诸菩萨护持这部经，菩贤菩萨发愿：谁要是有一句不懂，我乘六牙白象梦里告诉他。鬼子母是不是护持这部经的；天王是不是护持这部经的；诸佛、菩萨，天龙八部都在护持这部经。而一般的经典却不这么说。第七法门妙。佛在这里阐述了一些修持的法门。比如说观世音菩萨的【普门品】好，都去读诵。但读诵的真正意思是什么呢？让你受持观世音菩萨的法门。《法华经》受持什么法门？普贤菩萨、弥勒菩萨等。这是走捷径往生兜率内院和佛净土。第八因果妙。读诵一般的佛家经典有功德，读得不如法不谈业报，而读诵、受持这部经的，佛给授记。如果是诋毁这部经典或诬陷读诵、受持这部经典的人或法师，生生世世得白癞病，这叫业报。对本部经狐疑不信的得狐臭。在其它经典上没有此事，这是佛亲口说的。所以咱们听这部经时，坚定不移、不要起怀疑心，这叫因果妙。

新月大方广佛华严经-念佛-妙法莲华经的微博视频

软开看法华经，长夜安隐，多所饶益。「李迎十_超话」「一字马」「读书」

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