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社会等级最新视觉报道_社会等级名词解释(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

社会等级

婆罗门教的种姓制度：印度社会的阶级鸿沟婆罗门教的核心在于其独特的种姓制度，这一制度将人分为四个不同的社会等级。这种等级划分是基于“梵天创世造人”的理论，即大神“梵天”创造了世界，并用自己身体的不同部位创造了不同种姓的人，因此产生了高低贵贱之分。然而，这种观点引发了印度社会的不满和动荡。种姓制度的严格等级制度导致了社会治安的混乱，使得印度社会面临着诸多挑战。尽管佛教和其他许多教派对这种观点持反对态度，但婆罗门教依然坚持其种姓制度的存在。 𐟓š

《格调》：揭秘社会等级的那些事儿 𐟎튰Ÿ“– 在《了不起的盖茨比》这本小说里，有个叫盖茨比的年轻人，他出生在美国中西部的一个普通农家。为了追回曾经相恋的爱人黛西，他在黛西家对面买了一栋豪华别墅，每晚都举行盛大的晚会，希望能吸引黛西的注意，重温旧梦。 𐟎‰ 别墅里每晚都是灯火通明，上流社会的纸醉金迷、爱与欲的交织，都被淋漓尽致地展现出来。黛西和盖茨比显然是上层社会的代表，而汽车修理铺的女主人梅特尔则是底层社会的代表。他们地位和身份的巨大差异，给他们的生活带来了截然不同的影响。 ❓ 那么，什么是社会等级的标志呢？ ❌ 在过去，一个人的职业、住宅、收入、财产多少，甚至是餐桌上的举止行为，都可能是社会等级的标志。 𐟓š 美国作家和文化批评家保罗ⷧ揥ឥ𐔥œ裀Š格调》这本书中，用大量事实依据阐述了社会等级这个话题。他通过观察人们的生活方式，将美国社会分为9个等级，并用辛辣嘲讽的语言幽默地总结了这些等级在社会品位方面的差异。 𐟓– 《格调》这本书不是一本学术研究专著，而是一本社会等级表象观察指南。比如，一个人的穿着、外形、喜欢的饮品、用什么样的杯子喝、休闲和运动方式、阅读和电视喜好，甚至是说话的方式和内容等等。 𐟒ᠩœ€要注意的是，福塞尔并没有贬低某些阶层或抬高另一些阶层，他讽刺的是人们在等级问题上所暴露出来的虚荣、自大、粗俗野蛮和缺少品味。仅仅有钱并不能提高一个人的社会地位，还必须提高文化品位与生活格调。而没有品位的人，永远不能改变自己最初所属的社会阶层。 𐟔” 社会等级并不是一成不变的，人们可以通过提高自己的文化品位和生活格调来改变自己的社会地位。

「距今9000多年大墓出土随葬品50余件」这座墓葬的发现不仅丰富了我们对新石器时代晚期社会结构和文化发展的认识，也为研究当时的墓葬习俗、宗教信仰和社会等级制度提供了宝贵的实物资料。仙居新闻网的微博视频

清军胸前的“兵、丁、卒、勇”有何深意?仅一字之差，却天壤之别！尊卑的代名词——从“兵丁卒勇”看清朝社会等级。清朝在“满汉一体”的旗帜下，建立了统一的多民族国家，旗人与汉人的隔阂一直存在，这在军队的组成和编制上体现得最为明显。兵代表着满族精锐，他们出身名门望族，接受过专业训练，是清朝正规军人的中坚力量，兵多来自于八旗子弟，也有部分是由绿营汉兵编入。他们的俸禄丰厚无忧，还拥有封地以补其生活，他们是皇权的坚强捍卫者，也是军功与荣耀的追求者。与之相比的是勇，勇完全由汉人组成，他们临时应募入伍，不受正规训练只能听命于兵的指挥调度，勇所领之俸禄，不过是兵的一半，而且没有封地以自给自足。每逢战争勇必定会被派遣冲锋陷阵，充当可有可无的炮灰，在清廷眼中勇是不可信任的，是可以随意牺牲的棋子。从本地苦力中抽调的民夫称为丁，负责军队的后勤保障事宜，丁要承担运粮、输送武器、照料伤病等繁重任务，他们的收入视乎将领的喜好而定，能得到宠信还可以过上小康生活。也常被派往前线，执行开路、运输、收尸等高危工作，丁的命运可谓凄凉，他们随时都可能因为将领的一时兴起而丧命沙场。只配担任某些底层差事的卒，像衙门杂役、监狱狱卒等，卒的社会地位低下，但工作轻松而且经常能利用手中的权力谋取不义之财，卒们彼此勾心斗角互相排挤，争抢那些让钱袋鼓胀的肥差。兵丁卒勇的四者身份待遇悬殊，但在战火面前，除了兵以外其余三类都逃脱不了充当炮灰的命运，这恰恰反映了清朝等级森严的社会现实，旗人始终高人一等，普通百姓只能任人宰割。随着时代的变迁，这一等级关系也在改变，康熙时期满汉差异开始不明显，八旗子弟的战斗力已远不如前，为了抵御外患，康熙开始重用汉人绿营兵，绿营逐渐取代八旗，成为清末新军的主力。到了晚清兵的荒唐生活更使他们丧失了战斗力，反而曾经最底层的丁却成了清朝的中流砥柱，许多勤劳的丁靠自己的努力晋升为兵，甚至当上了官。普通老百姓一直以来都处在社会最底层，他们要承受战乱带来的浩劫，还要供养那些吃空饷的兵丁卒，正是老百姓勤劳的劳动创造了国家的财富，正是普通人不屈的奋斗推动了历史的进步。今朝已非昔比，我们要客观评价历史，不能简单以阶级斗争为界限，普通人也可以通过自己的努力改变命运。

（节选）大卫ⷥ“ˆ克特ⷨ𔹨ˆ尔（David Hackett Fischer）在1989年出版的《阿尔比恩的种子》（Albion’s Seed）一书中提出，有4个不同的英国“社会阶级”对美国文化的形成产生了影响。新教徒影响了美国东北部地区。这是一群经过长期锻炼形成的说教者，同时也是成功的制度建设者。贵格会教徒影响了宾夕法尼亚州和特拉华州，他们比北方的新教徒更具有平等主义精神，但在建设社会制度方面没有新教徒做得好。骑士阶级影响了弗吉尼亚州和马里兰州，并进一步将影响力向南延伸。这群人仍然持有贵族主义思维，重视社会等级制度，圈养奴隶，沉迷赛马和赌博。信奉英国国教的人和亲英分子大多是英国贵族阶级的后裔，而且通常是家族中比较年轻的人，他们移民到新的国家，主要是为了能够像自己的兄长一样生活得像贵族。苏格兰–爱尔兰人也在美国开拓疆土，这些人强烈要求独立，并且追求社会平等，他们性格倔强，生活简朴。他们通常都饮用自酿的私藏酒，或者说他们喝“白色闪电”，嚼烟草，以狩猎、斗鸡、摔跤为主要娱乐方式。想要驯化这群野蛮人无异于愚蠢之举。同时，有许多其他国家的亚文化与来自英国的亚文化混杂在一起。美国从西印度群岛输入了数百万名非洲奴隶。根据2010年的人口普查，许多美国人都认为自己的祖籍在德国……（第二章两个美国）——《繁荣与衰退：一部美国经济发展史》[美]艾伦ⷦ 𜦞—斯潘，阿德里安ⷤ𜍥𐔥𞷩‡Œ奇/束宇译，中信出版，2019年6月

阶级观念的瓦解：如何打破阶级固化？ 𐟓š 我经常阅读一些书籍，其中有一个特别有意思的观点叫做“盖亚意识”。“盖亚意识”指的是人类通过共识可以将虚拟的东西变成真实的。例如，印度的“高种姓”和“低种姓”，以及中国的“阶级”观念，这些都形成了一种社会共识。然而，如果我们抛开这些观念的束缚，等级和阶级就不复存在。 𐟤” 举个例子，大家都认为开公司的大老板只是一个“投资人”，而市长也只是一份“管理工作”。如果这种共识形成，阶级和等级就不存在了。不同种类的工作怎么可能有等级之分呢？无论是调度社会还是管理公司，本质上都是一份工作，收入高低有差异，但人格没有差异。 𐟗㯸如果我们到处谈论阶级，定义阶级，那么阶级就会形成。反之，如果大家不谈论阶级，不认可阶级，那么阶级的土壤就不会存在。你我皆是自由人，哪来的阶级呢？这样，阶级的土壤自然会瓦解。 𐟒𜠩˜𖧺秚„存在与否，关键在于我们的认知和态度。如果我们能够摒弃那些固有的阶级观念，真正认识到每个人的平等和自由，那么阶级自然会消失。这样，我们才能真正实现一个没有阶级的社会。

「猫星乾坤直播」@猫星乾坤灰陶与黑陶的社会等级及陶器与玉器文化差异。艺术共鸣场的微博视频

美国著名的文化批评家保罗ⷧ揥ឥ𐔥œ裀Š格调》一书中写道：“你的体重就是你社会等级的宣言。一百年前，肥胖是成功的标志。但那样的日子已经一去不复返了。今天，肥胖是中下阶层的标志。与中上层阶级和中产阶级相比，中下阶层的肥胖者是前者的四倍。”

什么是非正常的人际关系？越级行为用财务改变他人意志的行为。用暴力改变他人。不能承认合法化。更不能鼓吹。也不要打击。那不是正确的道路。儒家的社会等级制度才是正确的。现在社会实行不了。也不能强求。约定这是一种契约精神。也不能有合法化。更不能干涉他人的自由意志。

曾经在一家寺庙待过几年，其实有人的地方就有江湖，寺院也是如此。寺庙里跟封建社会似的，等级森严，大和尚最大，相当于精神领袖董事长，基本不管小事，接下来是监院，相当于总经理，处理日常事务，然后是负责接待客人的知客，管仓库的库头，领唱的维纳，要嗓子好，最小的类似于火工头陀，干干杂活的。这寺庙里的规矩多得很，就像个小社会。大和尚平时不怎么露面，但一开口就是大事。监院整天忙得团团转，大小事都得管。知客得笑脸迎人，整天忙着接待香客，还得安排住宿吃饭。库头得精打细算，管着寺里的物资，不能出错。维纳得练好嗓子，每天早课晚课都得领唱，声音得洪亮悦耳。火工头陀们就更辛苦了，扫地、挑水、做饭，啥活儿都得干。说起来，这寺庙里的分工还挺精细的。大和尚虽然不管小事，但大事上得有决断力。监院得是个能干的人，不然这庙里的事儿可真忙不过来。知客得会说话，得让香客们觉得宾至如归。库头得细心，不然东西一丢，这日子就难过了。维纳得嗓子好，不然这佛号念起来也不成调。火工头陀们虽然干的是杂活，但也挺重要的，没了他们，这寺庙还真运转不起来。寺庙里的人也各有各的性格。大和尚沉稳，监院勤快，知客热情，库头细心，维纳嗓门大，火工头陀们朴实。有时候大家也会闹些小矛盾，但大多数时候还是和和气气的。毕竟都是为了寺庙，谁都不容易。有时候我也挺佩服这些人的。大和尚得有大智慧，监院得有大能耐，知客得有好口才，库头得有好记性，维纳得有好嗓子，火工头陀们得有好体力。每个人都在自己的位置上发光发热，缺了谁都转不起来。记得有一次，寺庙里来了个大香客，捐了不少钱。知客忙前忙后，安排得妥妥当当。库头也把账目理得清清楚楚，维纳还特意加了几首歌，火工头陀们也忙得不亦乐乎。那天晚上，大家聚在一起吃了一顿，气氛特别好。有时候我在想，这寺庙里的人，虽然分工不同，但都是一家人。大和尚像是家里的长辈，监院像是家里的顶梁柱，知客像是家里的招待员，库头像是家里的管家，维纳像是家里的歌手，火工头陀们就像是家里的勤杂工。少了谁都不行。当然，这寺庙里的生活也不是总那么平静。有时候也会有争吵，比如库头抱怨东西不够用，火工头陀们抱怨活儿太多。但大多数时候，大家还是会相互体谅，一起把事情办好。看到网上有不少人讨论寺庙里的生活，有的人说：“寺庙里的生活太苦了，规矩这么多。”也有人说：“其实寺庙里的人也很不容易，每个人都尽心尽力。”还有人说：“寺庙里的生活挺好的，大家都很团结。” 亲爱的读者朋友们，你们怎么看待这

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