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动物与人交配权威发布_人类vs兽类电影(2024年11月精准访谈)

内容来源：飘花网电影所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

动物与人交配

山西一中学女张教师出轨自己的学生，在网上闹的沸沸扬扬，反映了女人三十如狼四十如虎的性饥渴，也说明了女教师找男人一定要把“性能力”放在“第一位”的重要性。女人三十如狼四十如虎正是性饥渴难耐的年龄，状且女老师还有老公和她发生性关系，但是女教师的老公性能力如何、以及与女教师发生性关系的时候配合程度如何，都是直接关系到年轻女教师能否满足性饥渴的关键因素。山西女教师出轨自己的学生，不能单纯的从师德败坏去考虑，这是年轻女教师性饥渴最直接的表达方式，完全没有考虑后果，也完全没有对性欲的节制，是一种最原始最本能的发泄性饥渴的体现，这本没有错对之分。毕竟，人有性的欲求和生的欲求。但是，人之所以区别于动物，就是人要懂得克制性沖动，要对家人负责，要对自己负责，也要对别人负责，作为女教师还要注意为人师表的影响力，否则人和动物那样随意交配，就无法体现人是高级性动物。也有人说了，张艺谋50岁和18岁在校女学生校外同居致使陈婷怀孕休学产子，82岁杨振宁和28岁女学生翁帆结婚，70岁刘晓庆包养小鲜肉等等老牛吃嫩草。但是，以上这些人老牛吃嫩草都是建立在单身的前提条件之下，而山西的这位女教师出轨自己的学生则是婚内出轨，这与50岁的张艺谋老牛吃嫩草、以及82岁的杨振宁老牛吃嫩草和70岁刘晓庆老牛吃嫩草有着本质上的区别。今年2024年世界500强中字头中央企业施工单位特别是3级子公司因领导无能导致了争先恐后强制基层员工息工待岗降本增效，基层员工还房贷压力山大，各行各业挣钱都比较困难，而山西这位出轨自己学生的女教师本来是旱涝保收的工作不发愁收入问题，现在因为这位女教师出轨自己的学生被学校停止了教学工作，以后再找这样旱涝保收的工作则是难上加难，还可能面临离婚的选的，不知道这位女张教师会不会后悔。 #热点引擎计划##动态连更挑战#

《楢山节考》是一部生猛大胆的影片，它将人性赤裸地展现出来，表现力却相当质朴。例如以动物作喻拍摄青蛙抱对、蚕蛾交尾和蛇的交配场面并与人的亲密场面穿插在一起。当然，在表现人的亲密场面时，导演也不进行丝毫掩饰。阿玲婆的大儿子辰平45岁，25年后他会被儿子背到山上；再过25年，他的儿子又会被孙子背到山上，这是一个可怕而难以终止的死亡循环。仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱这句话一点没错。我们要珍惜来之不易的和平与繁荣，它是多少代祖宗前辈们拿命换来的。电影还是有些压抑的。

人与动物的区别：从生命的角度讲，人吃动物，对生命有敬畏之心，动物吃人，则是心安理得理所当然；动物交配是生命所需，是堂而皇之光明正大，而人做爱需要理由，则关门闭室遮遮掩掩。

在一个民族或一个语言集团，甚至在一个自愿组成的小团体里，人们也不总是友善和睦地团结在一起的。每一个民族的历史上，都记载着其不同派别之民众之间的不和乃至互相仇视。试想英格兰人与苏格兰人、美国北方佬和南方人以及普鲁士人和巴伐利亚人之间的冲突。要解决这些仇恨情绪，一个民族或一个语言集团内的所有民众能具有同属感并结合一体，乃意识形态使然；但今天的民族主义者则认为是一种自然的和原始的现象。男女两性间的互相吸引是人固有的一种动物属性，与任何思想和理论无关。我们不妨把这种天性称为是原始的、植物性的、本能的和神秘的；也不妨用一种比喻的方法说成是阴阳和合。我们可以把两个异性身体之间神秘的契合，称为神交。然而，无论是同居一处，抑或同居前后的结合，都不会促成社会合作和社会生活方式。动物在交配期内两相结合，但它们却无法发展出社会关系来。家庭生活不仅仅是两性媾和的一种产物。父母子女在一起居家过日子，决非自然和必要的。配偶关系不一定产生一个家庭组织。人类家庭是思想、计划和行动的一种结果。正是这个事实，使人类家庭与所谓的动物“家庭”迥然相异。 ————米塞斯ⷣ€Š人的行动》

#当我真正开始爱自己# 很多人婚姻痛苦，都源于对婚姻本质的无知！不同阶层婚姻本质：底层为满足本能，中层找精神伴侣，上层结利益同盟。可以说，很多人的婚姻痛苦，都源于对婚姻本质的无知。婚姻是什么？从表象上看，婚姻就是一个男人和一个女人，结合在一起，在法律、伦理上组成“夫妻”这样一种社会关系。但这只是婚姻的形式，不是它的本质。要看到一个事物的本质，就必须了解这个事物的来龙去脉，所以要看清婚姻的本质，你就必须了解婚姻的起源、发展和演变历史。婚姻制度，其实是为社会上层设计的，这种制度的结果就是豪门与豪门的不断联姻和固化。那婚姻的本质是什么？对于人的动物本能来说，婚姻是合法的交配权利；对于生存还受威胁的人类来说，婚姻是获得繁衍和生存的保障；对于封建父权社会来说，婚姻是维护父权和家族利益的工具；对于资本主义的社会来说，婚姻似乎是自由爱情的选择。由此可见，婚姻的本质，从来不是单一的、固定不变的。对一个特定的人来说，婚姻的本质，其实更多地，取决于你在哪一个阶层。对于底层人，婚姻大多是为了满足本能，这个本能包括了繁衍的本能和生存的本能。底层人的婚姻痛苦，大多也就在于繁衍本能和生存本能无法得到满足。对于中层人来说，婚姻就是为了寻找精神伴侣，获得情绪的满足和精神的共鸣。精神伴侣，也可以叫灵魂伴侣。如果你仔细观察，你会发现不同阶层的人，说话用词都是不一样的。底层人很少用灵魂伴侣的说法，因为他们在婚姻的选择上，是从繁衍和生存本能出发的，只称对方为恋爱对象、结婚对象，他们之间的结合，只停留在本能层面，很少触及到精神、灵魂层面。中层人不同，他们已经解决了生存问题，也很容易解决繁衍问题，他们不会把繁衍和生存作为择偶的首要条件。他们希望婚姻能够解决的，是情绪需求、精神需求问题。所以，一个本科学历的人很难跟一个小学、初中学历的人走到一起，一个家境优渥的富二代很难跟一个农村出身的穷二代走到一起。即便走到了一起，生活在一起也会矛盾不断，大多过得不幸福。对于上层人来说，婚姻就是联结利益的同盟，找婚姻对象就是找一个利益盟友。对于社会上层来说，筛选出外貌出众、精神丰富的人选，并不是什么难事，在这些符合要求的人选中，找出一个能够利益最大化的同盟，才是最重要的事情。如果你能看透这一切，那么婚姻里的痛苦就能有解决之道！

作为具有动物属性的人，我一直在想，人和动物的区别究竟是什么呢？想了很久也没想出所以然。动物永远只是动物，而人有时候不是人？！只有这个解释了。自私虚伪还贪婪无度，几乎是人的共性了。人与人之间的争斗，莫不是因贪婪而起，贪财贪色贪权。而动物的需求就简单多了，就是生存。而保证生存的就是吃饱和繁衍后代，很少有动物在不饿的情况下猎杀其他。和发情期的雌（雄）性交配，也只是在自己的地盘上。从这点来说，动物比人更像人。 #人与自然# #我的每日动态# #动态连更挑战#

你敢相信，很早之前，印度的白虎快灭绝了，于是奇葩的印度人强行把一头白虎和它的女儿关在一起，让它们进行交配，结果怎么样了？ ⠊白虎，实际上是孟加拉虎的一个变种，它们的白色毛皮是由于隐性基因导致的。在野外，白虎极其罕见，因为两个携带这种基因的老虎必须交配，才能产生白色的后代，这种情况在自然状态下发生的概率极低。 ⠊由于它们的特殊外表，白虎往往成为非法野生动物贸易的目标，这加剧了它们的数量危机。 ⠊在印度，白虎被视为神圣的动物，与力量、美丽和神秘联系在一起。然而，由于栖息地丧失、猎杀和非法交易，野生白虎的数量极为有限。在某些情况下，为了保持白虎的数量，人们采取了近亲繁殖的做法。 ⠊而白虎近亲繁殖这事，还是印度最先开始的。 ⠊1951年，印度的一个部落抓到了一只小白虎，经验丰富的他们意识到小白虎的出现，就意味着附近还会有成年白虎， ⠊于是，他们就在周围布下了天罗地网，果然，一头壮硕的成年白虎也入了套。这俩白虎凑一块儿，亲热得很，兽医仔细一瞧，原来是一对父女虎。 ⠊为了找母虎，部落上下可是拼了老命，在林子里翻来覆去几个月，结果连个影儿都没见着。 ⠊原本他们计划抓到白虎让他们繁殖来保护他们部落，但一直没有看见母老虎的出现，部落头领急得跟热锅上的蚂蚁似的，突然灵光一闪：既然母虎难觅，那就让白虎父女交配。 ⠊⠊这主意一出，部落里炸开了锅，有的人担心近亲结婚会让小虎崽子不健康，甚至威胁整个白虎家族的安康。但也有人觉得，为了部落的安全，这可能是唯一出路。 ⠊最后，头领拍板定了，决定赌一把。他们给这父女俩准备了个温馨的小窝，希望它们能自然而然地成就好事儿。 ⠊也许是因为血缘关系的本能，两只白虎始终保持着恰当的距离，没有进行交配。部落首领开始意识到，强行干预自然法则可能会带来意想不到的后果，尤其是对动物的福祉和种群健康。 ⠊部落中最受尊敬的兽医提出了一个不同的建议：与其尝试违背自然规律，不如专注于保护白虎的自然栖息地，改善它们的生存环境，同时与其他保护区和野生动物保护组织合作，引进外来基因，增加种群的遗传多样性。 ⠣大学第一课# 经过深思熟虑，部落决定采纳兽医的建议，转而投入资源保护白虎的自然栖息地，修复生态系统，确保有足够的猎物和适宜的环境供白虎繁衍生息。他们还与周边地区建立了合作关系，以促进白虎种群之间的交流，避免近亲繁殖。 ⠊随着时间的推移，白虎种群逐渐恢复，新生幼虎健康活泼，没有遗传疾病的迹象。 ⠊白虎近亲繁殖的事件在印度乃至全球引发了广泛讨论，动物学家们的担忧长期的近亲繁殖会累积遗传缺陷，降低种群的遗传多样性和适应性，从而对种群的长期健康构成威胁。这不仅影响个体的健康，还可能导致种群面临灭绝的风险。 ⠊另一方面，面对极度稀少的白虎数量，一些学者和保护者认为，近亲繁殖在短期内可能是一种必要的权宜之计，尤其是在无法引入外来基因的情况下。 ⠊然而，这种做法应该被视为最后的手段，而不是常规策略。一旦有机会，应立即采取措施恢复和增加遗传多样性，如通过引入非近亲个体，进行基因库管理和科学的繁殖计划。 ⠊印度对白虎的保护努力值得肯定，但同时也应从中吸取教训，认识到野生动物保护需要更全面和长远的视角。保护不仅仅是关于数量的增加，更是关于种群健康、生态平衡和遗传多样性的维护。 ⠊面对自然界的困境，人类的决策应基于对生命的尊重和对自然规律的理解。我们应当倡导科学、伦理和负责任的保护措施，确保我们的行动不仅服务于眼前的利益，而且考虑到未来的世代和整个地球生态系统的健康。

坦桑尼亚塞伦盖蒂：动物迁徙与探险之旅塞伦盖蒂，这个位于坦桑尼亚的神奇之地，以其壮观的动物迁徙现象而闻名于世。在这里，无尽的平原上，无数的动物共同演绎着大自然的奇迹。当你踏入这片土地，越野车的轰鸣声在黄尘滚滚的路上回荡，你的非洲探险之旅就此开始。 𐟦 刚进入塞伦盖蒂不久，我们便幸运地目睹了众多野生动物。石头上休息的狮子、树上避暑的狮子、远处白蚁丘上的猎豹，以及那散发着独特气味的河马，都是这片土地上不可或缺的居民。 𐟐† 第一天，我们在塞伦盖蒂的草原上见证了各种动物，仿佛将纪录片中的场景搬到了现实。但我们对猎豹的热爱让我们决定第二天继续探索。在导游Edwin的带领下，我们驱车前往更偏远的地区，终于在第六个小时的寻找后，近距离观赏到了猎豹的优雅身影。 𐟦 在这次寻猎之旅中，我们还亲眼目睹了动物交配的场景，这无疑是一次难忘的经历。此外，我们还亲身感受到了弱肉强食的自然法则，目睹了狮子捕猎水牛和斑马的场景，以及狮子妈妈保护小狮子的感人瞬间。 𐟌… 第二天清晨，我们乘坐热气球，从空中俯瞰塞伦盖蒂的日出。在凌晨4点的出发时刻，我们目睹了鬣狗追逐幼崽的惊险场面，让人感受到动物世界的危险与生存的艰辛。 𐟌Ÿ 从热气球上俯瞰整个塞伦盖蒂，那种震撼与美丽让人难以忘怀。在这片土地上，每一天都充满了惊喜与挑战，而每一次的探险都让我们更加敬畏自然的力量。

狗子在交配时为何总是难舍难分？遇到这种情况，切记不要贸然靠近，更不可随意打扰或试图将它们分开。这背后的原因究竟是什么呢？【消息源自：《澎湃新闻-科普中国》2021-12-30《为什么狗子一见面就互相"闻"屁屁？真相太意外…》；《百度百科》《犬的繁殖与产科》；《粉爪网》2024-01-22《狗与人交配：探讨两种不同生物间的交融》】在春日的阳光下，小区的公园里，一只雄性狗狗和一只雌性狗狗正紧紧相拥，它们的尾巴轻轻摆动，似乎在诉说着无声的爱意。周围的居民们纷纷驻足观看，有的带着好奇，有的则带着笑意。这时，一位年轻的宠物主人走了过来，他看着这对狗狗，心中充满了疑惑。 “为什么它们总是这样难舍难分呢？”这位年轻人自言自语道。其实，这背后的原因远比我们想象的要复杂得多。狗子在交配时的这种行为，既有着生物学上的意义，也与社会结构息息相关。雄性狗狗的生殖器官具有一种特殊的“闭锁”现象，这使得它们在交配过程中形成了紧密的连接。这种连接不仅有助于提高受孕的可能性，还能在一定程度上保护双方免受外界干扰。一位资深的动物行为学家解释道：“这种‘闭锁’现象是自然界中的一种智慧。它确保了狗狗在交配过程中能够保持稳定，同时也是一种防御机制。想象一下，在野外，如果狗狗在交配时被天敌袭击，这种紧密的连接可以让它们迅速背对背，形成一个防御姿态，从而提高生存几率。” 除了生物学上的原因，狗子的交配行为还受到环境和社会结构的影响。性激素水平的变化、周围环境的安静程度以及狗群中的社会地位，都会对它们的交配行为产生影响。例如，在一个安静且没有干扰的环境中，狗狗们更容易进入交配状态，并且持续时间更长。然而，人类的干预往往会给这一自然过程带来不必要的麻烦。有些宠物主人可能会因为不了解狗子的交配行为而贸然打扰，甚至试图将它们分开。这种行为不仅会惊吓到狗狗，还可能导致它们受伤。 “我们应该学会尊重动物的自然行为。”一位动物保护组织的负责人表示，“狗子们的交配行为是它们生活的一部分，也是它们繁衍后代的重要环节。作为人类，我们应当保持适当的距离，避免不必要的干预。” 在理解了这些背后的原因后，那位年轻的宠物主人恍然大悟。他决定以后再遇到这种情况时，不再贸然打扰，而是静静地站在一旁观察，欣赏这一自然界的美妙瞬间。通过这样的故事，我们不仅了解了狗子交配时的难舍难分现象，还学会了如何正确对待和理解动物的自然行为。这不仅是对动物的尊重，也是对我们自身与自然和谐共处的一种反思。狗子的交配行为，就像一部精妙的自然交响曲，每一个音符都承载着生命的奥秘和社会的智慧。我们作为观众，应当用心聆听，用爱守护，让这部交响曲在大自然的怀抱中，永远奏响。（完）#我要上热门#

现代视角下的烦恼与苦：赖特的科学解读 𐟌🊥œ裀Š为什么佛学是真的》这本书中，赖特将佛学与现代科学，特别是进化心理学联系起来，从以下五个方面阐述了佛学的正确性。 𐟦 动物本性：人是进化的产物，本质上是一种动物。作为动物，我们的行为受基因驱动，目的是为了基因的复制和传播。为了觅食、求偶和后代的幸福，我们不断奋斗，取得成功时会感到快乐。这种快乐是基因设计的，可以说是大自然为了让我们这样做而给予的回报。动物的生活就是简单地生存、交配和繁衍。 𐟏›️ 文明时代的转变：进入文明时代后，我们不再完全是动物。人性开始觉醒，而动物性逐渐消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着烦恼和苦。基因给予的快乐是短暂的，让人永远不满足，因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼都是感觉。 𐟧 多元政体的大脑：大脑是一个多元政体，由至少七个情绪模块组成，包括自我保护、吸引配偶、保住配偶、群体认同感、关爱亲属、社会地位、避免疾病。这七个模块是长期进化过程中在我们大脑中一直存在的，人一出生，大脑就已经预装了这些模块，它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”，也就是没有一个单独的自我。各个模块都有自己的声音，一个人做什么由他大脑中各个模块的竞争结果决定。所谓理性，很大程度上是这个种感觉的说服工具，人本质上是由感觉驱动的。通过这些观点，赖特从现代科学的角度解读了烦恼和苦的本质，为我们理解人类行为和心理健康提供了新的视角。

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