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元朝定都最新视觉报道_元朝属于中国还是入侵(2024年12月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

元朝定都

北京昌平大运河源头遗址公园开园啦！ 𐟌🠥Œ—京昌平大运河源头遗址公园已经正式开园啦！ 𐟌𑠥…쥛�…的白浮泉遗址是一处不可错过的景点，九龙池边雕刻着九个精美的龙头，泉水从龙头中流出，仿佛再现了明清时期的龙泉蓄御美景。 𐟏Ž夸‹来是龙泉禅寺，这里被建设成了历史文化展览区。据专家介绍，白浮泉可以追溯到元代，是京杭大运河的最北端起点。元朝定都北京后，为了使南来的货船能够直接进入北京城，修建了京杭大运河。明清时期，这一工程达到了鼎盛，奠定了今日北京城市供水格局，在中国水利发展史上留下了光辉的一页。 𐟒砥…ƒ代杰出专家郭守敬设计出从昌平白浮泉引水源积蓄到积水潭，完成了京杭大运河的南北大贯通，大大丰富了北京城人们的生活。 𐟏ž️ 现在，让我们登上山顶，探访一下都龙王庙，这里是明清时期著名的祈雨场所。

水垢的主要成分是什么？一起来看看吧！大家好，今天我们来聊聊一个日常生活中常见但可能不太被关注的问题——水垢。水垢，俗称“水锈”，是天然水中的杂质在锅炉或汽锅内表面不断附着积累而形成的结晶体。它的主要成分有哪些呢？让我们一起来看看。水垢的主要成分 𐟌Š 水垢的主要成分包括碳酸钙、碳酸镁、硫酸钙、硫酸镁、氯化钙和氯化镁等。这些成分一般呈白色或黄白色，质地较硬。所以，水垢的主要成分不包括氯化钠，答案是B。历史小知识 𐟓œ 接下来，我们聊聊历史。我国有着悠久的历史，以中原地区为中心开始出现聚落组织，进而形成国家和朝代。历经多次演变和朝代更迭，有些城市甚至没有做过国都。例如，宋朝以后没有做过国都的城市是杭州，因为北宋的国都是开封，元朝定都北京，明朝朱元璋定都南京，后朱棣迁都到北京，清朝也定都于北京。而南宋定都临安，也就是现在的杭州。辩证唯物主义 𐟒튊辩证唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识。所以，在物质和意识的关系中，物质是决定性的。这个观点告诉我们，世界的本原是物质，而不是意识。回顾一下 𐟓 昨天的题目大家还记得吗？荷子曰:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话蕴含的哲学道理是物质运动规律具有客观性。规律是客观存在的，不以人的意志为转移。其他知识点 𐟌🊊最后，我们来看看一些其他知识点。意识是自然世界长期发展的产物，物质的唯一特性是“客观实在性”。宗教神学是主观唯物主义的一种形式，“唯我论”则是主观唯心主义的极端表现。而董仲舒提出的伦理道德标准被后人归纳为“中庸之道”，这体现了古代人们对道德的追求。希望这些小知识能帮到大家！每天进步一点点，加油！𐟒ꀀ

「微博影像年」北京南锣鼓巷，它的名称跟敲打用的锣鼓没有丝毫关系，它最早的名字叫“锣锅巷”。元朝定都北京时，因这条巷子地势中间高、南北低，犹如一个驼背人，便取名为“锣锅巷”，到了明代也是这个称呼。来到清乾隆十五年（公元1750年），因朝廷需要绘制《京城全图》，为了文雅，便把“锣锅巷”改名为“南锣鼓巷”。所以元代就有的胡同，名字却是在清代才确认下来的。「微博旅行家」「旅途光影」

莫言的故乡（高密东北乡）消失的大湖———百脉湖百脉湖，又名西泺，坐落于今日的山东省潍坊市高密市城北，其范围辽阔，涵盖了夏庄、姜庄、仁和、大牟家等多个镇辖地。高密旧志记载，“百脉湖县治北十里，昔五龙、胶河诸水，尽汇于此。周百余里，佃渔薪蒸，合邑赖之”。这片历史悠久的湖泊，不仅见证了高密地区的沧桑巨变，更在千百年的时光流转中，滋养了一方水土，孕育了丰富的自然与人文景观。一、元代以前的广袤沼泽在元代以前，百脉湖是一个薮泽兼备、水盛草丰的广阔低位沼泽地。据文献记载，这里东西延绵百余里，灌溉着万顷良田，是当地民众赖以生存的重要水源。如《太平寰宇记》中便有这样的描述：“东西百余里，灌田万顷，民尤赖之，是多豪富。”根据《清一统志ⷨŽ𑥷ž府一》谓：“百脉湖在县北十里。盖其故渎也。这一时期，百脉湖以其丰沛的水资源和肥沃的土地，成为了一个自给自足、经济繁荣的农业区域。湖中鱼虾丰盈，水草茂盛，吸引了众多鸟类栖息繁衍，构成了一幅生态和谐的美丽画卷。元代地图，标识百脉湖“潴泽”。二、胶莱运河开凿到了元朝定都大都（今北京），由于政治中心在北方，而主要产粮基地却在南方，大约八成的粮食需要经大运河运到北方。当时大运河山东段不通，漕粮运输受阻，朝廷试图打通海路，但南北海运要经过成山角，这里雾多、海底地势陡峻、沿岸附近多岛礁，不利于海运。在此情况下，为缩短航程、降低海难风险，开凿胶莱运河的方案被提出。元朝至元十七年（1280年），莱州人姚演上书元世祖忽必烈，提出利用原有河道修建胶莱运河，忽必烈准奏，并任命姚演为总管主持开凿。工程到至元十九年（1282年）七月初步完工，共计两年。胶莱河以平度市姚家分水岭为界，分为北胶莱河和南胶莱河，北胶莱河的开凿主要在古代胶河的基础上进行，南胶莱河则注入大沽河后再汇胶州湾。胶莱运河试航当年运粮仅2万多石，翌年引东面河流入胶莱河以拓展航道尺度、提高通航用水保障水平。至元二十二年（1285年），年运粮60万石，占元朝江南漕运总数六成。但由于运河开凿工程技术原始、仓促通航，存在航道深度和宽度不足、南段出海口未挖出开阔航道、薛家岛附近航道暗礁多且水流湍急、海损事故时有发生、通航用水需求大导致河道管理及清淤难题多、耗资巨大等问题至元二十六年（1289年），朝廷撤销胶莱河万户府建制，次年正式停止运粮。明永乐十八年（1420年），明成祖朱棣迁都北京，粮食供应仍依赖南方，京杭大运河时常遇到黄河泛滥改道、溃堤、淤塞等问题，胶莱河的重新开发利用被多次提及。明代从正统六年（1441年）开始就有关于胶莱河工程的提议，直到嘉靖十七年（1538年），山东巡抚才开始自行治理胶莱河道，但施工两年仍存在严重险滩碍航。嘉靖十九年（1540年），中央官员以朝廷名义开始治理航道，引张鲁河、白河、现河、五龙河入胶莱河保障航运，同时建设九处闸坝调节水位，并设立官方建制守护。此外，嘉靖时期王献开凿了位于胶州湾的马家濠，但因王献迁官未能完成；万历时期崔旦开凿分水岭，因地质复杂等问题只得草草停止。百脉湖的消失与胶莱运河的开挖有一定的时间关联，“高密有胶河，亦趋胶莱，易致漫溢，应导入百脉湖，以分水势”。胶莱运河的开挖需要大量的水源，运河的开挖导致湖泊水源被截流或分流，导致周边河流和湖泊的水量减少，百脉湖作为周边的重要淡水湖泊，其水源很可能被运河所截取或分流，从而导致湖泊水位逐渐下降。运河的开挖和运营过程中，可能会对周边生态环境造成破坏。例如，运河的修建可能改变原有的水系结构，影响湖泊的补给和排泄条件；同时，运河的运营进一步加剧湖泊的退化。三、明清时期围垦随着时间的推移，百脉湖的面貌也在不断变化。从明朝到清初，近三百年的时间里，当地群众通过挖沟排水、筑田耕稼等艰苦努力，逐渐将这片沼泽地改造成了适宜耕种的农田。他们创造了台田，发展了生产，使得百脉湖地区逐渐从一片荒芜之地变成了粮油俱收、村落纷呈的农业区域。清王朝建立后，社会相对安定，朝廷制定了一些劝农桑的政策，促进了生产。特别是康熙年间，官府在干涸的湖区设立官屯，移民垦荒。从省内外移民81户、362人至此，免田赋，奖耕稼。四方之民纷至，人口、耕地迅速增加。影像地图显示百脉湖遗址周边“屯”字村子众多。屯者，围而时建，诸多“屯”字村说明湖泊被逐步围垦。另外根据姜庄《梁氏家谱》（1951年手抄本）记载：“始家济南府齐河县梁家庄，及元朝始徙高密县东北乡姜家庄（姜庄）居焉……”。又据调查，本村为百脉湖淤塞区东部边沿。宋末以前，现村址南石桥（已整平不现）为草木结构桥，故本村初名“草桥村”。后以名士姜渭清为首的姜姓徙此定居，更为“姜家庄”，清中期改称姜庄。时间跟明清时期对百脉湖围垦时间一致。村地处平原，地势低洼，为昔日的百脉湖底，属砂姜黑土，土质粘重，明朝以前,这里是北脉湖东北区域,一派水乡泽国气象.明洪武以后水域大减,特别是清乾隆以后,湖泊渐枯,大片湖底成为田地,故村四野田地土质黑粘,呈湾泥性。四、经济与文化的融合在百脉湖的历史变迁中，我们还可以看到一种文化的传承与发展。例如，高密四绝之一的聂家庄泥塑就与百脉湖有着不解之缘。“小孩小孩你别哭，给你买个泥老虎，咕嘎咕嘎二毛五。”这个流传百年的民谣说的就是高密聂家庄泥塑。聂家庄属百脉湖淤积区，拥有土质肥沃的黑黏土，土质好，黏性大，干透后不会破裂。被誉为高密四绝（剪纸、扑灰年画、泥塑、茂腔）之一的聂家庄泥塑，直到今天，在制作泥老虎、泥塑工艺品时，依然采用这种黑黏土。聂家庄泥塑相传起源于明朝万历年间，最早的泥塑本来是礼花焰火的泥巴外衣，做成泥娃娃的形状，焰火放完后被当作玩具或者摆设。到了清康熙后期，农闲时，聂家庄几乎家家户户都会捏泥塑，有民谣广为流传：聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人。聂家庄位于百脉湖淤积区，拥有肥沃的黑黏土资源，为泥塑制作提供了得天独厚的条件。聂家庄泥塑以其独特的艺术风格和精湛的技艺赢得了广泛的赞誉，并成为了国家级非物质文化遗产。这一文化现象不仅丰富了百脉湖地区的文化内涵，也为当地经济的发展提供了新的动力。如今，百脉湖地区已发展成为高密市的重要经济区域。这里不仅盛产粮棉、蔬菜等农产品，还涌现出了纺织、机械等工业企业，为当地经济的迅猛发展注入了新的活力。同时，百脉湖也以其深厚的历史文化底蕴和独特的自然风光，成为了高密市的一张重要名片。

《元朝定都大都（北京）：1272年的重大政治决策》在13世纪的历史长河中，1272年成为元朝发展历程里一个具有深远意义的年份。这一年，元朝正式做出了将金中都改名为大都并定都于此的重大决策，这一决策犹如一颗巨石投入历史的湖泊，激起层层涟漪，对元朝自身的发展、中国的历史进程以及当时的世界格局都产生了不可估量的影响。一、定都大都的历史背景 1.⠨’™古帝国的扩张与元朝的建立蒙古帝国在成吉思汗及其后继者的领导下，展开了大规模的军事扩张。他们的铁骑踏遍欧亚大陆，征服了众多的民族和地域。在这个过程中，忽必烈成为了蒙古帝国第五代大汗，并积极推行汉化政策，于1271年建立元朝，取《易经》“大哉乾元”之意。随着元朝的建立，一个稳定的政治中心成为了巩固政权、统治广大疆域的迫切需求。 2.⠩‡‘中都的基础与地缘优势金中都原本就是北方的重要城市，具有一定的城市建设基础。其地理位置处于华北平原北部，交通便利，北控大漠，南连中原，东通辽东，西接西域，是连接北方草原与中原农耕地区的重要枢纽。这一地缘优势对于元朝这个疆域辽阔、民族众多的帝国来说至关重要。元朝统治者可以利用大都的地理位置，有效地对北方的蒙古故地、南方的汉族聚居区以及周边的少数民族地区进行统治和管理。二、定都大都的政治意义 1.⠧ᮧ다𘭥䮩›†权统治定都大都有助于元朝进一步确立中央集权统治。作为首都，大都成为了元朝的政治核心，朝廷的各个机构都设立于此。皇帝和中央政府可以更加高效地发布政令、管理官员、调配资源，加强对全国的控制。同时，大都的地理位置使得元朝能够更好地防范北方草原上可能出现的叛乱势力，保障政权的稳定。 2.⠦•𔥐ˆ民族与地域关系元朝是一个多民族统一的国家，定都大都有利于整合不同民族和地域之间的关系。大都吸引了来自各地的人口，包括蒙古族、汉族、色目人等。这些不同民族的人们在大都汇聚、交流、融合，促进了民族之间的相互了解和文化的交流传播。在大都这个政治中心，元朝统治者可以制定出更加全面、平衡的民族政策，协调各民族之间的利益关系，确保国家的长治久安。三、定都大都的经济意义 1.⠥•†业与贸易的繁荣定都大都后，大都迅速成为了元朝的商业和贸易中心。来自国内外的商人云集于此，进行着各种商品的交易。大都城内设有专门的商业区，如积水潭一带成为了当时北方最大的商业码头，货物吞吐量巨大。丝绸之路的贸易往来也更加繁荣，大都通过这条古老的商路与中亚、西亚乃至欧洲的商业城市相连接，促进了东西方之间的经济交流。 2.⠥†œ业与手工业的发展随着大都成为首都，周边地区的农业和手工业也得到了快速发展。为了满足大都的粮食需求，元朝政府大力发展水利工程，开垦荒地，提高了农业产量。同时，大都的手工业也十分发达，如纺织、陶瓷、金属加工等行业。这些手工业产品不仅满足了大都本地的需求，还通过贸易网络远销各地，进一步推动了元朝经济的繁荣。四、定都大都的文化意义 1.⠦–‡化交流与融合大都作为元朝的首都，成为了多元文化交流与融合的中心。在这里，蒙古文化、汉文化、伊斯兰文化、基督教文化等相互碰撞、相互吸收。不同民族的学者、艺术家、宗教人士汇聚大都，进行学术交流、艺术创作和宗教传播。例如，在建筑方面，大都融合了中原传统建筑风格和蒙古草原建筑特色；在文学艺术领域，元杂剧在大都蓬勃发展，成为了中国戏曲史上的重要流派，体现了不同文化背景下的艺术创新。 2.⠦–‡化传承与创新定都大都也为元朝的文化传承与创新提供了平台。元朝政府重视文化教育，在大都设立了各种文化机构，如国子学等。这些机构培养了大批的文化人才，他们在传承儒家经典、历史文化的同时，也结合元朝的实际情况进行文化创新。同时，大都的文化氛围也吸引了众多文人墨客前来创作，他们的作品反映了当时的社会风貌、民族关系和思想观念，为元朝文化的发展注入了新的活力。 1272年元朝正式宣布改金中都为大都并定都于此的决策，是元朝发展进程中的一个里程碑。这一决策在政治、经济、文化等多个方面都产生了深远的意义，不仅塑造了元朝的辉煌，也在中国历史和世界文化交流史上留下了浓墨重彩的一笔。#大学第一课#

古代都城位置的选择：你了解多少？古代中国的都城位置可不是随便选的，它涉及到地理位置、政治、经济、军事和文化等多个方面。让我们一起来看看几个主要朝代的都城位置及其背后的原因吧！夏朝：阳城（河南郑州登封东）夏朝是中国历史上最早的王朝之一，大约建立于公元前2070年。它的都城阳城位于河南郑州登封东，这个位置可能与夏朝的发源地以及对黄河的依赖有关。商朝：殷（河南安阳）商朝建立于公元前1600年，早期都城多次迁移，但最终定都于殷。殷墟的发现证明了商朝的存在，其都城位置可能与政治中心和青铜器制造业有关。周朝：镐京（陕西西安长安西北）和成周（河南洛阳）周朝分为西周和东周，西周定都镐京，位于陕西西安长安西北，而东周则定都成周，位于河南洛阳。周朝的都城选择反映了其对农业生产和军事防御的考虑。秦朝：咸阳（陕西咸阳东北）秦朝在公元前221年统一六国后，定都咸阳。咸阳的地理位置便于控制全国，同时也是秦国的发源地。汉朝：长安（陕西西安西北）和洛阳（河南洛阳东）汉朝分为西汉和东汉，西汉定都长安，东汉定都洛阳。长安的定位与秦朝相似，而洛阳则因其地理位置居中，便于管理全国。三国时期：洛阳（河南洛阳）、成都（四川成都）和建业（江苏南京）三国时期，魏、蜀、吴三国分别定都洛阳、成都和建业。三国的都城选择与其各自的势力范围和军事战略有关。隋唐时期：大兴城（陕西西安）和洛阳（河南洛阳）、开封（河南开封）隋朝和唐朝前期定都大兴城，唐朝后期和五代时期多定都洛阳和开封。这些城市的定位与大运河的开通和经济中心的东移有关。宋朝：开封（河南开封）和临安（浙江杭州）北宋定都开封，南宋定都临安。开封的定位与大运河的利用和经济繁荣有关，而临安则因其相对偏安和对南方经济的依赖。元朝：大都（北京）元朝定都大都，这个位置与其对全国的统治和对外交流的需要有关。明朝：南京（江苏南京）和北京（北京）明朝初期定都南京，后迁都北京。北京的定位与明朝对北方边疆的防御和对全国的控制有关。清朝：北京（北京）清朝定都北京，这个位置与其对全国的统治和对汉族文化的融合有关。这些朝代的国都选择不仅反映了当时的政治、经济、军事和文化状况，还体现了对都城地理位置的战略考量。每个都城的位置都有其独特的意义和背景，值得我们深入了解和探究。

北京中轴线：一场穿越时空的历史之旅 𐟏›️ 首都博物馆的新展览“壮美中轴线”，真是一次令人叹为观止的文化之旅。展览位于博物馆一层的特别展厅，一进门就能看到醒目的招牌，吸引了不少目光。展览通过中轴线上各个时期的出土文物和图像史料，详细展示了这一历史脉络的演变与传承。 𐟚𖢀♂️ 在参观过程中，我听到一位北京大姐感慨万千。她原本以为北京中轴线是南北延伸至五环，但实际上，中轴线的范围并没有那么大。它北起鼓楼、钟楼，南至永定门，纵贯整个北京老城，全长7.8公里，涵盖了二环以内的众多建筑、历史地标、街道、桥梁和遗址。这个空间综合体不仅是城市的地理中心，更是历史与文化的交汇点。 𐟓œ 北京中轴线的历史源远流长，自元朝定都北京后，便逐渐形成了这一独特的城市格局。它始建于13世纪，形成于16世纪，经过七百余年的不断完善，如今已成为由古代皇家建筑、城市管理设施、居中道路、现代公共建筑和公共空间共同构成的城市历史建筑群。 𐟌 首博的展览不仅呈现了中轴线在不同历史时期的演变过程，更深入挖掘了其背后丰富的历史文化内涵。它见证了北京历史的变迁，承载着古今人们对传统价值和秩序的追求。正是中轴线，让北京这座城市的独特魅力得以彰显。 𐟌 在今年的世界遗产大会上，世界遗产委员会的21个成员国将就是否将“北京中轴线”列入《世界遗产名录》进行表决。若申遗成功，“北京中轴线”将成为首都北京的第八项世界遗产，继续巩固北京在全球世界遗产数量城市中的领先地位。我们期待着这一天的到来。 𐟌Ÿ 如果你即将踏上北京的探索之旅，并渴望提前领略中轴线的文化魅力，那么首都博物馆的这场专题展览绝对不容错过。强烈推荐你来一探究竟！ 𐟓… 展览时间：9:00-17:00，16:00停止入场（周一闭馆） 𐟎Ÿ️ 门票信息：免费官网/公主号预约

北京颐和园昆明湖景区详解颐和园的昆明湖景区，真的是美得让人心醉。这个湖泊原本是北京西北郊的众多泉水汇聚而成，历史上曾被称为大泊湖、瓮山泊等。元朝定都北京后，为了兴修漕运，水利专家郭守敬主持引昌平神山泉水及沿途流水注入湖中，使其成为大都城内接济漕运的水库。昆明湖在明代种满了荷花，周围的水田种植稻谷，湖旁还有寺院和亭台，景色酷似江南，因此有了西湖、西湖景的美誉。乾隆皇帝修建清漪园时，将湖展拓为现在的规模，并取汉武帝在长安开凿昆明池操演水战的故事，命名为昆明湖。总面积达二百余公顷，约占全园总面积的四分之三。湖内建有“南湖岛”、“治镜阁岛”和“藻鉴堂岛”三个中心岛屿，仿照杭州西湖的苏堤修建成西堤。粼粼的湖水、蜿蜒的堤式、错落的岛屿以及隐现在湖畔风光中的各式建筑，组成了颐和园中以水为主体的绝色风景。二十世纪九十年代，经过多学科分析研究证明，该湖已有三千五百年的历史。涵虚堂是夏秋时节帝后赏月的绝佳之所。乾隆时期曾在此检阅香山健锐营的水军操演，一八六〇年被英法联军焚毁，光绪年间重建。慈禧太后也曾在此检阅水师学堂的操演。广润灵雨祠俗称龙王庙，原是西湖东界长堤上的龙神祠。乾隆时期掘堤拓湖时留下四周土地，形成了南湖岛，并重修龙神祠，改名“广润祠”，作为园中的祈雨之所。后因在此求雨“灵验”，遂亲笔改题祠额为“广润灵雨祠”。光绪时，慈禧由水路入园，在祠前码头下船，入祠烧香，然后再登船去乐寿堂寝宫。二孔闸始建于乾隆年间。乾隆展拓昆明湖后，环湖建有八处出水口，以供周围农田灌溉和其它皇家园林供水，二孔闸为其中之一。现闸口保持原样，俗称“二龙闸”。总之，颐和园的昆明湖景区不仅是一个美丽的湖泊，更是一个充满历史和故事的地方。每一处景点都值得细细品味。

北京白塔寺的三大秘密，你知道几个？咱们来聊聊北京白塔寺的三个鲜为人知的秘密。白塔寺在北京人心中有着特殊的地位，但其实它的正式名称是妙应寺，最早可以追溯到辽代，当时叫永安寺。后来，在元代，忽必烈请来了尼泊尔的17岁天才工匠阿尼哥，他设计并修建了这座覆钵式喇嘛塔。覆钵式塔身像倒扣的钵一样，是中国现存最早、规模最大的藏式喇嘛塔。从1271年开始建造这座塔，第二年元朝才定都燕京，也就是现在的北京。所以，“先有白塔寺后有北京城”这句话一点不假。第一个秘密是塔内藏有释迦牟尼的舍利子。元代修建时，发现了20颗舍利子，这些舍利子被原封不动地放回了塔顶。明朝、清朝历代重修时都没动过。但到了1978年，北京政府重修时发现舍利子变成了33颗。这可是有据可查的，不是瞎编的。第二个秘密是塔顶发现了一个五彩线的密封册。这是一个边长28.5厘米的方盒，现代技术手段无法打开，最近一次复原还是在2004年。这个方盒里有个小瓶，至今都没敢动。第三个秘密藏在塔顶华盖里。1978年重修时，人们在塔顶华盖的大铜盘夹缝里发现了一封1937年修缮白塔时的控诉书，是爱国工匠罗德俊手写的，控诉日军占领北平、生灵涂炭的罪行。寥寥数语，以告后人。白塔经历了几次王朝变更和多次战火洗劫，它见证了京城的历史变迁。

北京胡同：那些年的人间烟火北京城，汪曾祺形容它像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。时隔多年，当我再次回到北京，心心念念的却不再是五朝帝都的喧嚣繁华，也不是那铿锵利落的京腔京韵，而是北京的胡同，以及那蕴含其中的市民文化。胡同和胡同文化，感觉中已经日渐衰败，总有一天会消失，所以得赶紧再去品味品味。于是，我直接去了南官房胡同。南官房胡同位于西城区，是“胡同游”的必经之地。这里包括好多条蜿蜒曲折又互相连通的胡同，属于金丝套古建筑保护区，大致在前海北沿、后海南沿与柳荫街之间的区域。南官房胡同得名于清乾隆年间，是官家的行政住宅区，保留得较为完好。走在其中，可以清晰地感受到原汁原味的北京生活。南官房胡同曾住过不少名人。比如历史学家、教育家陈垣先生，在七七事变后曾短暂居住在这里。他身处沦陷的北平，拒绝到汉奸政府任职，平时“杜门谢客，不见生人”，其文人风骨，如同蓄须明志的梅兰芳先生。梅先生也算是他的邻居，住在不远处的护国寺街。胡同是有形的，它规划了北京居民的生活单元。元朝定都北京后，建立了以四合院为主的居住模式，四合院的连排相依，自然形成了胡同。它不仅为四合院的居民提供良好的采光和通风环境，还为街坊的划分提供了界限依据。胡同还可以防火防盗，当然也是交通场所。胡同更是无形的，它是北京人心中的文化符号。胡同是历史，像史家胡同，名人多得不得了，有“一条胡同，半个中国”之称。胡同是生活，有南铜锣巷的热闹纷呈，也有五道营胡同的文艺小资。胡同是青春，姜文的电影《阳光灿烂的日子》里，那种成群结队呼啸而过的青春，就源于铁狮子胡同。胡同最是人间烟火气。表现北京胡同蕴含的那种浓得化不开的人情味和浓厚的文化感的文章不少，但个人认为汪曾祺的《胡同文化》无人能及。他不仅看到北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩，还看到胡同、四合院是如何造就了北京人的特征：住家独门独院、安土重迁；容易满足、安分守己，逆来顺受；既爱几家扎堆凑热闹、家长里短，又自我封闭、不爱管闲事……数百年了，太多的风雨让他们习惯了安居于胡同中，从容平淡、宠辱不惊。有胡同的北京，才是历史的、文化的、活动着的北京。