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寡人无疾最新视觉报道_寡人无疾小说全文阅读(2024年11月全程跟踪)

内容来源：飘花网电影所属栏目：热点更新日期：2024-11-25

寡人无疾

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疑心是身体阴寒的一种心理表现 “扁鹊出，桓侯谓左右曰：‘医之好利也，欲以不疾者为功。后五日，扁鹊复见，曰：‘君有疾在血脉，不治恐深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出，桓侯不悦” 结果扁鹊只好灰溜溜地出去了，不欢而散。他出去以后，齐桓公来了一句——“医之好利也，欲以不疾者为功。”（在《韩非子》里说的是“医之好治不病以为功”），意思是这帮大夫就想谋财，说没病的人有病。这从侧面反映出齐桓公是一个疑心很重的人。我之前说过，疑不是不信，而是比不信更恶劣、更严重。你碰到一个大夫，不相信他的医术，觉得他本事不大，搞不定自己，这叫不信。但如果你碰到一个大夫，认为这小子就是想骗钱，通过卖药、做检查挣点儿灰色收入，这叫疑。我认为，疑是身体阴寒的一种心理表现。中医认为，身心是不贰的，你有什么样的情绪、心理、感情，背后就有什么样的物质能量结构的支持。所以疑心重的人，阴阳不太平衡，像这种人得花更大的能量化解他的阴寒，先消除疑，变成不信，再变成半信半疑，最后变成信，这个过程非常难。所以扁鹊一听齐桓公的回答就知道，他和自己没缘分。 ——徐文兵

# 扁鹊：传奇医圣的一生我的名字本是齐越人，后世多称我为扁鹊，那我便以扁鹊自称吧。我必须要提及我的恩师长桑子。在湖北襄阳，有这样一句流传的寓言：“襄阳有座长桑山，长桑山上长桑仙，长桑仙人炼药丹，妙手回春人人叹。”他曾化身长桑公子，还曾受庄子敬重并为师。一日，长桑君云游至如今河南郑州附近，下榻于某客栈。众人皆未将这位老者放在心上，唯有客栈伙计的我，也就是秦月人，深知他并非寻常之人，故而对他礼待有加，恭敬万分。我这一侍奉便是十几年。长桑君见我心智不凡且年轻，不像旁人那般，便决定将自身医术倾囊相授于我。有一天，他唤我至身旁，说道：“我年事已高，有一些医术欲传授于你，切不可泄露，以防被心术不正之人学去作恶。”我郑重点头。之后，恩师将他所知全部交付于我，而后便消失不见。恩师离去后，我便以医者身份行走于齐赵大地，救死扶伤，为百姓诊脉治病。我曾治愈赵简子五日不醒之症，因而获赐孔雀山里四万多亩田地。孔雀山山顶有两大奇观，一为欲飞天之天然石鹤，一为静观天下之神奇石人。于是，赵人将我视作吉祥的喜鹊，尊称我为扁鹊，古籍亦载“在赵者名扁鹊”。我留下诸多神奇治病救人之例。如拜访齐国国君齐桓公时，我察觉国君身患疾病，病在皮肤、血脉、肠胃，我劝其速速医治，然桓公不以为意，直言“寡人无疾”。待我离开后，他还与身边之人打趣说行医之人就爱给无病之人治病以显医术高明。我最后一次见齐桓公，见其脸色后大惊，未发一言便告辞离去。桓公见我此状甚觉奇怪，赶忙派人来问缘由。我直言：“国君之病，在皮肤、血脉、肠胃时尚有医治之法，如今已深入骨髓，我已无力回天，唯有告辞。”不久，桓公发病，欲请我回，可那时我远在秦国，桓公终因药石无灵而病逝。在齐国时，齐武王嬴荡孔武好战，喜举重物角力。一次举鼎不慎扭伤腰部，疼痛难耐。太医李希诊治未见好转，反而加重。武王遂请我医治。我仔细查看其神态，于他腰间用力推了几下，武王活动后疼痛大减。服下我开的药后，很快痊愈。嬴荡大喜，欲重用我，然太医李希视我为大患，欲除之而后快。我尚未离开秦国，他便雇刺客来杀我，幸被弟子及时察觉，我们只能仓皇逃离秦国。行至骊山北面，我放松戒备时，冷箭从树林射出，正中我胸口，我这一代名医就此殒命，死于李希派出假扮猎户的杀手劫杀之下，可悲可叹，我一生救人无数，竟曝尸荒野。约在公元前 310 年，赵人怜惜我，不远千里赴秦，将我头颅葬于阙山，并建寺庙，百姓自发祭祀，香火绵延至今。我著有《扁鹊内经》9 卷、《扁鹊外经》12 卷，可惜皆已失传。我创立中医望闻问切四诊法，以阴阳阐释病因，认为阴阳失调是致病主因，亦是总结医学经验与切脉治病之第一人。我提出六部治学说，即为人傲慢不讲理者、轻视身体看重钱财者、衣着饮食不能调适者、阴阳错乱五脏功能失常者、身体羸弱不能服药者、迷信巫术不信医术者，此六种情况医生难医。后世医学界尊我为古代医学祖师、中国医生、古代医学奠基者。我研习医术一生，于我而言，医术似是真正宝物，既简单又深奥，既廉价又高贵，实乃大自然赐予世间最美妙珍贵之财富。妙手回春、起死回生便是对我最大赞誉。我阅书无数，常觉书中所言天人合一之态或许存在。生命意义究竟为何？我一生追寻之终极目标又是什么？或许便是那永恒、绝对、不变之物——健康与幸福。

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