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里甲制最新娱乐体验_里甲制与保甲制的区别(2024年12月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

里甲制

𐟔 显微镜下的大明：明代尘封档案揭秘 𐟓– 这本书通过六个罕见的明代档案，揭示了六个尘封已久的民生往事。每个案件都展现了历史细节的推敲和专业术语的解释，读起来既有趣又通俗，让我对大明地方官吏的执政有了更深的了解。 1️⃣ 徽州丝绢案：学霸帅嘉谟通过计算发现，歙县替其他五县交了两百多年的“人丁丝绢”税，引发了六县的大辩论。历史背景是万历初年的张居正“一条鞭法”改革。 2️⃣ 婺源龙脉保卫战：在连续几次科举考试中，婺源县学子上榜人数寥寥无几。一位生员程世法认为是风水问题，龙脉被灰户开凿，于是展开了一场笔与灰的战斗，保龙禁灰运动几乎贯穿了整个清代。 3️⃣ 杨干院律政风云：晚唐时期，罗氏兄弟来到徽州府歙县的一个呈坎小镇。罗秋隐被葬于杨干村，这里成为后罗氏祭祖之地。南宋时后人罗鼐在祖坟外围建起禅院，以保证祖坟有人看守修葺。嘉靖七年，“高僧”法椿和罗氏后人罗显多次诉讼，最后两败俱伤。罗显发现新证据，告御状，最终呈坎后罗氏获胜。 4️⃣ 大明第一档案库的前世今生：一个政权掌握的户籍数据越详细，天下就越透明，统治也越稳定。洪武三年，全国推广户帖制，湖州府进行了小黄册和里甲制的试点。黄册最重要的功能，不只是户籍登记，更在于强化徭役管理。黄册和里甲制锁住了人口相关的税费和徭役，鱼鳞图册和粮长则掌控了田地租赋。黄册、鱼鳞图册以及里甲制三位一体，将控民之术提升到一个前所未有的新高度。 5️⃣ 彭县小吏舞弊案：县衙构成包括知县、县丞、主簿、典史和三班六房。案件很普通，却充满了小人物挥舞着小权利的身影，展现了胥吏之害和贪婪。 6️⃣ 正统年间的四条冤魂：案件起因源于一个锦衣卫校尉的私心，涉及正统第一代权宦王振及其附庸与薛瑄正直官员的对抗。这些案件不仅揭示了明代社会的复杂性和多样性，也让我们对那个时代的百姓生活有了更深刻的理解。

国家治理的指导方针是国家统一、社会安定有序。就清代民国时期的国家治理而言，清王朝以少数民族身份入主大统，首先要解决的是国家认同问题。清王朝继承儒家传统，构建起了“家国一体”的政治认同，建立了以《圣谕广训》为指导思想的社会治理体系，并以“礼法体系”规范人们的行为。清王朝还通过军事和赋役制度来加强皇权，通过建立完善的信息渠道提升治理效能。就豫北地区而言，清王朝还关注民生，治理黄河，引导宗教信仰，治理邪教，以此来巩固以“忠孝”为核心的国家价值观。近代以来，在外力的作用下，国家认同面临挑战，加之西方国家的示范效应，豫北地区开始了向近代国家的艰难转型。一、协同共治—国家治理视域下的豫北社会治理体系构建（一）豫北地理与社会治理豫北即河南省内黄河以北地区，平原面积约占 70%。相对独立的自然地理环境造就了豫北特殊的经济状况，古圣先贤在这里留下了丰富的历史人文资源。在自然经济占主导地位的时代，豫北地区形成了相对稳定的社会系统，在向近代社会转变的过程中，经济、技术、知识等因素的作用越来越大。从清初到民国豫北社会经历了整合的、稳定的、波动的、整合的社会治理过程。地理环境是一个地区发展的基石。豫北地区地处太行山东麓，南邻黄河，地势西高东低，呈阶梯状分布。太行山南段海拔大多在 1500 米以上，与华北平原的相对高度在1300 米以上。豫北水利资源丰富，卫河、淇河、蟒河、金堤河等河流众多。豫北属温带大陆性季风气候，夏季炎热多雨，降雨集中，冬季干旱寒冷，拥有山地、平原、沙地、湿地等多种类型土地。豫北地区平原面积约占总面积的百分之七十，这些因素制约着豫北地区的社会发展。特有的自然环境孕育出豫北地区特有的历史、文化和民间信仰。不仅有盘古开天等神话传说，而且涌现出了商鞅、司马懿、岳飞、李商隐等众多的历史人物，他们创造了丰富的华夏文化，留下了众多的历史古迹和文化遗产。在大自然的赐予下，豫北人民生生不息，丰富的水利资源为农业生产创造了良好的条件，小麦、棉花、玉米、大豆等农业资源丰富，形成了自成一体的生产生活方式。早在秦汉时期豫北商业就有一定的发展，明清时期兴起的重要商帮—怀邦，百泉药会等都是商业发展的重要体现。近代以来，在外敌入侵的情况下，特别是京汉铁路修建以来，豫北工业的发展仍以手工业为主，工厂则聊聊无几，豫北地区的经济发展水平逐渐衰落，小农经济濒临破产。在这片广袤的土地上、汉族、回族、蒙古族等民族感恩大自然的馈赠，精诚合作，亲密相处，繁衍生息。（二）清代豫北社会治理体系的构建清代综合运用政治、法律、文化、教育等综合因素制定了完善的国家治理体系。就国家层面的社会治理而言，国家治理的发展具有很强的共性。清代以儒家文化为治国策略，构建起“家国一体”的政治文化。《圣谕广训》蕴含着丰富的社会治理思想，成为清代进行基层社会治理的思想纲领。清代基层社会治理注重礼法合一，通过礼法并重形成了统一的价值观，并以“剿抚兼施”的军事策略平息农民起义。清代国家价值观在豫北地区得到有效的贯彻。清代至民国都在豫北建立了有效的信息传递渠道。在民政事务方面，国家治理突出了豫北区域特性，对黄河、沁河、卫河等河流的治理及对河神的信仰对维护社会秩序具有重要的意义。清代统治者利用了宗教的社会整合功能构建起王朝统治的合法性。邪教是与儒家主流文化相悖的意识形态，是影响王朝统治的异端邪说，清政府通过宣传教育，揭露邪教真相，防范和惩治邪教活动。这种层层相扣的功能是清代对秩序的追求。清末，人们的社会生活发生了很大的变化，反礼法已成为社会的普遍现象，以“仁义礼智信”为基础的儒家文化逐渐解构，以家族为本位的礼发生了质变。在此情况下，国家文化治理体系建设的重要性和紧迫性刻不容缓，晚清民国政府不断推进国家治理体系和治理能力现代化。但是，不同层次的文化认同导致了民国时期豫北地区的社会秩序混乱。直到中国共产党建立起“以人民为中心”的政治文化，才有了国家的独立、安定、团结。二、实践落实—县级政府领导下的豫北基层社会治理清代地方政府包括省、府、州县三级，“县”是国家治理的基础。与省、府的作用相比较，县一级的稳定是国家兴衰稳定的基础。县政府的作用至关重要，知县被称为“父母官”，在国家治理体系中发挥着承上启下的作用，是正确处理好国家和地方的关系的重要环节。清代非常重视知县的遴选，民国时期河南县官更迭频繁。州县具有官教化民众、保障民生、维护社会稳定、促进国家长治久安的重要职能。（一）清代地方的社会格局 1. 牢筑根基—县级组织机构的基本构成清代，县在行政体系中处于基层地位，在社会治理中起着承上启下的重要作用。知县是县级行政区域最高行政长官，正七品，又称大令、邑令、邑宰。知县为直接办理民事的官员，在一县之内无所不包。县令的属官有典吏、巡检、驿丞、税课大吏、教谕等，分办诸务。除特定的机构和人员外，知县还聘有幕僚、书吏及随从等人员。 2. 建设格局—社会公共事务治理民政事务关系社会经济发展的大局，在确保民众安居乐业，实现社会调节，夯实治理基础等方面具有重要的作用。州县官员承担着与民众息息相关的水利工程的修建、防洪蓄水、灌溉、仓储救灾、慈善等事务，这些对化解社会矛盾，稳定社会秩序具有积极的作用。 3. 基层组织—社会治安与赋税征收清初，出于恢复社会经济和维护封建统治的现实需要，清政府注重招徕流民和鼓励垦荒，州县官员的重要职责之一便是开垦荒地和征收赋税。清代前期，县以下的基层组织实行里社与保甲制并行。里社在于编审人丁，征收赋税，保甲制重在维持社会治安，防止百姓反抗，里社、保甲均非正式行政机构。雍正以后，随着保甲赋役制度的确立，里甲制度逐渐衰败。 4. 崇德重礼—教化体系与治理实践社会治理以教化为先，学校教育承担着社会教化的重要作用。地方官员重视并倡导教化，清代豫北建立了府州县学以及半官方性质的社学，民间社会还建立了书院、义学等完备的学校教育体系。社会教化以士绅宗族为主要力量，教育内容以儒家纲常教育为主。 5. 敬天为民—官员祭祀与官民关系在国家信仰与民间信仰之间，官员起到了沟通国家信仰与民间信仰的作用。在地方官员的作用下，民间信仰融入了国家意志，成为维护社会稳定进行基层社会治理的手段。州县官员还具有预防和化解民间纠纷的职责，民国时期，豫北地区法制化进程缓慢，民间习惯仍然是民间社会调解纠纷的主要依据。（二）县级政府领导下的豫北基层社会治理知识与道德紧密相连，目的在于培养治国平天下的儒家人才。“忠孝”作为重要的价值目标，贯穿于清代“修身、齐家、治国、平天下”的治国理政过程中。在具体实践过程中，清代豫北地区的教化有学校教育、社会教育、官箴劝诫等形式，通过崇祀先贤，传播政德思想，对国家治理产生了积极作用。随着社会经济的发展，伴随着礼秩序的危机，社会矛盾激化，动荡不安，改朝换代成为历史的必然。随着清代至民国社会经济的发展，诉讼成为豫北人们处理争端重要手段，地方官在处理案件中注重家庭伦理与睦邻友好的原则。民国民法典主张男女平等，法律保护民间契约，不成文的习惯法仍居主导地位。在儒家文化体系中，儒家仁人君子一般不会涉讼，地方官员同样也会息讼。司法案件的审理过程是了解官民关系的重要途径。州县官负还责劝课农桑、抗灾救灾、维护社会治安等公共事务。神道之教对世俗之人具有重要的教化作用，尤其是文昌祠关系伦常义理，每岁孟春，官员衿绅都会祭拜文昌祠。官员的躬先表率使人们重孝义、知廉耻。豫北地区的社会政治经济结构仍然是确保赋役的征收，维护社会秩序的稳定。从清代中期至民国，保甲制度在豫北社会治理过程中的作用逐渐衰微。随着州县官员的频繁更换，国家对豫北社会已经处于失控状态。三、民间自治—豫北民间社会中的自治机制清代地方官员由皇帝任命，地方社会仍然是在皇权的约束之下。地方士绅和宗族是进行基层社会治理的重要力量。乡约等民间规则同样成为处理基层公共事务和维护社会秩序的有效手段。晚清民国时期，社会动荡不安，豫北士绅和宗族领导民众，组织自卫团体，开展了轰轰烈烈的抗税运动。清末民初推行地方自治，将平等观念贯穿到基层社会，女性地位有所提高，推动了社会的进步。清王朝入主中原，为巩固其统治地位，采用明代的里甲制，作为征收赋税的机构；采用宋代的保甲制以维护社会治安；采用元代社制，以劝农；又采用宋代乡约，以宣教化，从而实现国家层面对基层社会的有效治理。对民间社会而言，宗族与士绅、乡约共同组成了基层社会治理的方式。族谱记述了一个人对国家、民族、社会、家族的贡献，以此作为后人学习之榜样，并荣耀家族。士绅连接官民，具有教化百姓和代表民意的双重特征。乡约制度的主要功能是扬善惩恶，进行道德教化。清代人口激增，豫北地区着力推进本地区农业、手工业和各项社会事业的发展。戏曲、小说、谚语是民间文化的重要组成部分，蕴含着深刻的“忠、孝、节、义”价值观。戏曲、小说、谚语对孝道、忠贞的强烈追求，对维护封建统治，纯化社会风气具有重要的作用。在民间信仰方面，豫北民间信仰具有典型的实用性特征，以消灾保护平安为目的。水利是民众的命脉所在，豫北地区河流众多，水神信仰发达。城隍信仰历史悠久，与民众生活息息相关，是地方的保护神。政府主导下的关公、岳飞信仰具有宣扬忠顺，教化百姓的重要作用。结语清代通过顶层设计构建起了比较清晰的基层社会治理模式。但是，从晚清至民国这一转变的关键历史阶段，在外力和内生动力的双重作用下，“国家—社会”的平衡关系发生了重大变化。豫北地区的地理环境造就了该地区特有的区域特征和人文差异，凸显了豫北地区社会治理的区域性和不稳定性。

𐟔 显微镜下的大明：读书心得分享 𐟓š 政策一旦形成惯例，即使环境变化，官员也会机械执行，甚至畏惧变革。这便是“祖宗成法”的由来。 𐟓– 法椿深谙官场心态，知道官员最怕混乱。一旦发现混乱趋向失控，他们会下意识地弥缝、抹平，以尽快了结，哪怕有些许不公正也无所谓。 𐟓 大明的百姓可以上京告御状，但无论申诉事实真假，上访者都会被问罪。 𐟌Š 南京城外玄武湖：据说秦始皇曾巡游至此，有位望气士称此地风水好，有王气。秦始皇听后不悦，派人凿开方山，引水灌入湖泊。金陵的王气被泄，从此建都的王朝都难以长久。 𐟏›️ 朱元璋的理想是实现对社会的细致全面控制，让统治者的意志直接贯彻到户。 ⚙️ 朱元璋做事讲究效率，注重落地效果，谋划长远。黄册、鱼鳞图册及里甲制三位一体，构成了一道道纵横铁索，牢牢将百姓钉在土地上，化为稳固税基，源源不断地为朝廷输血。大明凭借这三样工具，将控民之术提升到前所未有的高度。 𐟤” 朱元璋在国初的折腾并未导致国家混乱，答案在于户籍建设的细节。如果朱元璋的户籍政策不经过论证和调研，随意制定和推行，可能会导致混乱和镇压，大明能否延续下去真不好说。 𐟒ᠥŠ𓥊褺𚦰‘的智慧在于上有政策下有对策，斗智斗勇。 𐟌𞠥†œ民出身的朱元璋既有务实的一面，也有一拍脑袋异想天开的时候。这也许就是农民阶级的局限性：既务实又不切实际。 𐟒堢€œ繁荣性坍塌”：表面看欣欣向荣，大家都有好处拿，实际上这是体系开始坍塌的表征之一。 𐟕𕯸‍♂️ 没有暴露的问题便不是问题。 𐟏䧦˜Ž官场的特点是：上头重视什么，下面未必重视，往往得三令五申；但上头如果不重视什么，下头立刻心领神会，迅速废弛，堕落速度之快令人咂舌。 𐟒𜠤𛎦ˆ𗦈🧚„算手到府衙的防夫，从公堂上的皂隶到奔走乡间的老铁站，只要有一点权力在手，他们便会挖空心思在每一个细处寻租，从每一件政务里讹诈。更可怕的是，这几乎已成为一种不假思索的习惯。

快来迎接十月的好运，其实 9月底甲木已经进气，这轮股市上涨主要是美国降息！癸酉月，金生水，金代表美国，就是美国金融降息，天干水生甲木，木主青龙主财主喜事！但是甲木坐戍土冲太岁辰，月中期一定回调，月底又有好多人进场的！不过在股市里能赚钱的，要么比劫为喜，像捡钱一样短线投机，要么比劫为忌，有官杀制劫！能把别人钱搞到手里要么是食伤生财的，适合长线投资，赚企业增长之财！还有以官杀为忌而有制的！可以赚官方之财！并非所有人能赚这个财的！

丙火性格与命运解析：十天干的奥秘丙火之人的性格 𐟌ž 丙火，就像高高在上的太阳，天生带有一种唯我独尊的骄傲。他们的理想通常都很远大，而且一旦确定了自己的方向，就不会因为任何人或事而改变。就像太阳每天从东方升起，西方落下，丙火人的意志力也是坚定的。不过，要注意的是，“土众成慈”，如果八字里土太重，丙火人的热情就会被削弱，反而变得怯懦。他们的能力也会因为被土遮挡而得不到认可。丙火与十天干的关系 𐟌𓊩€⧔𒦄ˆ刚烈，无庚多招祸：甲木是参天大树，生丙火是偏印，虽然不太情愿，但力量大。如果丙火生于春季或夏季，再有甲木来生助火势，那么木火一起焚灭，如果没有庚金来制甲木，命主容易招惹祸端。如果丙火生于秋季或冬季，火气弱的话，八字里透一个甲木生丙就很好。丙火见乙木：乙木为正印，是花草之木，虽然会全力生丙火，但力量不如甲木大。如果配合得好，能够木火通明，代表文人秀气。丁为丙之刃，少金杀气重：丙火见丙火，丙和丙是比肩帮身和夺财的关系，如果天上有两个太阳，就像是一个国家有两个君主，福气就会打折。丙火见丁火：丁火为丙火的阳刃，像是一把刀子，控制不住容易伤人伤己。而且，丁是劫财，如果没有足够的财来分，杀气就重了。戊来性过刚，取癸壬调节：丙火见戊土，戊土为泰山之土，为燥土，丙火见戌土，最喜壬癸水来降燥。丙不喜癸水，戊土的最大价值就是把癸水合住，这样的话丙才会有作为。丙火见己土：己土为阴土，可以去丙火的燥热之气，但丙火弱时，则不喜欢己土来晦火。用太阳去照耀菜园子不如去照耀一片大地的价值更大。通过这些分析，我们可以看到丙火人的性格和命运受到多种因素的影响，包括八字中的五行、十神等。希望这些信息能帮助你更好地理解丙火人的性格和命运。

四川猪蹄汤：通肠通便的神奇药效 𐟍𒠥œ襛›川，猪蹄汤不仅仅是一道美食，它更是健康养生的良药。猪蹄甲，这一中药材，以其独特的通肠通便功效，在湿气较重的川蜀地区备受青睐。 𐟌🠧Œ꨹„甲的药用价值 𐟌🊧Œ꨹„甲在中药学中被认为能够降浊气，打通肠道。对于那些以辣为主食的四川人来说，肠道的健康尤为重要。猪蹄甲通过排出肠胃里的积火积热，帮助身体保持平衡。 𐟍𒠧Œ꨹„汤的药用效果 𐟍𒊤𘀧◧Œꨄš汤，不仅美味，还能起到通肠润便的作用。对于便秘、痔疮等肠道问题，猪蹄汤都能提供有效的帮助。一位长期便秘的病人，在饮用猪蹄汤后，第二天大便量明显增加，且大便顺畅。 𐟑袀⚕️ 专业人士的体验 𐟑袀⚕️ 今天从浙江来了一位药材公司工作的尹兄，他亲自炒制猪蹄甲，炒得金黄漂亮。尹兄告诉我们，用细沙炒猪蹄甲可以使受热均匀，炒得更好。这也说明了猪蹄甲的药效与炒制方法息息相关。 𐟓œ 古代医方的记载 𐟓œ 《神农本草经》中记载，猪蹄甲能够“主五痔，伏热在肠，肠痈内蚀”。这说明猪蹄甲在古代医方中就已经被广泛使用，用于治疗肠道问题。 𐟒ᠥ𜕨露‹行的独特之处 𐟒ኧŒ꨹„甲能够引药到达肛门，迅速消除肠道中的积热和痛瘤。无论是胃胀、眼胀还是牙胀痛，猪蹄甲都能提供有效的治疗。对于那些身体伏热不能从肠道中败走的病人，猪蹄甲是一个值得考虑的选择。 𐟌🠦€𛧻“ 𐟌🊧Œ꨹„甲以其独特的药效，在四川地区被广泛用于治疗肠道问题。通过排火排毒，帮助身体保持健康。无论是作为一道美食还是作为一道药膳，猪蹄汤都能为人们带来健康与美味的双重享受。

毡帽罩甲，又称背甲，是一种对襟设计的汉服。在明代初期，罩甲曾一度被禁止平民和步卒穿着，仅限骑士使用。然而，由于其便于行动，罩甲在民间依然广泛普及。明代的各种差役人员多穿红罩甲，其形象在版画及明墓出土的随葬陶俑中可见。毡笠是一种红色的大帽，帽檐略向上翻折。罩甲则通常为红色，领型有方领或圆领，对襟设计，缀有纽扣，袖子长度不一，有些是无袖或短袖，两侧及后身开衩（后身有时不开）。内穿青绿色直裰或贴里，配以黑布鞋。《日知录》中记载：“对襟衣”在洪武二十六年三月被禁止官民步卒穿着，仅限骑马者使用，以便于乘马。今日的罩甲即源于此。《戒庵漫笔》描述罩甲制度：“罩甲之制，比甲稍长，比袄减短，正德年间由武宗创制，近日士大夫亦有穿着。” 明代后期的罩甲一般略短于衣（直裰或贴里），两袖稍长，与清代外褂类似。毡帽则有红色或青黑色，帽檐向上翻折。罩甲的颜色有深浅之分，圆领内有衬领翻折于外，对襟设计，缀有纽襻扣，袖子长度不一，有短袖、中袖或无袖，衣襟袖口一般不加缘，衣身两侧开衩。内穿窄袖直裰，颜色不拘，配以皂靴。折檐式毡帽（笠）在明代也很常见。如《禅真逸史》第十回描述：“林澹然问李秀取了一方皂帕包了头，帕上又戴一顶矮檐黑色毡帽，身上着一领青布道袍，脚下穿一双软底布鞋。”此外，《禅真后史》第二十二回也提到：“关赤丁双手除下头上戴的那一顶长檐敞口天青毡帽，对众道：‘这帽子是咱家护头颅的真宝。’”第二十九回则描述：“只见一汉子，头戴一顶卷檐毡笠，身穿一领直袖狭领皂布敝衣，腰间系一条青白间道井字手巾，脚穿一双细熟八耳麻鞋，背上驮着一个包裹，左手斜持雨伞。” 这些记载为我们描绘了明代汉服的丰富多样性和文化内涵。

美甲店合伙与员工分成的那些坑，你踩过吗？ 𐟒”千万别合伙开美甲店，也别找那些动不动就要五五分成的员工！作为一个在美甲行业摸爬滚打了16年的老手，我来给大家分享一下我的经验。合伙开店的坑首先，别想着和闺蜜、朋友或者亲戚合伙开美甲店。现实很残酷，90%的小美甲店都赚不到钱，基本上撑不过3到6个月就关门了。为什么？因为一些鸡毛蒜皮的小事，大家就会心生嫌隙，甚至恶语相向，最后连朋友都没得做。五五分成员工的坑再说说那些动不动就要五五分成的员工。问题大了去了！我给你举个例子，我有个员工，他跟我说：“姐，今天不忙，我就不去店里了。要是有顾客，你给我打电话，我再过去。”你看，这哪像员工，简直比老板还自由！而且卫生都不收拾，做完指甲就没事了。更过分的是，他拿走50%，还觉得自己吃亏，会想：“我辛辛苦苦做100块的指甲，你坐着就拿走50，那一瓶甲油胶才多少钱？”但实际上我们一套胶起码得上千，来来回回就那几个颜色，做其他胶不要钱吗？暂且不说胶的成本，水电房租装修难道是大风刮来的？这些都得从剩下50里扣。所以我家是先给底薪制，然后才有分成制，两条线并行。说白了，我店里不要那些直接要求五五分成、自以为技术很好的。我的底薪制我的底薪制不高，1500、1800或者2000能招到人。我知道这价格招来的人技术不好，甚至他们说的工作经历都可能有水分。但没关系，我可以教。最开始招人，没指望他们帮我挣多少钱，有人能给店里看门、收拾卫生，按时开门关门就行。所以我一步步带他们。年头久了，现在形成了固定模块。前三个月：磨炼技术第一个阶段是前三个月，要把技术以及店里的定价卡项熟透，得完全明白。我们所有员工都一样。所以前三个月，哪怕他每个月只有2000业绩，我都能全给他，重点磨炼技术。 6 - 10个月：提成分成三个月后到6 - 10个月这个阶段，他不会想要分成制，因为业绩不高。给他提20%加底薪比分成制拿得多，而且还有全勤奖、饭补、住房补贴等等。一年左右：抓顾客在他干到一年左右时，我会教他抓顾客，教他处理和顾客的客情。只有顾客相信技术好、了解顾客，才能做高客单。当业绩做到1万块左右，再用分成制。我的分成制是希望员工拿更多工资。细品这套逻辑，包括我家定价工资的方法。总结总之，合伙开美甲店和找那些动不动就要五五分成的员工，真的是坑多多！希望我的经验能帮到你们。

命理小知识日干看相貌：甲（寅）木：个子较高，长方脸型，面部饱满，眉发粗浓，两颊较直，皮肤青白。甲木无伤, 苗条.甲逢金克貌如花。乙（卯）木：个子中等，脸型较圆（圆脸），面部润滑，圆眼睛，双眼皮，皮肤白净。丙（午）火：苹果脸型，双眼皮，眼大而明亮有神，皮肤红润，白里透红。丙火逢制貌如玉。「学八字超话」「好运」「八字算命婚姻感情合婚」「星座」长沙

穿戴甲科普：你真的了解它吗？最近几年，穿戴甲真是火得不行！但很多小伙伴还是不知道它到底是什么。今天我就来给大家简单科普一下。 ✨ 穿戴甲是什么？穿戴甲其实就是一种可以方便拆卸的美甲。你可以根据自己的需求和尺寸定制美甲，像衣服和饰品一样，根据不同场合和需求穿着佩戴在指甲上。是不是很方便？ ✨ 市面上常见的两种穿戴甲 1⃣️ 工厂甲：这种穿戴甲在网上卖得很便宜，甚至几块钱就能买到。它们大多是机器印刷、工厂批量生产的，做工一般，塑料感很强，显得有点假，尺寸也不一定合适，但胜在便宜。 2⃣️ 手工甲：顾名思义，这种甲片是手工制作的。制作流程和去美甲店做美甲差不多，唯一的区别是，手工甲是先在甲片上创作好再贴在顾客指甲上，而美甲店是先在顾客手上贴甲片再创作。 ✨ 手工定制穿戴甲的特点 1⃣️ 拆卸方便：可以随意更换，自己用或者送给朋友都可以。用一种叫果冻胶的东西粘在手上就行，超级方便。 2⃣️ 无需面对面操作：不用接触紫外线照灯，节省客户时间，成本也低，比店里美甲便宜多了。 3⃣️ 环保：可以一次性定做多种款式，想戴就戴，想换就换，不伤指甲，也不需要磨甲。孕妇和小孩都可以放心使用。 4⃣️ 进口甲片：手工定制穿戴甲一般选用进口甲片，每个甲片都是根据自己的手指量身定做的，完美贴合自己的指甲。 ✨ 适合人群特别适合那些平时比较忙没时间去美甲店或者职业有限制的人群，比如老师、银行柜姐、孕妇、美容师、学生、医生护士、哺乳期妈妈等。或者经常喜欢更换款式又怕伤指甲的小仙女们，简直是你们的福音！ ✨ 关于牢固度及缺点穿戴甲的特点就是拆卸方便，当然不会像实体美甲店那样持久。请不要按照实体美甲店的标准来要求穿戴甲，它们是完全不同的两种体验。如果你想要焊在手上，可以拿着甲片去美甲店用专业胶水粘一下。 ✨ 粘贴方法 ① 双面果冻贴：可以维持3-5天（因人而异，长短也有差异，有的可以持续15天以上）。优点是方便卸除，甲片可以重复使用。 ② 胶水粘贴：可以维持20多天。优点是维持时间长，缺点是不易卸除，甲片不可重复使用，需要解胶剂。希望这篇科普能帮到大家，有什么问题欢迎留言讨论哦！𐟒…✨