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鼎器最新娱乐体验_鼎博app官网版下载(2024年12月深度解析)

内容来源：飘花网电影所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

了不起的宝藏西周鼎器

鼎是所有传统器物中最沉重的一种。许慎在《说文解字》里形容它有三只脚和两个耳朵，是大禹所制造的烹调五味的宝器。但没人知道它真实来历。它到底是谁的发明和设计？它究竟来自何方？又为什么会从历史中悄然消失？考古发现证明，制造鼎器的原始材料，只是普通的泥土而已。这种圆形的陶鼎，最早出现在仰韶文化时期，以后被龙山文化所传承，成了农民日常生活里的炊器，用来烧饭烧菜。它跟今天的锅的最大不同，就是在锅的底部多了一个连体支架，所以可以在没有专门炉灶的情况下，用于室外烧烤。很多年后，经过一次伟大的材料革命，也就是进入了青铜时代，它才从普通的陶制生活用品里脱颖而出，放射出神奇的金属光辉。这里面涉及到两个基本问题，首先，是谁发明和引进了青铜技术？第二，谁在陶器的器型基础上发明了铜鼎？关于第一个问题，考古学和历史学都已经有了共识，中国的青铜技术，来自西亚的美索不达米亚地区，而后由一些来自西亚的移民，把这种技术带给了本地居民。那么谁是第一座铜鼎的发明者呢？关于这个问题，历史上曾经出现过各种答案。司马迁在《史记》里，把鼎的发明权交到了黄帝手里，说是黄帝采集首山的铜矿石，然后铸鼎于荆山脚下。但其他史官们则普遍认为，是禹或者他的儿子启，而不是黄帝，打开了铜鼎铸制的历史。鼎就这样成了“华夏第一王朝”的代表，并且荣升为帝国权力的最高象征。为什么鼎从一开始就是国家重器呢？这是因为，铜鼎的制造工艺非常复杂，需要炼铜炉、坩锅、风箱、模具等设备，还要高级的冶炼技术，以及复杂的浇铸和焊接工艺，加上原材料开采艰难，成本昂贵，需要动用大量国家财力，而这绝非普通猎人和农夫所能做到的。所以，成为国王和贵族的垄断品，就是青铜鼎的必然命运。鼎在诞生之后，由于代表国家的最高权力，所以就被不断地被人神圣化，一部叫做《瑞应图》的谶纬学著作这样描述说，真正的神鼎懂得事物的吉凶和生死，能调节自身的重量，还能自行移动和停止；不需要柴火就能自己加热，不需要倒水就能自满，不需要厨师就能自己烹调出各种美味；只要王朝兴盛了它就会出现，王朝衰败了它就会离去。你们看，鼎就这样从一口自带架子的锅，成了具有灵性的神器4。为什么全世界只有中国人会如此看重自己的大锅呢？这是因为，在殷商年代，中华农耕文明已经开始崛起，农耕技术有所进步，食谱上的品种和数量开始丰富起来，鼎的发明，不但刺激了贵族的食欲，而且也确立了“民以食为天”的生命法则，甚至推动了“美食政治学”诞生。商朝是一个非常特别的王国，第一个国王子履死后的政治封号，叫做“汤”。并且因为这个，商朝有了成汤、商汤、武汤的别名。这个所谓的汤，指的就是液体、热水和菜汤。你们看，这是世界上唯一用汤水来自我命名的国家，而鼎作为国家符号，就是用来煮汤的，所以殷商王国是一个天生的饕餮之国，它所铸造的铜鼎，已知最大的重达八百公斤，需要十条壮汉才能搬动，用它可以炖出天下最美妙的肉汤。当然，所有这些美味佳肴的第一轮享用者，并不是国王和他的官员，而是那些天上的神灵和祖先。在他们享用过之后，统治者们才能开始动嘴喝汤。在殷墟出土的一些铜鼎里，还有人的头骨，而且蛋白质成分流失严重，显然是被煮了很久。这些被煮熟的人头，首先是用来献祭的，而后就成了王族的大餐。殷商是中国历史上最残忍的民族之一，顽强保持着猎人的杀戮天性。他们利用周人去捕猎羌人，然后杀掉那些俘虏来献祭，用以讨好神灵和祖先，祈求他们的庇护，最后呢，还把他们变成自己的美食。这种残暴的举止，实在是令人发指5。鼎器崇拜引发的美食浪潮，在纣王时期达到了登峰造极的地步。纣王每天沉迷于奢华的宴席，被大小各种铜鼎和酒肉所环绕，醉生梦死。为了讲究体面和排场，鼎的规模越来越大，投放的物料也越来越多，而这些东西都必须通过横征暴敛来实现。另一方面，加热铜鼎需要消耗大量木柴，引发对森林的滥砍滥伐；沉重的铜鼎搬运困难，需要强征更多的民工，这对于国力有限的王国来说，是极其沉重的负担。鼎与其说是社稷稳定和谐的象征，不如说是加速国家衰弱和灭亡的征兆。周灭掉了殷商之后，并未吸取它的教训，反而继承了这个传统，把鼎当作新生国家政权的依靠，结果重新走上殷商衰败的老路。清代学者王先谦在《汉书补注》这本书里指出，当年国家陷入经济危机，货币严重短缺，加上还有诸侯试图染指铜鼎，周王室不仅被迫终止大规模铸造鼎器的国家行为，而且还偷偷地把最贵重的九鼎，熔化了去铸成钱币，但对外则散布谣言说，九鼎不愿看见周王室的衰弱，自己飞到江苏徐州附近的泗水，葬身河底，落水的时候还发出哭泣的声音，场面悲壮，天地都为之变色6。这个绘声绘色的谣言似乎起了作用，就连秦始皇和司马迁都信以为真。到了汉代，还出现这样的传说，说是秦始皇派出大批民工去泗水打捞九鼎，就在鼎被好不容易捞出水面的时候，一条神龙从鼎里伸出头来，一口咬断了绳子，结果鼎又落回到水里去，从此下落不明。无论真相如何，秦始皇想借助九鼎的法力来维持权力的梦想，最终是彻底破灭了7。汉武帝没有接受秦始皇的教训，依然坚守关于鼎的信念，确信这种神器具有维稳和捍卫社稷江山的神力。公元前99年，山东爆发农民暴动，武帝下令军队全力镇压。为了彻底消除农民颠覆政权的麻烦，汉武帝亲自巡视山东，并专门铸了 4尺高的铜鼎放在泰山上，上面刻着皇帝的诏书：“登于泰山，万寿无疆；四海宁谧，神鼎传芳。”意思是说，今天我登上了泰山，我的生命将跟它一样永恒，而天下也会永远安定，这座宝鼎将让我的名字流芳百世8。沉浸在神鼎幻象中的汉武帝，似乎并不明白，在他的时代，鼎器早已丧失神性，到了该向历史谢幕的时刻。新的金属材料革命已经完成，铁器取代了铜器，成为农业耕作和日常生活的基本材料。民用铁器的制造业托拉斯也已形成，有官方背景的铁器生产商，垄断了整个中原的生产及其销售市场，更重要的是，价廉物美的铁锅取代铜鼎，成了百姓家庭里的日用品，重新散发出世俗的气息，而昔日曾经辉煌的铜鼎则被人遗忘，成了帝国不可追忆的旧梦。

书法简史西周鼎器铭文

「logo设计」「商标设计」炉鸣LOGO设计;匠派设计师从品牌行业属性出发，选取热烈的“火焰”元素加以彰显火锅属性，同时结合古代鼎器进行设计，不仅古朴大气而且也富有行业代表性。而在颜色选取上匠派设计采用复古红加以呈现，让品牌形象更加深入人心。匠派品牌设计的微博视频

上海博物馆青铜器展：子仲姜盘等展品详解 𐟏›️ 探访上海博物馆，这里有两个馆正在展出青铜器，一个是位于一楼的“中国古代青铜器常设馆”，另一个是二楼为期一个月的“鼎盛千秋”青铜鼎特展。两个展览都非常精彩！ 𐟔 特展中展出了21件青铜鼎，从殷商晚期到春秋战国，其中大克鼎和大盂鼎尤为引人注目（它们是海内三宝之二，而毛公鼎则是台北故宫博物院的镇馆之宝）。 𐟑€ 如何欣赏青铜鼎呢？ 1️⃣ 从祭祀角度看，青铜器的出现大多与祭祀有关，可以从礼器和祭祀重大事件方面了解。 2️⃣ 从器型上，特展中的鼎器型丰富多样，包括刀、矛、觚、簋、爵、鼎、编钟等，直观地展示青铜器的多样性。 3️⃣ 从纹样上，有云雷纹、兽面纹（圆眼睛大嘴巴獠牙小手）、蟠龙纹、火纹、凤鸟纹、几何纹等有趣的纹饰。 4️⃣ 从铭文上，铭文是历史研究价值最高的部分，涉及金石学、政治历史学、书法文字学等多个领域。 𐟓… 特别提醒：一定要在上海博物馆公主号上提前预约时间段，不需要早到也不要迟到，准备好绿码和预约码，戴好口罩和外套（馆内温度较低）。特展将于7月18日结束，准备好开启你的青铜之旅吧！ 𐟓𘠦Ž訍使用富士变焦镜头1655进行拍摄。

「每日来馆」2024年9月16日「易烊千玺粉丝公益图书馆」鹤城馆来馆阅读人数为95人、洪江馆来馆阅读人数为269人!@TFBOYS-易烊千玺【馆馆的每日推荐】今日馆馆推荐的是东汉魏伯阳著的《周易参同契》，为魏伯阳读《黄帝内经》、《道德经》及《易》后而著。全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成。它研究养性延年，强己益身。所谓“丹”，据近人研究，是指人身体内部的能量流。书中关于能量流的论述，就是根据作者自己的体验记录下来的。该书表达方式比较奇特，采用符号作为表意手段，如乾坤、日月、父母，以及中国古代天文学上的名词术语等，都与其本义毫无关系，只是一些表意的符号。魏伯阳认为易道与丹道是相通的，所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理。 “内以养己，安静虚无。”——魏伯阳《周易参同契》

杭州博物馆新展：仿古又创新杭州博物馆无疑是杭州市最具活力的博物馆之一，每次举办的活动或临时展览，其水平都非常高，每次参观都能带来意想不到的惊喜。这次展览的主题是“以古为新”，从9月16日到2月25日。关于古、新、美的讨论一直是经久不衰的话题，比如“厚古薄今”、“泥古不化”，甚至包括国外的文艺复兴。这个展览希望能带来一些启发。以前，我只知道宋朝是个大规模复古的朝代，举国上下都流行仿制（复现）上周青铜器，所以宋代的青铜器中有很多古朴的器物。但今天参观后才发现，不仅宋代，明清时期也有相当规模的仿古。例如，乾隆时期的仿古范围非常广泛，包括商周鼎器、秦石鼓、汉炉、宋代名窑等，而玉器仿古则更加兴盛。可见，仿（或抄或借鉴）自古有之，并不是个不好意思承认的事情。正如我们现在在仿制别国的某个精品，或仿制古代的某些造型，甚至某汽车车型仿制其他高端品牌的车型。仿就是学习，站在前人基础上重新出发。学界普遍认为“以古为雅”，比如我们目前觉得汉服、民国衣服有范，就是雅，认为现在的时尚衣服如吊带之类的不雅。但我觉得雅不等于古，古也不等于雅。我们学古，并不是为了完完整整还原古代的情况，并不追求那些无关紧要的细枝末节，如司马光砸缸时用的究竟是石头还是什么东西。学古是为了今用，或者获得启发。以古为新，其实强调的是把古应用于今。此外，讲解员今天也提到，一切历史都是当代史。我们每个人都在创造历史，或多或少的程度而已。古人喜欢投壶作为一种游戏，今人喜欢盖章作为一种爱好。未来的人看到出土文物里面有很多精美的章时，估计也会奉为真品，视为雅好吧。通过这次展览，我深刻体会到仿古和创新之间的平衡点。仿古并不是简单的复制粘贴，而是在学习古人智慧的基础上进行创新和发展。这样的展览不仅让我们领略了古代文化的魅力，也让我们思考如何在现代社会中更好地传承和创新。

【乾坤鼎器】全眞羣仙集雷陽諸眞語録　終御製羣仙集後序斯道之在天地間，有關於世大矣。必待其人而後行，亦必得其人而後傳也。豈偶然哉！遡其源流，有自來矣。老子出函谷而道德之經始倡，後之學道者，本於斯。降自漢唐，鍾吕之輩得其要領。宋元之際，丘劉諸公得其旨歸。我國家肇有天下以來，三峰先生亦接其踵。皆本乎先天後天之說，不外乎坎離配合之究，仙家之跡，代不乏人，良由老子源流之深長也，宜哉！朕嘗留意於斯久矣。故於萬機之暇，采輯羣仙之祕樞，披閱前人之奥旨，而有飄然出塵之想，冰壺秋月之懷，樂然忘倦，深味於斯言，信有關於世也。遂剖析精微，若别黑白，推詳節目，如指諸掌，而又命工狀其形像，不徒聞於後世，若親見於當時矣。使後之學者覽焉，渙然冰釋，怡然理順，豈小補於時哉？夫人果能由此而求焉，可以度越歷世，仙聖可學而至矣。雖然，道貴清靜，清靜自能却欲，欲誠不行，動靜以天，而不以人，又何慮夫造化不可奪耶？故書此以爲序。

火锅底料出口指南：如何安全运输美味？ 𐟌Ÿ𐟌Ÿ 随着中国贸易的开放，美食的多样性有了更多的交融。今天我们来聊聊火锅底料，这种深受人们喜爱的重庆特产。火锅简介：火锅古称“古董羹”，因食物投入沸水时发出的“咕咚”声而得名。它是中国创造的美食，历史悠久，适合所有年龄段的人。周代的鼎器应是火锅的雏形，据考证，战国时期即有火锅，时人以陶罐为锅。到宋代，火锅的吃法在民间已十分常见，南宋林洪的《山家清供》食谱中，便有同友人吃火锅的介绍。元代，火锅流传到蒙古一带，用来煮牛羊肉。到清代，火锅不仅在民间流行，而且成了一道“宫廷菜”，用料是山鸡等野味。典型的火锅食材包括各种肉类、海鲜类、蔬菜类、豆制品类、菌菇类、蛋类制品、粉丝等，将其放入煮开的清水或特制的高汤锅底烫熟后食用。有些吃法还会蘸上调味料一起食用。重庆老火锅依然是火锅爱好者的独特享受，独树一帜！近年来，中国美食在全球风靡，火锅底料出口也成为一种刚需食材。目前，运输方式主要有快递、空运、海运和陆运四种。在贸易物流过程中，会有相应的政策把控，确保安全保障。那么，如何正规运输这类食材，如何在短时间内完成运输呢？请关注后续报道以获取更多信息。

鼎湖山旅游攻略一日游最佳路线：鼎湖山位于广东省肇庆市，是一处集自然风光、历史文化和宗教朝拜于一体的旅游胜地。这里四季如春，空气清新，被誉为“天然氧吧”。 1. 交通指南 - 公共交通：从肇庆市区出发，乘坐21路公交车至鼎湖山站下车，步行即可到达。 2. 门票信息 - 门票：70元/人，节假日56元/人。广东省内在读的全日制大中学生凭已注册的学生证或学信网电子学生证明可免费入园。 - 观光车：20元/人，可分段乘坐。 - 蝴蝶谷游船：35元/人。 3. 游玩路线线路一：拍照路线 1. 景区入口 2. 宝鼎园：展示中国古代鼎文化，拥有九龙宝鼎等世界之最的鼎器复制品。 3. 蝴蝶谷：需乘坐游船进入，谷内原始森林植被丰富，溪水潺潺，飞瀑繁多。 4. 庆云寺：广东四大名寺之一，具有浓重的东方建筑艺术特色。 5. 飞水潭：又名龙潭飞瀑，瀑布从40多米高的崖顶深处飞奔而下，景色壮观。 6. 避暑山庄 7. 景区出口线路二：玩水路线 1. 景区入口 2. 避暑山庄 3. 飞水潭：近距离接触飞瀑流水，享受清凉。 4. 景区出口线路三：爬山路线 1. 景区入口 2. 避暑山庄 3. 飞水潭 4. 蝴蝶谷 5. 宝鼎园 6. 庆云寺 7. 负离子呼吸区 8. 景区出口 4. 必玩景点 - 宝鼎园：以展示中国古代鼎文化为主题，拥有九龙宝鼎等世界之最的鼎器复制品。 - 庆云寺：广东四大名寺之一，具有浓重的东方建筑艺术特色。 - 飞水潭：又名龙潭飞瀑，瀑布从40多米高的崖顶深处飞奔而下，景色壮观。 - 蝴蝶谷：需乘坐游船进入，谷内原始森林植被丰富，溪水潺潺，飞瀑繁多。 5. 美食推荐 - 鼎湖山豆腐花：以当地优质黄豆为原料，口感细腻，清热解暑。 - 肇庆裹蒸粽：选用优质糯米、绿豆和五花肉，味道鲜美。 - 鼎湖山农家菜：以当地特色食材为主，健康美味。 #鼎湖山# #鼎湖山风景区#