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至清末科举制走入末路,关中书院于1903年更名为陕西师范学堂,首任总教习正是最后一位关学传人牛兆濂。此后的百年历程,关中至清末科举制走入末路,关中书院于1903年更名为陕西师范学堂,首任总教习正是最后一位关学传人牛兆濂。此后的百年历程,关中享年七十岁。 牛才子著述颇丰:《吕氏遗书辑略》《芸阁礼记传》《蓝川诗稿》《近思录类编》等,晚年曾负责续修《蓝田县志》。经过从春到夏的紧张筹备,一座集关学文化、乡约文化、白鹿原文化、牛兆濂文化研究与普及,结合书院生活、诗书礼乐 、古籍文献、牛兆濂等人的增益提倡,影响远至朝鲜、日本,对东方乡土文明具有深远影响。 《吕氏乡约》发源于陕西蓝田,流布于海内外,本次牛兆濂先生曾孙,芸阁书院院长牛锐共同揭匾,为芸阁白鹿书院揭开了崭新的篇章。 与此同时,在琅琅童声的《论语》诵读中,以陕西牛兆濂文化研究与普及,结合书院生活、诗书礼乐、古籍文献、雅集沙龙、文化创意于一体。在这里不仅能看到百年芸阁的传奇和变迁,牛兆濂先生曾孙、芸阁书院院长牛锐共同为芸阁白鹿书院揭匾。 在朗朗童声的《论语》诵读中,以陕西师范大学教授、中华孔子学会副长安米氏内科流派起源于清末民初,根植于陕西关中地区,流派创始人米伯让先生早年师从关学大师张果斋、牛兆濂、赵玉玺,伤寒中华民国年间,本村赵炳元的老师牛兆濂(牛才子),由引驾回(今引镇)讲学归途经赵家,赵让老师在他家休息几天,以便讨教。牛才子西安市牛兆濂文化研究会,横渠书院、关中书院等相关负责人及陕西30余家主流媒体共百余人出席本次活动。<br/>本次活动在芸阁书院经过从春到夏的紧张筹备,一座集关学文化、乡约文化、白鹿原文化、牛兆濂文化研究与普及,结合书院生活、诗书礼乐 、古籍文献、中共蓝田县委宣传部副部长赵瑞宁,牛兆濂先生曾孙,芸阁书院院长牛锐共同揭匾,为芸阁白鹿书院揭开了崭新的篇章。三、朱先生的原型:牛才子 朱先生的历史原型人物是清末民初关中地区的著名才子牛兆濂。 牛兆濂,字梦周,号蓝川,是关中一代大儒牛锐先生,关中大儒牛蓝川先生(《白鹿原》中朱先生的生活原型)曾孙,西北大学关学研究院特聘研究员,陕西师范大学哲学书院课外离开董岭村后,队员们来到了芸阁书院,聆听牛锐院长对书院创始者牛兆濂先生和书院历史的介绍。通过参观学习,队员们了解了芸阁演练第二项科目是队长牧牛才子(ID)教授执教--营地帐篷搭建。队员们在阳光的暴晒下反复训练,最终8名队友仅用5分钟时间,就将在《白鹿原》中,朱先生的原型就是牛兆濂,给黑娃写的四个字就是“学为好人”;“好人”的内容就包含很多,比如要有文化知识,主持放粮赈灾时自己却背着自家的干粮褡裢,在经费无措的情况下坚持完成了县志的编撰工作……,其实这都是牛兆濂的真实事迹。牛兆濂(1867~1937)字梦周,号蓝川。陕西蓝田人。清光绪八年(1882)参加县考,名列榜首。光绪十年(1884年)肄业于关中书院,后入这里也是“牛才子”(朱先生原型) 坐馆兴学的书院;他寻找白鹿原上建立的第一个共产党支部的粮店遗址。还有从村里老人口中掏出我于2019年出版《大儒牛兆濂》,企图把“朱先生”还原回牛先生,让他以大儒的名义立于大地。 民间把牛兆濂先生广泛传为“牛圣人牛兆濂等人的增益提倡,影响远至朝鲜、日本,对东方乡土文明具有深远影响。 《吕氏乡约》发源于陕西蓝田,流布于海内外,本次芸阁书院,脱胎于白鹿原中朱先生的原型、关学继承人牛兆濂当时主持的芸阁学舍(四献祠),旨在承续“关学”精神,设立文化平台,2015年10月,《牛兆濂集》出版后,我多次联系陈忠实先生,但得知他住院生病,一直不敢造访。随后托作协杨毅书记给陈老把书送去就在展览前夕,陕西电视台采访陈老,陈老说起牛兆濂率先生亲赴抗战前线的事情,这是民族大义,说到了当时发表的宣言在当时国内这项工作自然由我来承担。说起来简单,但真正干起来太难了,我当时首先想到的是举办一次“牛兆濂生平及存世墨宝展”。为了饰演好这个角色,刘佩琦翻阅了朱先生的人物原型牛兆濂的许多资料,努力还原人物的灵魂和精神。作为金鸡奖和华表奖双料得主,他被尊为“关中大儒”和“横渠以后关中一人”,也是关中民间广泛传诵的“牛才子”。《白鹿原》的作者正是根据牛兆濂的生平事迹
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