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孙子娶祖母前沿信息_怀了儿子的儿子能生下来吗(2024年12月实时热点)

内容来源：飘花网电影所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

孙子娶祖母

「理记回应实名举报江秋莲骗捐8年」今天是江总第一任已故前夫去世十七周年的日子，法办写个自己知道的故事吧…… 梁武帝时期，当时的梁朝佛法兴盛…… 受武帝的影响下，全国各地对于佛教的信仰极为重视…… 每当有人行喜事或丧事，一般都会邀请大德高僧参加…… 诵经，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福…… 不知道江总今天会不会吃斋念佛，替老黄超度…… 那时就有一位名叫志公的禅师，是位开悟的大德高僧，他具足了各种神通，对世间的前因后果都明了…… 某次，一个有钱人家有婚事，便请志公禅师去念经…… 他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母猪羊炕上坐，六亲锅里煮女吃母之肉，子打父皮鼓众人来贺喜，我看真是苦于是众人不解，便问禅师是何道理？志公禅师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母…… 当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他…… 将来谁帮助他成家立业呢？因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了…… 到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说，好的！你可以回去照顾他…… 你本来是他的祖母，现在你就回去做他的妻子吧！祖母也身不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚…… 志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说，女食母之肉…… 这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉…… 又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说，子打父皮鼓…… 男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓…… 可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓…… 志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚…… 在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！讲完了…… 江总，您信因果轮回吗？个人业报个人了……

36岁素食10年：如何保持健康？大家好，我是88年的素食主义者，今年36岁，已经吃素10年了。我有一个6岁的儿子，他也是从小吃素的。很多人对素食有误解，认为营养不够或者对孩子的发育有影响，但我想分享一些经验，证明素食也可以很健康。素食的五大关键首先，素食并不意味着不能吃好。以下是我总结的五个关键点：谷类和豆类：谷类和豆类是素食主义者最重要的营养来源，豆类富含蛋白质。豆类多泡泡：花生、豆子这些豆类可以加点姜去寒，味道也会更好。多样化饮食：不要只吃一种青菜或者豆腐，多样化的饮食才能保证营养均衡。多吃坚果：坚果类食物富含脂肪和维生素，对身体有很好的补充。多读书：提升自己的知识水平，保持心情愉悦，这对健康非常重要。素食是最好的放生吃素不仅仅是饮食习惯，更是一种生活方式。了解生命的真相，敬畏生命，才能更好地珍惜每一个生命。每个人的生命都是平等的，在宇宙中都没有差别。经典故事分享有一个故事让我印象深刻，梁武帝时代的志公和尚有一次去有钱人家参加婚礼，他一进门就叹息道：“古古怪，怪古古，孙子娶祖母。” 原来是因为祖母非常爱惜她的孙子，总怕父母照顾不好，结果在小孙子1岁的时候就去世了。她死后去到了邻村，后来成了孙子新媳妇，两人最终走到了一起。这个故事告诉我们，生命的缘分和宇宙的规则是多么奇妙。结语素食并不意味着营养不良或者孩子不健康。只要注意以上几点，素食也可以很健康。希望大家能够了解生命的真相，珍惜每一个生命，保持健康的生活方式。

家庭的因果知因达果修道人要小心──在种因上不小心，结果上就要认账了。 ◎ 宣化上人梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。这婴儿貌似人形，但手脚却似鹰爪，长大后出家修道，开悟得五眼六通；因为没有人知道他的父母是谁，他又是从鹰巢中取下的，故一般人皆揣测他是从鸟蛋中孵出来的。当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念经。有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼诵经，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。” 就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。他又说了，女食母之肉：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，子打父皮鼓：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。又往炕上看一看，啊！猪羊炕上坐：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。六亲锅里煮：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。众人来贺喜：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，我看真是苦：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以修道人要小心──在种因上不小心，结果上就要认账了。那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的。还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。【编注】恭录自《千手千眼 - 宣化上人经典开示选辑（四）》成都

“六道轮回”的故事宣化上人开示世有一般人，不恶又不善。不识主人公，随客处处转。因循过时光，浑是痴肉脔。虽有一灵台，如同客作汉。宣化上人说：梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经、回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！志公祖师说，真是古怪得很啊！什么事古怪呢？孙子娶祖母。当这孙子一出生的时候，他的祖母就有病了，一直到临终时，她还挂念着孙子，恐怕没有人照顾他，“将来谁帮助他成家立业呢？”因此当她咽下最后一口气时，手还拉着孙儿的手，恋恋不舍地死去了。到了阴间，见到阎罗王，她就痛哭流涕地哀求，说：“阎罗王啊！请你做一点好事啦！我世间的孙儿没有人照顾他，请你让我回去照顾他好吗？” 阎罗王慈悲为怀，答应她的请求，说：“好的！你可以回去照顾他。你本来是他的祖母，现在你就回去做他的太太吧！”祖母业不由己，就又投胎到阳世做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面，穿另一件衣服，大家就都不认识了。但是志公祖师认识，所以说：“古古怪！怪怪古！孙子娶祖母。” 志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄，他就说：“女食母之肉。”这女孩的母亲造了很重的罪业，所以托生变成猪了，现在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓，志公祖师就说了：“子打父皮鼓。”男孩的父亲也因为造罪，托生为驴，死后被人剥了皮做鼓。可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓，只会欢喜地玩耍打鼓。志公祖师又往炕上一望，全都是往昔被吃的猪牛羊，而今转变为人，互为亲戚。在锅里所煮的肉类，却是六亲眷属啊！所以志公祖师说：“你们大家到这里都说大喜大喜，恭喜主人娶媳妇，其实我看这真是苦啊！” 人人在轮回里互相还报，互相残杀，互相食啖，真是苦不可言！从古以来，你若不吃它的肉，它就不会吃你的肉。有人说：“法师你讲的话，我怎么样也不相信。”你不相信，我也没有办法，那你就尽管去试一试啰！又研究这个‘肉’字：‘肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。’ 可畏轮回苦，往复似翻尘。蚁巡环未息，六道乱纷纷。改头换面孔，不离旧时人。速了黑暗狱，无令心性昏

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！ ——志公禅师「人生」「命运」

《随笔》前些日子孩子要去亲戚家鸭场里看鸭子，经过一条年老的水渠时，不晓得从哪里跑出一条青蛇来，从我们面前快速地S弯形通过。这一突发的情况着实把我们给吓了一跳…… 按理这个时候它得冬眠了呀？那它怎么还能这么悠哉悠哉的到处逛呢？相似的时节（大冬天）类似的情况，若干年前，笔者在南京的时候遇到过两回。一回是金陵刻经处的小院里，见到过一条温柔的小蛇跑出来晒太阳。再就是自己的住处不晓得哪里飞来了一只漂亮的蝴蝶。嘿嘿！要晓得那可是在南京！那也是个能冷得叫你没脾气的地儿哦！实际上！世间的所有的缘遇都是有故事的啦！只是，大多数情况下我们不晓得或者晓得不了而已…… 从前，有位祖母非常非常地爱她那才出生不久的孙子。后来的一天祖母过逝了。再后来孙子就长大要准备结婚娶妻了。而故事就转折在了那天酒席上的一位修行人身上。大家以为他不过是化缘要银子来了。哪承想，这位附在新郎耳边先是说了些什么，接着又给新郎看了个物件后，那新郎便疯一般的跑掉了。后来传出来的消息是：新郎的那位妻子是他的祖母也就是他的奶奶的后世。原因是，她奶奶生前太爱她的这位孙子了，临死前仍然是这一念执着，所以这一念执着便生成了现在的她啦。当然！这是个故事哈！不过！所谓故事者，即非故事者，是名故事者。扯了哈！实在说！那条小青蛇着实让自己有些怕怕的。但！更让自己怕怕的是它为什会变成蛇！因为我们都是这么骂人的，某某某你这个心如蛇蝎的家伙。而蛇蝎身怀剧毒，那敢情这个毒字才是罪魁祸首？实际上！贪，瞋，痴，谩，疑这五个字每一个都能先要你的命再续你的命的。比如，故事里的孙子娶祖母。比如，我们缘遇的那条小青蛇……

感应故事：杀生讨债，引来恶犬子？因果难信，高僧现神通！在古人的深远文化理念中，常强调万法皆空，然因果却永不空无。人之行事，必承其果。行一善举，则获他人赞誉；为一恶行，便要承受心灵的愧疚与负罪之苦，此乃因果之基理。而那 “善有善报、恶有恶报” 的俗语，更是将这因果之理深深烙印在人们的认知之中。且看一则源于佛家文化视角下，杀生影响家庭关系的因果故事。此故事经高僧以因果之理阐释，令人惊叹不已。让我们一同走进这奇妙的因果文化之旅。文化、故事、传统文化、国学、人文《恶狗讨债》五年前，一位贺先生被他妹妹拉着去见妙法老和尚。妹妹希望借助佛法智慧帮助哥哥教育不听话的儿子，同时也期望哥哥能接触其中智慧后，开始学习。贺先生是个典型的接受过现代教育的知识分子，举止文雅，在一家中外合资企业工作，他有个十二岁的儿子。这个儿子调皮捣蛋，不爱读书，从小就逃学、打架、惹是生非。家里人好言相劝，可这小男孩没几天就又不安生了。贺先生的妹妹觉得这是业障所致，便拉着哥哥来请教老和尚缘由。老和尚见到贺先生后，神色凝重地问：“你以前是不是杀过一只狗？” 贺先生满脸疑惑地回答：“我从来没杀过狗。” 老和尚详细描述道：“这只狗是黄色的，身长大约一米。当时你穿着一身没有领章和帽徽的绿色军装。” 贺先生这才想起：“哦，那是二十多年前的事了。那时我在黑龙江当兵，因为好久没吃到肉，连里几个年轻人在隔壁村庄偷了一只大黄狗。我到的时候狗已经死了，我只是帮忙扒了皮，处理了一下内脏。” 贺先生一副满不在乎的样子，对老和尚知道此事也并不惊讶。老和尚接着问：“你还吃了一碗肉吧？” 贺先生笑着说：“那是当然，我去帮忙就是为了解馋吃点肉。” 老和尚说：“你当时剥它的皮、剖它的肚，这和杀它没什么两样。现在你的儿子就是它转世来的，专门找你麻烦！” 贺先生不信，说：“你这说法不对！它真要报仇，应该去找杀它的人！而且那几个年轻人吃的肉比我多得多！” 文化、故事、传统文化、国学、人文老和尚耐心地解释道：“已经过去二十多年了，它可能已经找过他们报仇了，但不一定都是以儿子的形式。凡是参与过捕捉、杀生，甚至只是喝了一口汤的人，都会遭受报应。至于谁先谁后，并不一定。” “这就像几个年轻人欺负过一个小孩，小孩小时候没能力，只能记恨在心。等小孩长大了，欺负他的年轻人变老了，他自然会想办法逐个报复。他可能会先找体质最弱的人报仇，而不一定是最先欺负他的那个人。” “我们不是常听这样一句话：不是不报，时候未到。每个人的福报业力不同，受报时间也会有差别。即使现在不报，将来也一定会在某个劫数中承受。这就是古人所说的：‘纵使百千劫，所作业不亡。因缘汇聚时，果报还自受’。” 老和尚还说：“你要及时向那只被你伤害过的狗忏悔道歉，常诵《地.藏.经》和《普.门.品》回.向给它和你过去伤害过的所有众生，这样你儿子调皮捣蛋的性格就会慢慢改善。你的心越真诚，孩子的改变就越快。但如果你不相信，还像以前一样，业力就会推着你们继续走下去。孩子 17 岁时，家里会出大事，之后孩子还会有牢狱之灾。” 贺先生听完老和尚的话，一言不发，一副不以为然的样子，很快就离开了。在接下来的五年里，因为孩子恶劣的性格，他多次被学校劝退，贺先生花了很多钱才让孩子勉强继续上学。贺先生和妻子在孩子教育问题上经常争吵，后来甚至发展到肢体冲突。孩子十七岁那年，贺先生最终还是因为孩子的问题和妻子离了婚，孩子跟着妻子生活。（故事选自现代因果录）《因果文化之悟》于杭州城隍庙，有一副对联如是：“夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女是债，讨债还债无债不来。”此联蕴含深意，揭示人与人之关系与缘分皆因相互亏欠而聚，或为还债，或为讨债。那世间是否真有因果报应与六道轮回？志公禅师于开悟得神通后，见一家办婚礼，留下千古顺口溜：“古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众生来贺喜，我看真是苦。” 知晓此顺口溜之由来，便可知晓志公禅师已然揭示轮回之真相。于这深远的因果文化之中，我们当常随圣人，忏悔业障。随缘消解旧业，莫再增添新殃。愿众人皆能于修行之路上精进，早日脱离苦厄，寻得喜乐。

当你有了天眼，你会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来　　有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰杀了。那头猪四处狂奔，无法将其被捆绑住。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我杀猪，一人就足够了。”屠夫听后，为了省人工钱，立即雇用了他，并让他第二天过来。　　　　第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在杀猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被杀的猪。这头猪立即就答应了，并且驯服地马上跑过来，傍在文殊菩萨身旁。屠夫很惊骇，说：“不杀这头猪！” 又让文殊菩萨杀另一头猪。文殊菩萨又以另一人名来喊那头猪，谁知那头猪也驯服的跑了过来，傍在文殊菩萨的身旁。屠夫又惊骇地说：“不杀这头猪！” 　　　　原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也以杀猪为业，由杀业所感，死后都变成了猪，屠夫凡胎肉眼，不识此猪是此生父母死后所转之世。　　　　屠夫自此放下了屠刀，改了行，再也不敢做杀生之事了。　　　　《毗奈耶经》中记载，有个人特别疼爱儿子，为儿子造了很多很多业。他临死的时候，由于放不下儿子，转生成了自家一头牛。儿子把它杀了，吃了牛肉。他死后，又转生为自家的牛，儿子又把它杀了。他第三次仍转生为自家的牛，儿子准备杀它时，舍利子出现在他家门口，通过神通观察，发现牛一直在自言自语：“我已经来两次了，但都被你杀了。我最爱的儿子啊，现在你又要杀我，我非常难受，实在是忍不了，但也没办法抵抗。”尊者将此告诉了他儿子，后来就把牛放生了。所以，我们平时所吃的肉，很可能是前世的亲人。　　　　一般来讲，按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，如经云：“我观众生，更相噉肉，无非亲者。”你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人；你吃猪肉的话，这头猪也是你前世的亲人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思议，大家一定要明白这个道理。　　　　梁武帝时，就有一位高僧志公和尚，他有很大的神通。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：　　　　古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。　　猪羊炕上坐，六亲锅里煮。　　女吃母之肉，子打父皮鼓。　　众人来贺喜，我看真是苦！　　　　原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。因此因缘，祖母死后神识便托生到邻村成为一个女孩，女孩长大后成了孙子的媳妇。　　　　志公和尚往炕上一看，原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报，所以便说“猪羊炕上坐”！志公和尚往菜锅里一看，以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债，因此便说“六亲锅里煮”。　　　　在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲，所以说“女吃母之肉”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！所以说“子打父皮鼓”。　　　　于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！　　　　如果我们也能了知真相，还愿不愿做这些事呢？可能谁都不愿意。但由于我们没有宿命通，而且对因果取舍一无所知，所以做了很多难以描述的蠢事。　　　　如果我们有天眼，我们会为自己吃下的每一口肉哭得死去活来。因为能够成为我们桌上餐的，都是跟我们有缘的众生，都是我们生生世世的父母，没有缘分，你根本吃不到也看不到。

宣化上人法汇修道人要小心！在种因上不小心，结果上就要认帐了宣化上人在种因上不小心结果上就要认帐了 ◎ 宣化上人梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。因为有一天，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家抚养。这婴儿貌似人形，但手脚却似鹰爪，长大后出家修道，开悟得五眼六通；因为没有人知道他的父母是谁，他又是从鹰巢中取下的，故一般人皆揣测他是从鸟蛋中孵出来的。当时，梁武帝很相信志公禅师，而其他一般人也很相信他，不论是什么场合，生小孩、亲友死亡、结婚、丧礼等，都要请志公禅师去念经。有一次，一位富人请志公禅师去为他女儿的婚礼诵经，并请他在婚礼中讲几句吉祥话，令婚姻顺利。志公禅师到了那儿，一见新郎和新娘，便说：古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母；女食母之肉，子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；众人来贺喜，我看真是苦。 “古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母”：意思是这种情形从来没有过，这是一件很不寻常、奇怪的事，孙子竟然娶祖母！在世界上，人人互为夫妻，互为父子，互为母女。如果你不知道过去生中的因缘，就不了解为什么你过去的祖父，今生来和你结婚？或者你的祖母，又托生作为你的女儿？这一切都是不一定的。这个“孙子娶祖母”的故事，就是在祖母死之前，她告诉家人：“我的儿子已娶，有他自己的儿女；而我的女儿亦嫁，我已不再担忧他们了。但是我的小孙子，将来谁来照顾他？他将来的太太会对他好吗？我实在不得不担忧他。” 就这样，这个祖母用一只手拉着她孙子的手说：“你这么样子啊，我才挂着你；我死了，眼睛也不闭。”眼不闭，也还是死了，她就这么不闭眼地死了。到阎罗王那儿，还要求要照顾她孙子：“这是我的孙子，我看没有人照顾他。啊！我最挂着他。”阎罗王说：“好了，那你就回去照顾他啦！”于是即刻又让她来托生；长大了之后，就给她孙子做太太。所以这叫“孙孙娶祖母”，这个祖母放不下孙子，回来就给孙子做太太；你说这是古古怪、怪怪古？或不是古古怪、怪怪古呢？志公禅师为什么知道？他有五眼六通，一看这新媳妇，原来就是新郎的祖母，就因为有这么一念放不下，所以又回来给孙子做太太。志公禅师又向人群里看，有一个小女孩子拿着一块肉在吃。他又说了，“女食母之肉”：这个女孩吃的这一块肉，原来就是她的母亲转生做羊，现在这只羊被杀了，她拿这羊肉来吃。又向鼓乐棚看，奏音乐的鼓乐手在那儿打鼓。他又说，“子打父皮鼓”：这一个鼓乐手打的鼓，正是他父亲做了驴，驴皮被剥起来，做的一面鼓。又往炕上看一看，啊！“猪羊炕上坐”：这些是他们以前所吃的猪羊，现在都转生做人，和他们做亲戚、做朋友，所以都来在这个家的客厅里边坐着。 “六亲锅里煮”：你看他自己父党之亲、母党之亲、兄党之亲、弟党之亲，所有的亲戚朋友，因为以前吃猪肉、羊肉，现在都变成猪羊，又被他们杀了，放在锅里来煮。 “众人来贺喜”：大家来到这里，看他娶新媳妇了，都说：“恭喜你啊！”这个来恭喜，那个也来恭喜。这样子，“我看真是苦”：我看这种的情形，就是造业；造业，就是苦的意思。由志公禅师来看破了这家庭的因果。这一个家庭是这样，那么其余的家庭，又怎么知道不是这样呢？所以修道人要小心——在种因上不小心，结果上就要认帐了。那么人为什么做人？我们做人，就是来还债的，还什么债？还伦常的债、还世间的因果债。你还这个债，就能了这个债；你不还这个债，债就不能了。也就好像什么呢？好像我们欠人的钱，就还人的钱；不还，债就不能了了。人在世间上，也就这样的。我又想起来一个公案。有个家庭养了一只驴，就天天用它来拉磨。磨坊的主人嫌驴走得慢，在磨坊里，天天拿着一把竹扫把打它，赶着这驴拉磨，叫它来为他做工。那么这一生完了，来生这只驴就转生做一个男人，打驴的人就转做一个女人，两人就结婚了。结婚，你说怎样呢？这个男人一天到晚就打这个女人，无论拿起什么东西就打，或者吃饭的筷子拿起也打；一天到晚连打带骂，她做什么都不对。啊！打来打去，这一天这个女人遇到宝志禅师来了，就说：“唉！我的丈夫不知道为什么天天都打我？您老修行是得五眼六通的，请看看我们这是什么因果，为什么他天天这么打我呢？” 志公禅师说：“喔！你们两个什么因果啊？你前生是个男人，在磨坊里头，用一只驴为你磨面粉，你天天打这只驴。现在这只驴就转生做男人了；你啊，就是打驴那个人，现在做女人。你们两个结婚了，所以他天天打你，就因为你以前天天用扫把打这只驴。一只扫把是由几百条竹子做的，你现在要想解这个冤结，我教你一个方法。你把家里所有的东西都收起来，就留一支用马尾织的拂尘，那个叫蝇甩子。他看没有其它东西可打的，就会拿拂尘打你；打完了，你就告诉他说，前生你是个赶驴拉磨的人，他前生就是那只驴，因为天天被你打，所以现在他也天天打你。那么他用马尾子织的拂尘打你，这个一下子就有几百条，所以他打你一顿，今天就把以往的债都还了。你对他说明白以后，他就不会打你了。” 她果然就把所有的物件都藏起了。她的男人回来，不由分说，就要打她；各处找东西都找不到，只找出一支马尾子，劈头盖脸就打。以前他打，这个女人就跑；这一次打，她就坐在那儿挨打，等他打够了，就问：“喂！我以前打你，你就跑；今天我打你，你怎么不跑？” 她说：“你不知道你打我是有前因后果的。今天宝志禅师来，我请教他，为什么你天天这么打我呢？他告诉我说，你前生是只驴，因为我叫你拉磨，天天打你；所以今生你投生做一个男人，我变成一个女人，两个人结婚，因此你天天要来打我。他教我把拂尘放在这儿，等着你来打我，叫我不要躲避；那么你今天打完了，我们俩的债就没有了，以后再不会打架。”这个男人一想：“喔！原来是这么一回事，那我现在不可以再打了，我今天若打她多了，来生她又要打我。”从此之后，两夫妇不再打架了。由这一点看来，人世间谁和谁有缘，谁和谁没有缘，谁和谁是夫妇、父子、兄弟，这都在往昔有一种因果，所以今生才做这种眷属。我们若明白因果，就应该要改变因果——往好的做，不要往错的做。【编注】恭录自《千手千眼—宣化上人经典开示选辑（四）》  更多内容推荐你这样叩头，脾气久而久之就没有了大悲咒专弘平台  2263 37. 佛法在美国刚开始宣化上人开示录（二）  11218 “杀、盗、淫”，怎么叫它三种惑呢？宣化上人正法汇  6142成都ⷤ𚔥—石

不能重感情。重感情的人都将堕落三恶道。无情则有佛性。有情则无佛性。智慧就是理智，处事待人接物我们要理智，而不是感情用事，这样的一生决定是幸福、快乐。用理智，不能用感情，用感情就到三恶道去了。理智超过感情，来生能得人天身；如果情执盖覆了理智，思想、言行一定跟道理相违背。大智慧人都有宿命通，能知道任何人的前世是什么，和自己什么关系。普通人没有这个能力。所以，娶老婆娶的是祖母。祖母惦记自己的孙子，由此业力，今生又来做了孙子的老婆。过年了，女儿吃着家里养的猪，她哪里知道嘴里吃的是去世的父亲。因此，智慧的人决心跳出轮回。爱情亲情友情，全是假的。人与人之间是互相拖着下地狱。感情是不应该存在的东西。对感情的执着，也叫情执，是痛苦的根源。你要是有宿命通，把身边人的前世和自己的关系看清楚，你就会呕吐！你对他们不会有感情了。这叫觉悟。迷惑是反过来，对身边人产生情执。重感情的人都会堕落三恶道。

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